Туреччина для турків
Яким чином інші народи могли перешкодити величі імперії, Туреччина не пояснює і донині, заперечуючи свої злочинні діяння - нещадні етнічні чистки вірмен, ассірійців, геноцид греків на їх історичній батьківщині - в Понте і Анатолії. Початок було покладено ще до Першої світової війни, а з її развязанием турки відчули повну безкарність. Геноцид греків проходив кількома всі сокрушающими хвилями. Перша з найсильніших була в 1914-му, потім, коли почалася греко-турецька війна, у 1919-му, і аж до 1923 року різанина тривала практично без перепочинку.Проводилися "марші смерті", страти, тортури, нестерпні по своїй жорстокості покарання, масові висилки, примусова депортація, що несуть загибель цілим родинам. Під час геноциду греків у Туреччині руйнувалися православні пам'ятки і святині. Але грецьке населення, так само як і вірменське, не збирається ці події забувати. Пам'ять про мільйони загиблих співвітчизників жива, і щороку люди надягають траур за жертвами геноциду греків. Цей День - 19 травня. Греція відзначає його чорної скорботою. Здавалося б, туркам треба перепросити за злочини, вчинені їх країною, просити прощення і всіляко загладжувати свою провину. Але все відбувається не так. Турецькі влади не визнають геноциду греків. І геноциду вірмен не визнають також.
День скорботи
Тільки в лютому 1994 року парламентом Греції було прийнято рішення позначити своє ставлення до цих подій і встановити день пам'яті. Туреччина відповіла і на це. Тепер там національне свято - тільки веселий. День спорту і молоді, встановлений саме в пам'ять про самсунской висадці військ безсовісного Ататюрка. Немов і не було вбито тоді понад 1200000 беззбройних понтійських греків, від мала до велика. Для Туреччини день геноциду греків не є подією траурним. Навпаки. Неймовірно важко визнавати це. Але не визнавати злочинно. Мустафа Кемаль, прозваний батьком турків - Ататюрком, радісно спостерігав за пожежею в Смирні і вітав різанину на її вулицях, голосно вигукуючи: "Туреччина очищається від іноземців та зрадників!" Уїнстон Черчілль пізніше журився над перетворенням Смірни в попіл, а також і з приводу того, що винищення всього християнського населення на цих територіях Англія не змогла перешкодити. У 1918 році посол США в Туреччині заявив, що Османською імперією вирізане два мільйони дітей, жінок і чоловіків - ассірійців і греків, і півтора мільйона вірмен. Коли закінчилася війна, вимушені емігранти і рідкісні вижили після "маршів смерті" вирішили повернутися додому. Вони не припускали, що їм судилося через деякий час все-таки там загинути. Цілий світ не зміг або не захотів перешкодити цієї жахливої жорстокості. І тепер далеко не всі країни визнали, що це було планомірне знищення цілих народів. Геноцид греків 19 травня відзначається далеко не всюди, і це несправедливо.
Земля предків
На початку двадцятого століття понтійські греки могли відзначати третє тисячоліття свого поселення на землях сучасної Туреччини, де вони складали переважну більшість серед населення Малої Азії, особливо в Понте і Анатолії (північна і західна її частини). Також багато греків проживало і в Каппадокії. Вони були корінними жителями, "отуречиванию" і ісламізації не піддавалися, залишаючись православними християнами. Ось це і стало викликом по відношенню до Османської імперії. Турки більше всього боялися втратити ці території, оскільки Болгарія, Сербія і Греція зуміли від імперії відокремитися. У день пам'яті геноциду греків історики завжди нагадують, що понтійські християни завжди були освіченими і заможними, таким чином, значно впливали на економіку Туреччини та її політичні рішення. До того ж їх було занадто багато, і "грецьке питання" ще до початку Першої світової війни постало для Туреччини, що називається, ребром. У 1908 році відбулася молодотурецька революція, яка принесла з собою "пантюркізм" - навіть не націоналістичну, а расистську доктрину, що створила дуже швидко всю ідеологічну базу для того, щоб винищити християн Туреччини тотальним чином. Ось тоді й пролунав лозунг: "Туреччина для турків". У 1911 році знищення етнічних меншин (в основному це вірмени і греки) було дозволено офіційно. І почалися гоніння. У греків конфісковували власність, почався терор і вигнання євреїв з узбережжя Егейського моря. Все це було обставлено як план гомогенізації Анатолії: якщо ісламізація і туркинизация не вдалися, значить, все це населення зникне з лиця землі. Заходи вживалися не тільки політичні та економічні, хоча саме так і починався геноцид понтійських греків. Спогади, написані і турками, греками, говорять про надзвичайне пресингу з боку турецьких ЗМІ, про обмеження програм усіх грецьких навчальних закладів, про призов грецьких чоловіків поголовно в робочі батальйони, а також про абсолютно драконівських фінансових заходи.
Друга хвиля
Етнічні чистки не припинилися і після Першої світової війни. В 1919 році почалася греко-турецька війна, повністю розв'язала руки турецьким націоналістам. Молодотурки на чолі з Мустафою Кемалем (Ататюрком) поставилися до зачищению території Понту з пристрастю і винятковою активністю. У 1919 році, 19 травня - у День пам'яті жертв геноциду понтійських греків, турецькі націоналісти усім військом висадилися в Самсуні, і почалася друга, найстрашніша хвиля знищення інородців. Була оголошена навіть загальна мобілізація проти іноземної інтервенції. Цікаво тільки, хто тут інтервент: греки, які оселилися на цих берегах три тисячі років тому, або турки, яких тоді ще не тільки як нації, але і як окремої народності не існувало? І почалася різанина - з усією неможливою для подання жорстокістю. Світова війна розширила для націоналістів політичні рамки і зробила можливим здійснення плану щодо знищення християн. Спочатку вигнали греків з Фракії, потім з Іонії. У День пам'яті геноциду греків Малої Азії згадують всіх. Гнали християн всередину країни, в пустелю, причому так, щоб гнані гинули по дорозі кожен день. Геноцид понтійських греків став кульмінацією цієї хвилі. Не чіпали (поки) тільки левантійців і турків-християн. Їх було мало, і вони ховалися. Інших християн було багато - більше чотирьох мільйонів осіб. Це монофисити - ассірійці і вірмени, з якими націоналісти вже розправилися, православні - греки і сирійці півдня, протестанти - греки та вірмени, католики - араби і вірмени. Найстрашніше, що і через сто років нічого не змінилося. Так само на Близькому Сході по-звірячому вбивають християн, все так же руйнують їх святині.
Погляд з боку
Навіть німці та австрійці, союзники Туреччини у війні, дивлячись на безпрецедентні масштаби вбивств, були здивовані і стали висловлюватися про це, засновуючи свої заперечення на те, що така інтенсивність гонінь ніяк не може бути продиктована причинами військовими, швидше, тут політичні або релігійні цілі переслідуються. Навіть деякі представники турецької влади заперечували проти такого виду депортації. У самому Самсуні австрійський консул Квятковський назвав ці гоніння катастрофою, яка обернеться для Туреччини ще великим негативом, ніж різанина вірмен. Причому у службовій записці він написав, що повне винищення понтійських греків - щире бажання самого турецького народу. І це бажання було настільки сильним, що турки перестали брати до уваги один дуже важливий факт. Коли відбувався геноцид вірмен, вони могли робити що завгодно, не було у турків жодного стримуючого фактора. А у випадку з понтийскими греками був. На півночі Греції, недавно звільненому, все ще залишалося до півмільйона турків-мусульман. Аж до 1916 року Греція була нейтральною. І в будь-який момент могла вийти з нейтралітету. Тим не менш вони розпочали другу хвилю геноциду понтійський греків. Фото тих часів ужаснут будь-якого. Тільки "амеле тамбуру" чого варті. Це ті самі робочі батальйони цивілізованої смерті, які призивалися усі греки чоловічої статі - від підлітків до людей похилого віку. Більше трьохсот тисяч загинули в цих, ще догитлеровских концтаборах. Однак гоніння на понтійських греків проходили зовсім в інших умовах, ніж, наприклад, іонійський геноцид греків. 19 травня, в День скорботи, завжди згадують, яке понтійці чинили опір. Повсюдно створювалися партизанські загони, і боротьба велася постійно, чого на заході Малої Азії не спостерігалося.
Опір
Багаті понтійські греки недовго виплачували "відкупні" двадцять золотих турецьких лір. Їх просто позбавляли майна, земель, заводів і фабрик. А незаможні відразу йшли в гори. Сюди стікалися і дезертири з турецької армії, оскільки всіх військових грецького і вірменського походження поступово роззброювали і розстрілювали. Таким чином, з'явилися партизанські загони, найчастіше діють окремо, оскільки єдиного керівництва у них не було. Бої з добре озброєною турецькою армією доводилося вести наявними у греків кирками та кілками. У день пам'яті геноциду греків згадують тисячі й тисячі імен, і все одно всіх згадати неможливо, тому що був винищений весь народ - майже повністю. Але імена понтійських героїв-партизанів назавжди залишаться в анналах історичної пам'яті. Тільки завдяки їх захисту в районі Аміса і Пафра з двохсот тисяч греків вижило тисяч п'ятдесят. Вже в 1915 році турки приходили в жах від зустрічі з деякими партизанськими загонами. Наприклад, загін Василеоса Анфопулоса здобув собі нев'янучу славу. Партизани Панделиса Анастасиадиса протистояли величезній турецької армії, битва з якою тривала багато днів. Коли набої закінчилися, партизани вважали за краще загинути, але не здатися. Загін Анастасиоса Пападопулоса знищив сімсот турецьких військових Ліва-паші.Розгром
Опір було повсюдним і лютим, і Ататюрк був змушений відправити для розгрому партизан величезну армію під Копаланти. Партизани на чолі з Евклидисом Куртидисом ледве встигли вивести з цієї зони дітей і жінок. Багато гідних командирів було у понтійських греків. Хоча саме це рух налічувало не більше семи тисяч учасників, які аж до 1923 року перебували в більш ніж жорстких умовах суворої гірської місцевості, без можливості більшу частину часу (з-за снігових завалів) роздобути собі їжі в навколишніх селах. У День геноциду понтійських греків, 19 травня, завжди згадують цю виняткову стійкість. Зброю було або первісним, або трофейним до тих пір, поки росіяни не стали допомагати одновірцям. Однак це не могло кардинально змінити ситуацію, партизанський рух в будь-якому випадку приречена на поразку. У лютому 1918-го Росія залишила Трапезунд, і велика частина населення знялася з історичних місць трьохтисячолітньою проживання і пішла за російською армією. Біженці розселялися на грузинському узбережжі й у районах Кавказу.Повне винищення
Апогей геноциду понтійських греків (з 19 травня 1919 року) був досягнутий не без допомоги Німеччини, яка поклала око на економічні багатства Середнього Сходу - Туреччини й Энгиса - набагато раніше. Вона навіть сприяла геноциду і його подальшому поширенню. Саме німці запропонували мобілізувати християн у робочі загони, які стали для них таборами смерті. Керував цим німецький полковник Лиман фон Сантер, саме його стараннями до 1916 року все населення було виселено з тих територій, на яких він розпоряджався. Люди від малого до великого брели вглиб країни без їжі і води - і гинули, гинули, гинули До лютого 1917-го залишилася в живих тільки чверть переміщеного населення. У Керасунде з чотирнадцяти тисяч вижили лише чотири. Але коли з армією висадився Ататюрк, все минуле вже перестало здаватися найжахливішим з того, що може статися. Тисячі і тисячі греків були зігнані в храми і спалені живцем, всі їхні поселення розграбовані, жінки згвалтовані і вбиті. У Пафре дев'яносто відсотків греків знищено. В Самсуні вбиті всі. Молодотурки у сусідніх містечках і селах понад 350 тисяч чоловік замучили. Військовий міністр Туреччини потирав руки і задоволено всміхався. "Грецьку проблему ми скоро вирішимо так само, як я вже вирішив вірменську!" - заявив він.Марш смерті
Фізичне знищення або депортацію потрібні були турецьким властям для того, щоб усунути неблагонадійних і прихильних до Росії. Людей усіма сім'ями відправляли пішки в безводні райони, без медичної допомоги, без їжі, без чоловіків, які були покликані в "амеле табуру" - трудові, а вірніше - концентраційні табори. Там не вижив ніхто. А раніше призвані у турецьку армію понтійські греки з Смірни (Ізміра) були ще в 1915 році вирізані повністю, хто не встиг втекти. Депортовано всередину країни значно більше півмільйона жінок зі старими й дітьми, і там теж в живих майже нікого не залишилося, що зафіксував Джордж Ренделл з англійського посольства. За словами посла США Генрі Моргентау - до мільйона осіб. Що турки розуміють під депортацією? Чоловіче населення планомірно знищується, а старики, жінки і діти виселяються в двадцять чотири години - під конвоєм, без їжі і води, пішки. Села спалюються прямо при виселяють - повернутися нікуди. Отже, хто відразу не вбили, той помре від холоду, голоду і хвороб.