Що являє собою обрядова поезія? Яка історія появи фольклору, особливості цього жанру? Спробуємо разом знайти відповіді на ці питання.

Введення

Російська обрядова поезія своєю появою зобов'язана саме народної творчості. Фольклор є усним народним творчістю. Саме в ньому відображається колективна творча діяльність народу, яка характеризує його ідеали, погляди, спосіб життя.

Види

Народна обрядова поезія створювалася протягом багатьох століть. Епос, анекдоти, різні казки, частівки, перекази, все це передавалося з покоління в покоління. Саме в такий усній діяльності містилася історична інформація про традиції і побут народу.


Обрядова поезія перекладалася на музику, так з'явилися п'єси, інструментальні награвання. З них можна було зрозуміти, який побут простого народу, познайомитися з його захопленнями, родом діяльності. Народна обрядова поезія приваблювала багатьох російських письменників своєю мелодійністю, протяжністю. Елементи фольклору використовуються в театрі для постановок сатиричних п'єс, драматичних вистав, лялькових вистав.

Історія появи терміна

Російська народна обрядова поезія вважається культурною спадщиною будь-якого народу. Сам термін «фольклор» прийшов в науковий обіг завдяки англійському вченому Вільяму Томсому в 1846 році. Він припускав сукупність структур, які інтегровані промовою, словом, незалежно від того, якими елементами вони взаємопов'язані. Поступово замість терміна «фольклор» стали використовувати вираз «усна словесність».

Цікаві факти

Ніж обрядова поезія приваблювала російських письменників? Билини, приказки, пісні, прислів'я, замовляння, казки, все це відображало уявлення людей про свої історичні корені, особливості навколишнього світу. Російська обрядова поезія відображається в багатьох художніх творах. Наприклад, в билинах про Василя Буслаевиче і Садко використовується безліч билин, оспівують Новгород, торговельну діяльність того часу, згадується рух караванів в заморські країни. Російським народом була створена обрядова поезія, в якій були не тільки билини, але і хитрі загадки, народні прислів'я, чарівні, героїчні, побутові казки. Література була справжнім надбанням і розумом російського народу.

Значення цього виду фольклору

Саме обрядова поезія дозволяла зміцнювати моральний вигляд народу, його історичною пам'яттю. В таких творах можна було дізнатися про особливості життя російського народу, його звичаях, обрядах. Кожен з них мав певний сенс, проводився у конкретні терміни, причому за спеціальним алгоритмом. Обряди були пройняті повагою до предків, шануванням своїх історичних коренів, бажанням зберегти і передати традиції з покоління в покоління.

Зі співвідношення порами року

Календарно-обрядова поезія передбачала облік часів року. Для кожного важливого свята, який був пов'язаний з церковними традиціями, використовувалося спеціальне храмовий спів. Крім цього, існували й напівпрофесійні» жанри, наприклад, на Русі були скоморохи, билин.
До періоду російської православної гімнографії в фольклору вже була багатовікова історія, яка склалася з системи жанрів, а також різних засобів музичної виразності.

Висновки дослідників

Ніж обрядова поезія приваблювала композиторів? Героїчний епос знайшов своє відображення в інструментальній музиці. За весь час свого існування народна музика міцно увійшла в життя людей, стала відбитком особистої, соціальної, сімейної життя. Дослідники переконані в тому, що в той період, поки ще не існувало Київської Русі у східних слов'ян був вельми розвинений сімейно-побутової і календарний обрядовий фольклор, інструментальна музика, а також розвивався героїчний епос. Билини, прислів'я, пісні, народні загадки дійшли до теперішнього часу, тому досить складно виділити основу фольклорного твору від наступних творів російського народу.

Обрядовий фольклор

Вчені, які займаються народною творчістю, виділяють в одну групу так званий обрядовий фольклор, який пов'язаний з давніми язичницькими часами, землеробським календарем. Наприклад, до них зараховували танці та пісні, які виконували на Масляну, різдвяні коляди, в день Івана Купали. Крім того, до обрядового фольклору зараховували ворожіння та весільні пісні.

Особливості обрядів

Для того щоб повною мірою усвідомлювати багатство російської давньої обрядової поезії, необхідно детальніше розглянути дане питання. Яке значення мала обрядова поезія? Пісні вважаються одними з найдавніших проявів народної творчості. Зміст таких пісень було тісно пов'язане з релігійними канонами, що склалися протягом багатьох століть. Обряд, який зародився в часи язичництва, був спрямований на обожнювання природної стихії. Найдавнішими історики вважають календарно-обрядові пісні. Зміст їх було тісно пов'язане з уявленнями про землеробському календарі, круговорот природи. Такі пісні містили інформацію про різні етапи життя і діяльності селян, що займаються землеробством. Вони включалися в літні, весняні, зимові обряди, відповідні поворотним моментів при зміні пір року. При здійсненні обряду люди щиро вірили в те, що ті заклинання, які ними вимовляються, будуть почуті могутніми силами Води, Сонця, матері-землі, принесуть відмінний урожай, забезпечать людям безбідне життя.
Саме обрядові пісні вважали обов'язковим компонентом обряду. Вважалося, що саме від того, наскільки правильно та повноцінно будуть проведені всі обрядові дії, безпосередньо залежить досягнення поставленої мети. Обрядові пісні супроводжували оранку і збирання врожаю, весільні гуляння, різдвяні свята, хрестини. Календарно-обрядові пісні досить короткі за обсягом, вони не складні у поетичній структурі. Вони включали в себе радість і тривогу, надію і невпевненість. Однією з відмінних рис такого виду творчості дослідники вважають персоніфікацію головного образу, який пов'язаний з суттю проведеного обряду. Наприклад, у старовинних різдвяних піснях зображується Коляда, пересувається по дворах у пошуках господаря, який буде її обдаровувати різними смаколиками і благами. У календарних піснях зустрічається Масляна, Трійця, Весна. Пісні містять заклик до добра, вони дорікають людей в легковажності і обмані. За формою такі пісні можна назвати короткими віршами, здатними кількома невеликими віршами позначити ліричну ситуацію, передати настрій.

Види календарно-обрядових пісень

Колядування починали напередодні Різдва, 24 грудня. Саме так називався обхід будинків з співом спеціальних колядок, в яких господареві будинку бажали доброго врожаю, багатства, щастя. Колядки співали діти, несучи на жердині зірку. Вона символізувала Віфлеємську зірку, яка з'явилася на небосхилі під час народження Христа. Господарі намагалися обдаровувати колядників грошима, смачним печивом, цукерками. Якщо господарі будинку не поспішали обдаровувати дітей, вони співали спеціальні коломийки зі смішними погрозами на їхню адресу: Не даси, господар, пирога —
Ми твою корову відведемо за рогу.
Не даси нам кишку —
Ми твою свинку за скроні.
Не даси діткам блинка —
Отримуй, господар, стусана. Особливу увагу в народній творчості приділяли початку року. Російські люди щиро вірили в те, що від того, як зустріти Новий рік, залежить, як він буде проведений. Люди намагалися накрити стіл так, щоб на ньому було безліч смачних і вишуканих страв. У Новий рік всі веселилися, бажали один одному щастя і здоров'я. В якості фону для таких побажань використовували коротенькі колядки пісенного виду. Наприклад, у поемі «Світлана» В. А. Жуковський використовує одну з пісень, присвячених коваля: Коваль,
Скуй мені злат і нов вінець,
Скуй кільце златое. На основі народної пісні про чоловіків, яку він почув від своєї няні, А. С. Пушкін написав не один свій вірш.

Висновок

Масляну в спеціальних піснях висміювали, лаяли, закликали повернутися, назвали її різними жіночими іменами: Изотьевна, Авдотьюшка, Килина Саввишна. В. І. Даль згадував у своїх творах про те, що для Масляної кожен день тижня мав певне значення:

понеділок асоціювався із зустріччю;

вівторок зв'язувався з заигришами;

середовище вважали ласункою;

четвер асоціювався з гостинністю;

п'ятниця вважалася тещиними вечерками;

у суботу влаштовували посиденьки зовиці;

неділя присвячували проводів Масляної.

Троїцький цикл також був наповнений різними календарно-обрядовими піснями, тому приваблював багатьох російських поетів і письменників. Наприклад, А. Н. Островський використовував обрядову пісню про хмарі. Не залишилися осторонь і композитори, вони із задоволенням використовували у своїй творчості фрагменти обрядових пісень. Весняні обряди виконувалися під час Великого посту, тому в них відсутній ігровий святковий характер. В якості основного весняного жанру використовували – веснянки. Ці пісні не співали, а кликали, піднімаючись на даху, пагорби. З їх допомогою люди намагалися закликати весну, прощалися з зимою. Частина веснянок пов'язана з відомими всім з дитинства віршами про «Мусі-цокотухе» і «Тараканище». Після прийняття християнства язичницькі вірування поступово втратили своє смислове значення. Втрачений був і сенс тих магічних дій, які породжували певний вид народної музики. Але, незважаючи на це, стійкими виявилися самі форми проведення древніх свят. Обрядовий фольклор, піддався істотним змінам і оновлень, продовжував функціонувати. Християнська церква висловлювала вкрай негативне ставлення до традиційних танців і пісень. Представники духовенства вважали народну творчість гріховним, пов'язаних з дияволом. Така оцінка була виявлена дослідниками у багатьох літописних джерелах і канонічних церковних постановах. Наприклад, є інформація про те, що київський митрополит Іоанн II писав у дев'ятому столітті Якову Черноризцу (письменнику) про те, що святі отці велять йому дотримуватися благочестя, а в разі музики і танців вставати з-за столу і йти геть. Саме в той час з'явилася інша галузь народного фольклору, яка народжувалася в глибині «карнавальної» культури Давньої Русі. Вона вважалася «кривим дзеркалом» існуючої дійсності, «дурним» неправильної життям, в якій все відбувалося навпаки. Реальність і фантазія, добро і зло, верх і низ були переплутані місцями. У радянський час старовинному народному творчості практично не приділяли увагу, забороняли свята, народні гуляння. Саме в цей історичний період багато старовинні російські обряди і традиції були безповоротно втрачені. Останнім часом ситуація змінилася в кращу сторону. Багато письменників і поети знову звернули свою увагу на сказання, перекази, старі обряди, використовують їх у своїй творчій діяльності.