Історія виникнення етикету йде корінням в глибоку старовину. З тих пір, як люди стали жити численними групами, у них з'явилася необхідність регулювати своє існування якимись нормами, що дозволяють їм з найбільшим комфортом уживатися між собою. Подібний принцип зберігся і до наших днів.

Норми поведінки минулих століть

У сучасному світі етикет – це не що інше, як зведення правил, покликаних зробити наше життя приємною і безпечною в спілкуванні один з одним, а також убезпечити себе та оточуючих від ненавмисних претензій і образ. Багато з вимог, як, наприклад, не плескати по плечу незнайомої людини, є цілком очевидними і диктуються самим життям, але є й такі, які передаються у вигляді повчань і наставлянь.


Історія походження етикету в його найбільш ранньою формою відома головним чином завдяки нормам поведінки, викладених у єгипетських і римських рукописах, а також в «Одіссеї» Гомера. Вже в цих найдавніших документах формулювалися принципи взаємини підлог, начальників і підлеглих, а також встановлювалися правила спілкування з іноземцями. Відомо, що порушення цих установок тягло за собою найсуворіші покарання. В цілому ж норми спілкування між людьми ускладнювалися паралельно тому, як розвивалася сама історія.

Лицарський кодекс честі

Етикет в країнах Західної Європи знайшов для себе особливо благодатний ґрунт у X-XI столітті, з поширенням серед привілейованих верств суспільства системи лицарства. Внаслідок цього з'явився Кодекс честі – звід правил, оговаривавший до дрібниць не лише норми поведінки, але і розпорядчий лицарю колір і фасон його одягу, а також родову геральдичну символіку.


В цей період з'явилася безліч нових вельми своєрідних ритуалів і звичаїв, таких, наприклад, як неодмінна участь у лицарських турнірах і вчинення подвигів в ім'я дами серця, причому навіть у тих випадках, коли обраниця не відповідала взаємністю. Щоб повною мірою відповідати своєму статусу, лицар повинен був бути хоробрим, благородним і великодушним. Втім, останні дві якості необхідно було проявляти лише стосовно людей свого кола. З поспільством лицар був вільний обходитися, як йому заманеться, але це вже зовсім інша історія. Етикет, а точніше, неухильне дотримання його правил, був здатний деколи зіграти злий жарт з тими, хто йому сліпо корився. Відомий, наприклад, випадок, коли під час битви при Кресі, що стала найважливішим боєм Столітньої війни французькі лицарі, прискакав до свого королю Філіппу VI з терміновим донесенням, не посміли порушити придворний етикет і першими до нього звернутися. Коли ж монарх, нарешті, дозволив їм говорити, вони ще довго розкланювались, поступаючись один одному це почесне право. В результаті правила хорошого тону було дотримано, але час втрачено, і зволікання згубно відбилося на ході битви. Етикет отримав подальший розвиток в XVII - XVIII столітті при дворі французького короля Людовика XIV. Власне, і саме це слово зробило крок в світ з його палацу, де під час одного з прийомів кожен присутній отримав картку (по-французьки – etiquete) з докладним переліком правил поведінки, якими він зобов'язаний був надалі керуватися.

Історія розвитку етикету в Росії

У допетровській Русі існували певні норми етикету, але прийшли вони не з Європи, а з Візантії, з якою споконвіку були тісні зв'язки. Однак пліч-о-пліч з ними уживалися дикі звичаї язичницької старовини, приводили часом в замішання іноземних послів. Історія етикету в Росії, не раз ставала предметом найбільш пильного вивчення, показує, наскільки важливе значення в ньому приділялася соціальним статусом того чи іншої людини. Було прийнято, наприклад, приїжджаючи в гості до рівного собі, в'їжджати у двір і зупинятися біля самого ганку. Якщо ж господар будинку був вище рангом, то належало зупинятися ще на вулиці, і пішки йти через двір. Важливого гостя господар був зобов'язаний зустрічати стоячи на ґанку, рівного – в сінях, а того, чий статус нижче – в світлиці. Входити в кімнату належало без шапки, але не залишати її в сінях, як тростину або посох, а неодмінно тримати в руках. Увійшовши, гість тричі хрестився на ікони, а потім, якщо господар був вище його рангом, віддавав йому земний уклін. Якщо ж вони були рівні, то обмінювалися рукостисканнями. Родичі при цьому обнімалися. Історія російського етикету часів царювання Петра I багато в чому нагадує той шлях, який пройшли країни Західної Європи, які загрузли колись, як і Росія, в варварстві і безкультур'я. Петро, як і багато зарубіжні монархи, силою змушував підданих слідувати нормам цивілізації. Серед вищого суспільства він ввів у моду одяг європейського крою, дозволивши носіння жупанів і армяков лише представникам нижчих станів. Він же змусив бояр під страхом великого штрафу голити бороди. Крім того, завдяки цареві докорінно змінилося становище російських жінок. Якщо раніше дружини і дочки навіть вищих сановників зобов'язані були сидіти по домівках, то тепер вони стали постійними учасницями всіх свят та урочистостей. З'явилися і увійшли в побут правила галантного поводження з ними. Це багато в чому сприяло досягненню вітчизняним дворянством європейського рівня.

Освіченість, яка увійшла в моду

В кінці XVIII століття, й особливо в часи правління Олександра і, серед аристократії увійшла в моду освіченість, а також обізнаність у питаннях літератури і мистецтва. Володіння кількома мовами стало нормою. Скрупульозне наслідування західноєвропейським зразкам, в одязі і манері поведінки набуло характер сталого стилю, що іменувався комільфо (від французького comme il faut – в буквальному перекладі «як треба»). Яскравим прикладом тому може служити образ, добре знайомого нам з шкільної лави, Євгенія Онєгіна. Досить згадати, яке велике значення цей гульвіса надавав своєму гардеробу, але в той же час був здатний блиснути в суспільстві прекрасним володінням французької мови і знайомством з античною поезією. За свідченням Пушкіна, він умів не тільки танцювати мазурку, але також розібрати латинський епіграф, поговорити про поезію Ювенала і тут же присвятити дамі блискучу епіграму. Етикет того часу являв собою цілу науку, від осягнення якої в багато залежала кар'єра і подальше просування в суспільстві.

Інтелігенція і нові вимоги етикету

Подальша історія розвитку етикету в нашій країні відзначає його піднесення на новий якісний рівень в середині XIX століття. Це було зумовлено реформами Олександра II, які відкрили шлях до освіти, людям самих різних станів. У країні з'явилася нова і невідома раніше соціальний прошарок, іменована інтелігенцією. До неї належали люди, що не володіли високим становищем у суспільстві, але прекрасно освічені і, в силу виховання, засвоїли хороші манери. Проте в їх середовищі зайва ввічливість і надзвичайно скрупульозне дотримання правил етикету, прийнятих у період попередніх царювань стали виглядати дещо архаїчно. Етикет XIX століття передбачав, серед іншого, неухильне дотримання моди на прикраси, в яких діаманти і золото поступилися місцем античним камеям, виконаним із слонової кістки або відповідних порід каменю. У дамському суспільстві стало хорошим тоном носити короткі зачіски в пам'ять про героїнях європейських революцій, які закінчили життя на ешафоті, яким перед стратою коротко підстригали волосся. Увійшли в моду, а отже, стали однією з вимог етикету, кучері або стягнутий кількома стрічками невеликий пучок вільно спадавших волосся.

Етикет в країні перемігшого пролетаріату

Мала історія розвитку етикету своє продовження в радянський період? Да, зрозуміло, але на ній у всій повноті позначилися бурхливі і повні драматизму події XX століття. Роки Громадянської війни відсунули в минуле саме існування світського суспільства, коли встановлював правила хорошого тону. Разом з цим, повністю вийшли з ужитку і пристойні манери. Підкреслена грубість стала ознакою приналежності до пролетаріату – класу-гегемону. Нормами поведінки керувалися лише дипломати та окремі представники вищого керівництва, втім, теж далеко не завжди. Коли війни, нарешті, відгриміли, і в другій половині XX століття в країні встановилася хоч небагата, але політично стабільна життя, велика частина населення пішла в вузи, що в той час було цілком доступно. Наслідком такої тяги до знань став загальний підйом культури населення, а разом з ним і зросла потреба в дотриманні норм спілкування. Саме слово "етикет" рідко вживалося, але кожен, хто бажав скласти про себе сприятливе враження у оточуючих, зобов'язаний був слідувати правилам пристойності. В побут міцно ввійшов цілий ряд стійких виразів, призначених на певні випадки життя. Фрази типу – «не утруднить вас», «будьте ласкаві», «не відмовте в люб'язності» стали візитною карткою кожної культурної людини. У ті роки кращим стилем чоловічого одягу був діловий костюм і сорочка з краваткою, а жіночої – строга сукня, блуза і спідниця нижче колін. Ніяка сексуальність в одязі не допускалася. Слово «товариш» з додаванням прізвища в рівній мірі використовувалося в обігу як чоловікові, так і жінці. Ці правила «радянського етикету» не викладалися в школі, але більш або менш суворо дотримувалися більшістю громадян.

Особливості східного етикету

Все, про що йшлося вище – це європейська історія етикету від давнини до наших днів. Але розповідь була б неповною без згадки про те, як ця область людської культури розвивалася в країнах Сходу. Відомо, що в більшості з них правилами поведінки та взаємини з іншими членами суспільства надавалося величезне значення. Про це в рівній мірі свідчать сьогоднішні звичаї, що існують всередині цих країн та їх багатовікова історія. Етикет Китаю є однією з найдавніших сторін його культури. Кожна з змінювали один одного правлячих династій вносила свої зміни в кодекс поведінки, і встановлювала вимоги, за виконанням яких здійснювався суворий контроль. Проте, незважаючи на відмінності, всі вони мали спільні риси. Наприклад, у всі віки одяг китайця повинна була відповідати його статусу і становища в чиновницькій ієрархії. Наряди суворо поділялися на ті, що мав право носити імператор, правителі васальних князівств, міністри, аристократи і так далі. Тим більш простий селянин не мав права одягнути те, що заманеться, а зобов'язаний був підкорятися встановленим нормам. Кожної щаблі ієрархічної драбини відповідав і певний головний убір, який не знімався навіть у приміщенні. Волосся китайці не стригли, а укладали в складні зачіски також були показником соціального статусу.

Правила поведінки, прийняті в Кореї, і їх історія

Етикет цієї країни багато в чому схожий з китайським, оскільки обидві держави протягом століть були пов'язані тісними узами. Особливо помітною спільність культур стала після того, як внаслідок, що вибухнула в XX столітті політичної кризи, багато китайців іммігрували в Корею, принісши з собою значну частину національної культури. Основу правил поведінки складають вимоги, укладені в двох релігіях, сповідуваних в країні – конфуціанстві і буддизмі. Вони викладаються в навчальних закладах усіх рівнів, за їх дотриманням здійснюється невсипущий контроль. Характерною рисою місцевого етикету є ухилення від використання займенників другої особи. Вихований кореєць навіть за очі ніколи не скаже про кого-то «він» чи «вона», а чемно виголосить прізвище з додаванням до неї «пан», «пані» або «вчитель».

Особливості поведінки жителів Країни висхідного сонця

Історія правил етикету в Японії багато в чому пов'язана з усталеними в ній в XII-XIII столітті кодексом Бусідо ("Шлях воїна"). Він визначав норми поведінки і моралі військового стану, який був панівним в державі. На його основі вже у XX столітті було складено шкільний підручник, у якому детально розглядаються всі правила поведінки вихованої людини в суспільстві і вдома. Особливу увагу етикет приділяє мистецтву вести діалог, причому стиль спілкування повністю залежить від соціального статусу співрозмовника. Негативну реакцію може викликати як недостатньо чемний тон, так і зайва ввічливість, приховує бажання ухилитися від розмови. По-справжньому вихована японець завжди вміє знайти золоту середину. Також вважається неприпустимим мовчки вислуховувати співрозмовника, його слова необхідно хоч зрідка розбавляти власними репліками. В іншому випадку може скластися враження, що розмова позбавлений всякого інтересу. Взагалі, історія мовного етикету Японії – це особливий розділ культурології, що вимагає найпильнішої вивчення.

Відроджується інтерес до етикету

У пострадянський період в Росії, разом з відродженням колишніх духовних цінностей, знайшли нове життя традиції поведінки в суспільстві і міжособистісного спілкування. Про той інтерес, який проявляється до цих питань, свідчить все більша кількість опублікованих в ЗМІ статей, загальну спрямованість яких можна охарактеризувати як «Історія етикету». Презентація найбільш вдалих з них найчастіше буває досить яскравою подією у культурному житті країни.