Київська духовна академія є найстарішим вищим навчальним закладом Української православної церкви. Релігійний навчальний заклад було засновано на початку XVII століття. У той час митрополія вузу була в юрисдикції Константинопольського патріарха. Історію розвитку та відомості про випускників та ректори Київської духовної академії, ви знайдете в нашій статті.

Києво-братська школа

Першоджерелом Київської духовної академії і семінарії є Києво-Братська школа, яка з'явилася на базі Богоявленського монастиря в 1615 році. Її поява було реалізовано по ідеї архімандрита Єлисея Плетенецького. За його задумом, тут повинні були вивчати класичні мови, риторику, богослов'я і ряд напрямків елементарної освіти. Пізніше київський митрополит Петро Могила сприяв об'єднанню своєї школи з Києво-Братською. Через деякий час заклад змінило свій статус і стала Києво-Могилянською колегією.

Києво-Могилянська колегія

Формат роботи цього закладу був схожий на іноземні аналоги, у яких освіту здобував сам Могила. В рамках програми учні вивчали мови, арифметику, поезію, риторику, богослов'я, музику, катехизм і філософію. Також по суботах вихованці ходили на заняття з ведення диспутів. На чолі навчального закладу стояв ректор, частина повноважень він делегував перфекту та суперінтендантові. Відомими особистостями, які проходили тут навчання, є Лазар Баранович, Феофан Прокопович, Інокентій Гізель, Стефан Яворський.

Києво-Могилянська академія

Статус академії навчальний заклад отримав у 1701 році. У зв'язку з цими змінами тут стали викладати ще кілька наук і мов:

географія;

математика;

природна історія;

французька мова;

німецька мова;

єврейську мову;

живопис;

архітектура;

медицина;

сільська і домашня економія;

вища красномовство.

До кінця XVIII століття штат викладачів налічував більше двадцяти чоловік, в місцевій бібліотеці зберігалося понад десяти тисяч книг. Основна частина навчальної програми будувалася на базі іноземних джерел. Винятками були тільки богослов'я, яке вивчали за системою Прокоповича, і риторика, основа якої була прописана в керівництві Ломоносова. В наприкінці XVIII століття в житті академії почалися серйозні зміни. В цей період держава стала виділяти на її потреби деякі асигнування, що дуже полегшило життя духовних осіб. Високий рівень освіти дозволяв вихованцям школи без праці вступати до академії і семінарії Москви, Санкт-Петербурга та Казані. Через деякий час її популярність значно згасла у зв'язку з появою Московського і Харківського університетів. За рішенням Синоду, з 1817 року Києво-Могилянська академія була закрита.

Київська духовна академія

У 1819 році свою діяльність розпочало нове по-своєму пристрою освітня установа. Організували його в історичному місці - на базі Братського Богоявленського училищного монастиря. Тут працювали нові викладачі, які організували навчальний процес за вдосконаленою системою.

Закриття в радянські часи

Офіційна ліквідація Київської духовної академії відбулася в 1919 році за рішенням радянських властей. За їх наказом, будівля семінарії було переобладнано під Військово-морське політичне училище, але незважаючи на ці зміни релігійні громадяни створили невелику Православну Богословську академію, керівником якої став колишній ректор Київської духовної академії Олександр Глаголев. Саме тут проходило навчання для тих, хто вирішив присвятити себе релігійному служінню. Варто відзначити, що власного будинку у навчального закладу не було. Викладачі читали лекції на приватних квартирах. Є інформація, що такий формат навчання проіснував до 1925 року.

Нове життя академії

Після розпаду СРСР Україна отримала повну незалежність, а релігійні віяння в країні - нову гілку розвитку. Так, у 1992 році Українська православна церква і Українська православна церква Київського патріархату створили за власною ініціативою Київську духовну академію - так з'явилися дві незалежні семінарії з однаковими назвами. Творці стверджували, що кожне з цих релігійних закладів є наступником академії, закритою в 1919 році. Пізніше церква Київського патріархату все ж вирішила перейменувати свій навчальний заклад у Київську православну богословську академію.

Сучасна "Київська духовна академія"

Місцем заснування навчального закладу стала Києво-Печерська лавра. Випускники отримують кваліфікації кандидатів богослов'я та магістрів богослов'я. Почесним виданням вважається журнал "Праці Київської духовної академії". У навчальному закладі хочуть навчатися абітурієнти з різних країн. В даний час навчання проходять гості з Сербії, Греції та Польщі. Тут вивчають гуманітарні предмети і богослов'я, що дозволяє випускникам бути не тільки релігійно освіченими, але й отримати глибокі знання в самих різних напрямках (мови, філософія, історія та інші). Музично обдаровані вихованці можуть спробувати свої сили в хор Київської духовної академії, який відомий у всьому світі.

Принцип вступу в академію

Термін навчання в Київській духовній академії становить два роки. Студентами навчального закладу можуть стати тільки чоловіки у віці молодше тридцяти п'яти років. Всі абітурієнти попередньо проходять навчання в семінарії і отримують перший розряд. Варто відзначити, що диплом семінарії має бути без трійок. Перш ніж стати студентами, вступники повинні успішно пройти співбесіду і скласти іспити з таких предметів, як церковна історія, англійська мова, догматичне богослов'я, Святе письмо Нового і Старого завіту. Повний перелік необхідних для вступу документів представлений на офіційному сайті академії. На вступні іспити необхідно прийти з паспортом і військовим квитком. Студенти, які вступили в академію, забезпечуються безкоштовним харчуванням та проживанням в гуртожитку з побутовим обслуговуванням. Навчання тут абсолютно безкоштовне. Стипендії для відмінників у Київській духовній академії не передбачено.

Ректори

За період існування семінарії у її керівництва стояли більше двадцяти талановитих ректорів. Київською духовною семінарією" в різні періоди управляли такі легендарні особистості:

Архієпископ Мойсей - період його служби на даній посаді 1819 -1823 рр.

Інокентій Борисов - легендарний ректор Київської духовної академії і семінарії. Працював на даній посаді з 1830 року протягом дев'яти років. Вважається дуже відомим проповідникам, членом Російської академії. Також на його рахунку почесне місце в Святійшому синоді.

Митрополит Іоанникій - єпископ російської православної церкви, ректор Київської духовної семінарії в період з 1859-1860 рр. Він відомий світові тим, що заснував три духовних журналу. У 2016 році його зарахували до лику місцевошанованих святих.

Єпископ Михайло - керував академією з 1877 по 1883 рік. Духовний письменник і богослов написав десятки відомих в релігійних колах творів. "Біблійна наука", "Нарис історії тлумачення Біблії", "Пророчі книги Старого заповіту" - це його роботи.

Платон Різдвяний - стояв біля керма з 1902 по 1907 рік. Після Київської духовної академії керував Північно-Американською єпархією. Його тричі усували від даної посади.

Микола Забуга - ректор з 1994 по 2007 рік. З 2005 по 2007 був головою відділу зовнішніх церковних зв'язків Православної церкви України.

Митрополит Антоній - керував семінарією протягом десяти років з 2007 по 2017 роки. Автор таких важливих релігійних книг, як "Прості істини", "Навчитися довіряти Богові", "Не ходи один".

Єпископ Сильвестр - вступив на посаду ректора в 2017 році і носить це звання по сей день. Володіє орденом святителя Петра Могили та преподобного Нестора Літописця.

Всі представники керівних посад "Київської духовної семінарії" є видатними особистостями і чудовими наставниками.

Інспектори

Службовці цієї категорії займаються контролем навчальних процесів в академії. Цю посаду займали різні видатні особистості. Зараз її скасували. Останнім інспектором став Василь Богдашевський, який працював на даній посаді з 1909 по 1913 рік. Він відомий тим, що написав такі чудові книги:

"Про церкву",

"Закон і Євангеліє",

"Про християнської доброчинності" та інші.

Також у різний час інспекторами працювали Григорій Миткевич, Іоанникій Горянський, Дмитро Ковальницкий.

Випускники

За весь період існування Київська духовна академія випустила безліч легендарних особистостей. Вони домоглися величезного успіху як в релігійних справах, так і в науці. Один з найталановитіших випускників Київської духовної академії - Діденко Єлевферій. Саме він став першим намісником відродженої Лаври. Ось ще кілька випускників Київської духовної академії:

Феофан Затворник - єпископ Російської православної церкви. У 1988 році його зарахували до лику святих. Його мощі зберігаються в Казанському соборі Вишенського монастиря. У свій час Феофан Затворник написав безліч монументальних праць. В їх числі: "Шлях до спасіння", "Зібрання листів", "Що є духовне життя і як на неї налаштуватися".

Попов Костянтин Дмитрович - випускник і викладач патристики навчального закладу. Список його значущих праць для Київської духовної академії такий: "Вчення дванадцяти апостолів", "Тертулліан", "Блаженний Диаход".

Памфил Данилович Юркевич - син священика і вихованець семінарії. З 1869 по 1873 рік був деканом учительської семінарії військового відомства. У нього було кілька філософських ідей, які були включені в " працях Київської духовної академії і опубліковані в Журналі Міністерства народної освіти.

Також вихованцями цього навчального закладу є Назарій Фаворов, Микола Стеллецький, Никодим Мілаш та інші відомі богослови. Адреса академії: м. Київ, вул. Лаврська, д. 15.