Історія Стародавньої Греції та Стародавнього Риму, культура цих держав і народів, що їх населяють, не перестають привертати до себе як професійних істориків і мистецтвознавців, так і звичайних людей, які цікавляться досягненнями античної цивілізації. Незважаючи на гадану віддаленість часу розквіту Греції і Риму від наших днів (Греція була включена до складу Римської республіки в II столітті до н. е, а Західна Римська Імперія пала під ударами германських племен у V столітті), основні досягнення античності не втратили своєї актуальності. Люди в школі вивчають евклидову геометрію, сучасне право багато в чому базується на давньоримських принципах, будь філософ починає вибудовувати свої концепції з згадки Платона і Аристотеля.


Необхідно враховувати, що виділення античної цивілізації, як цілісного етапу в історії людства, базується на рисах, загальних для культури Стародавньої Греції і Стародавнього Риму. Про різному ж, проистекающем з різного ставлення до світу, згадується побіжно, ніби це не більш ніж приватний випадок прояву одного із загальних принципів. Між тим, особливості культури Стародавніх Греції та Риму проявилися вже у формах державного устрою: Греція - конгломерат демонструють високий ступінь автономності полісів (Афіни, Спарта, Корінф), Рим - централізована республіка.

Визначення поняття культура

Насамперед, необхідно визначитися з самим поняттям культури. Визначення цього терміна має безліч варіантів, що залежать від конкретного підходу дослідника або філософської школи. У самому широкому сенсі називають культурою усе, створене людиною, використовуючи в якості синоніму визначення "друга природа". Однак такий підхід залишає в стороні ідейну складову людської діяльності. У зв'язку з цим у наукових працях вводяться дві складові культури: матеріальна (споруди, витвори мистецтва, костюм) і духовна, в яку входять мистецтво, наука і образ думок. Цей поділ є хистким, оскільки обидва аспекти культури завжди взаємопов'язані: ідейна сфера визначає форми вираження (скульптура, живопис, архітектура), а матеріальні об'єкти стимулюють еволюцію світу ідей (безліч середньовічних і ренесансних літературних творів створені з явною орієнтацією на античні зразки).

Загальне та особливе в ідейній сфері

Щодо менталітету і способу думок загальне й особливе в культурах Стародавньої Греції і Стародавнього Риму коротко визначається ставленням до людини і до світу. Як греки, так і римляни на чільне місце ставили людину. Якщо хронологічно передують їм культури Стародавнього Сходу (Єгипет, Месопотамія, Персія) вписували людини в навколишній світ, причому не як самий головний його елемент, мислителі античної цивілізації воліли наділяти богів суто людськими якостями. Вони здатні відчувати почуття, не завжди благородні (гнів, ревнощі, заздрість), робити вмотивовані вчинки (в "Іліаді" Гомера боги нарівні з смертними беруть участь в битвах) і навіть образ їх життя нічим не відрізняється від того, що вели заможні люди. Мабуть, головним доказом близькості менталітету греків і римлян є той факт, що за завоювання Греції римляни повністю сприйняли грецький пантеон і міфологію, зберігши лише імена своїх божеств.
При цьому є і серйозна відмінність. Греки досліджували світ і вирішували складні філософські проблеми багато в чому чисто умоглядних міркувань. Римляни ж відразу зарекомендували себе як прагматики. Постановка проблеми і пошуки методів її вирішення визначалися лише отриманням практичної вигоди. Продовжуючи тему релігії, необхідно зазначити, що римляни всі з тих же практичних мотивів населили надприродними силами кожен куточок. Від домашніх божеств, лавров і пенатів, охороняють добробут і здоров'я членів сім'ї, римляни дійшли до обожнювання купи гною: бог Стеркул сприяв своєчасному і якісному удобрення полів. Римський практицизм призвів до того, що між людиною і богами встановились партнерські стосунки: чоловік приносив жертву, а бог за це повинен був виконати прохання. Поступово це призвело до збіднення духовної сфери. Віра ставала все більш хиткою, а боги не так вже й часто відгукувалися на молитви. Запозичення сусідніх культів на думку римлянина з одного боку збільшувало могутність Риму, а з іншого давало надію, що чужоземний бог швидше відгукнеться на прохання. У зв'язку з цим пантеон ставав все ширшим і в підсумку впав під натиском централізованої і деталізованої християнської релігії.

Виховання і навчання в античній цивілізації

Для порівняння культури Стародавньої Греції і Стародавнього Риму особливий інтерес являє процес передачі знань і традиційних цінностей від одного покоління до іншого. В цьому відношенні антична цивілізація теж зробила крок вперед у порівнянні з древневосточными: якщо в останніх переважали зубріння і механічне запам'ятовування правил, то римляни і греки прагнули до того, щоб дитина сприйняв причини і наслідки того чи іншого процесу.
Відмінності полягали в обсязі знань. Римський практицизм вимагав, щоб дитина мав лише необхідними навичками: читанням, письмом, рахунком. Навіть згодом, коли освітні програми розширилися, метою вивчення, наприклад, класичних поетів і ораторів була імітаціях їх стилю, який вже зарекомендував себе як успішний. Греки ж прагнули до гармонії між інтелектуальним, фізичним і музичним вихованням, вважаючи, що саме в цьому полягає краса людини. Антична культура - Стародавня Греція і Стародавній Рим в цьому єдині - створювалася й поширювалася насамперед у чоловічому середовищі. Хоча жінки могли відігравати значну роль у суспільному житті (відомі поетеса Сапфо, римські імператриці - Агрипина, Мессаліна, видатний математик Гипатія), метою їх виховання насамперед ставилося вміння вести домашнє господарство. Зрозуміло, їм викладалися елементарні знання - рахунок, лист, але інтелектуальні розмови, заняття філософією в обох державах довгий час вважалися суто чоловічим заняттям.

Античне мистецтво

Якщо говорити про культуру стародавніх Греції та Риму коротко, то всі її форми і різновиди зведуться до постулированию людини як центру світобудови. Одного погляду на твори розписи й рельєфи, наприклад, Стародавнього Єгипту, достатньо, щоб зрозуміти: зображувався не конкретна людина, а деякий ідеальний образ. Інакше в Греції. Скульптори прагнули перш за все надати своєму творінню портретні схожості з моделлю. При цьому уявлення про красу вимагали все ж деяких коректив. Афінський політичний діяч Перікл мав головою неправильної форми, що нагадує цибулину, саме тому скульптор Фідій на всіх бюсти цього політика маскував його дефект шоломом.

При цьому грецькі майстри прагнули до алегорії і символізму. Багато в чому це пов'язано з тим, що більша частина зображуваних сцен (наприклад, розписи судин) бралася з міфології. Фігура людини не передавалася в статиці, а в динаміці: такі скульптурні зображення деяких відомих атлетів - переможців Олімпійських ігор. У зв'язку з цим грецьке мистецтво відкрито світу, знаходиться у взаємодії з ним. У порівнянні з культурою Давньої Греції, Давній Рим більше уваги приділяв аналізу зображуваного. Грецька пластичність тут поступається місцем мальовничості. Зображення імператорів - Нерона, Калігули, Клавдія - характеризуються реалістичним підходом до їх створення: римський скульптор передає дрібні деталі зовнішності, не прагне до прикрашання своєї моделі.

Особливості архітектури

Культура античного світу - Стародавніх Греції та Риму - найбільш зримо втілюється в пам'ятках архітектури. Грецька відкритість світу виражалася у створенні будівель, по яким можна було пересуватися, не втрачаючи зв'язку з навколишнім середовищем. Здебільшого культові та громадські споруди являли собою лише виділене в світі місце, призначене для виконання якої-небудь функції. Характерна риса античного поліса - наявність агори, тобто площі, на якій може зібратися велика кількість людей для обговорення якого-небудь питання. Відсутність центральних органів управління в звичному сенсі слова, полисная організація не вимагали специфічних будівель.
Рим же, як централізовану державу, неминуче зіткнувся з необхідністю створення інфраструктури. Постійне зростання числа жителів міста вимагав зведення громадських споруд: амфітеатров, цирків, лазень, бібліотек. Це зажадало введення нових будівельних технологій. Якщо греки використовували певну кількість колон, на яких лежать кам'яні плити, які виконують функцію стелі, то римляни застосовували бетонну кладку, що дозволяє зводити міцне будівля за короткий термін. Сприйняті від греків естетичні категорії (наприклад, три ордери - дорійський, іонічний і коринфський) дуже швидко перетворилися лише в декоративний елемент.

Література

При згадці літератури перше, що згадується з історії культури Стародавньої Греції і Стародавнього Риму - епічна поезія: "Іліада" і "Одіссея" Гомера і написана в наслідування і продовження їм "Енеїда" Вергілія. Можливо, саме в цій сфері найбільшою мірою позначився вплив культури Стародавньої Греції на Стародавній Рим. Оратор Цицерон назвав свої промови проти Катиліни катилинариями, як раніше грецький оратор Демосфен назвав свої речі по імені македонського царя філіппіками. Від греків було сприйнято мистецтво театру і драматургія. Греція мала багату усну традицію, на базі якої виник епос. Із запозиченням і модернізацією фінікійського алфавіту виявилося можливим письмово зафіксувати народна творчість. Римський народ, в силу своєї практичності, ігнорував цю галузь культури, вважаючи за краще записувати необхідні речі: значні події, договори, промови політичних діячів. Це зумовило наслідуваність римського епосу: створювати щось оригінальне в умовах взаємодії з грецькою традицією виявилося неможливим. Перші письменники займалися лише адаптацією класичних текстів під римські реалії. У цьому можна угледіти і позитивну сторону. Від греків римляни запозичили історіографічну традицію, представлену насамперед працями Геродота і Фукідіда. Римське прагнення до аналізу і скрупульозного опису деталей призвело до того, що історична наука розпалася на кілька відгалужень. Самостійним стало географічний опис (наприклад, "Географія" Страбона в сімнадцяти книгах). Історики ж описували як біографії відомих діячів ("Життя дванадцяти цезарів" Светония), так і створювали великі дослідження ("Історія від заснування міста" Тіта Лівія). Якщо говорити коротко, культура Стародавнього Риму і Древньої Греції на прикладі літератури демонструє високий ступінь взаємопроникнення. Страбон, відомий як римський географ, за походженням був греком, і це стосується багатьох інших стародавніх вчених.

Театр

Одним з найбільш значних досягнень античної культури Стародавньої Греції і Стародавнього Риму є драматичне мистецтво. Спочатку уявлення були елементом священного дії під час жертвоприношень Діонісу - богу виноробства. З часом їх форми ускладнювалися і до V століття до н. е. складаються основні театральні жанри: трагедія (найчастіше на міфологічні сюжети) і комедія (дуже рано набула жорстку політичну спрямованість). Про високу якість давньогрецької драматургії свідчить те, що і понині трагедії Есхіла, Софокла і Евріпіда і комедії Арістофана продовжують ставитися на сценах провідних театрів світу. Наявність театральних вистав є спільним в культурі Стародавньої Греції і Стародавнього Риму. Різне ж в даному випадку проявилося у включенні театру в програму святкувань, часто влаштовувалися в Римі. Постановки здійснювалися після гладіаторських боїв або циркових вистав. На відміну від грецького, римський театр не став самостійним явищем духовного життя. На це вказує той факт, що акторська професія сприймалася римлянином як шкоди честі та гідності.

Писемність

Спільне та відмінне в культурі Стародавньої Греції і Стародавнього Риму досить яскраво проявилося в способі фіксації знань. Загальним було наявність алфавітного листа, де окремий знак позначає окремий звук, відмінності ж проявилися у фонетичному складі мови. Греки могли обходитися 24 літерами, римлян ж треба було 26 (включаючи ті, які були потрібні для передачі грецьких звуків). Використання легкого способу письма, не вимагає багато матеріалу, дозволило зафіксувати багато досягнень науки і мистецтва.

Наукові знання

Порівняння культури Стародавньої Греції і Стародавнього Риму було б неповним без огляду наукових знань в цих суспільствах. Греки, ваблені цікавістю і прагненням у всьому розібратися, сприяли диференціації стародавньої натурфілософії на окремі наукові дисципліни. Особливу роль відігравала математика, в першу чергу - геометрія. Греки сформулювали принцип золотого перерізу та вирішили ряд складних завдань, користуючись лише циркулем і лінійкою без шкали. Разом з тим відзначається прагнення до сакралізації математичного знання: Піфагор та його учні вважали, що в числі укладено знання про усьому світі. Тому вони прагнули знайти особливі числа: дружні, прості, вчинені і так далі. Римський практицизм не дозволяв захопитися дослідженнями піфагорійців. Замість цього вчені займалися більш практичними дисциплінами, такими як агрономія, правознавство та філологія.

Побутова культура

Як відомо з історії культури Стародавніх Греції та Риму, чоловіки грали переважаючу роль у суспільстві. До їх розпорядженням були різні об'єднання і союзи, де можна було бенкетувати в компанії однодумців, а потім міркувати на складні теми (особливо яскраво це продемонстровано в "Бенкеті" Платона). Особливістю культури Стародавньої Греції і Стародавнього Риму була сильна патріархальна влада всередині сім'ї. Вона поширювалася не тільки на домочадців, але і рабів. Видавши остогидлої дружини особисті речі, чоловік міг відправити її в батьківський будинок - це заміняло собою розлучення. Римляни стали винахідниками прізвищ у сучасному сенсі слова. При народженні дитина отримував особисте ім'я (їх вибір був обмежений, найбільш часті: Марк, Гней, Тиберій, Гай) і родове ім'я - прообраз прізвища (Семпроний, Юлій і так далі). Вільновідпущеники чи прийняті на віллу багатого людини іноплемінники отримували родове ім'я господаря. За особливі заслуги людині присвоювалося третє ім'я. Найбільш відомі серед них: Цезар, Август, Калігула.