Киники – це знаменита філософська школа Давньої Греції, більшість представників якої виступали послідовниками вчення Сократа. Мислителів школи ще називали циніками за їх кілька похмурий характер, суворі погляди, невдоволення існуючим соціальним, політичним і релігійним устроєм.

Засновник школи кініків

Ідейним лідером і апологетом вчення є Антисфен. Філософ був сином громадянина Афін і фракійської рабині. Виходячи з цього, Антисфен вважався незаконнонародженим і був приречений все життя перебувати в статусі неповноправного члена суспільства.


Антисфен був одним з найвідданіших і старших учнів Сократа. Захоплений моральними переконаннями і особистістю наставника, молодий філософ не залишав вчителя до кінця його днів. Після смерті Сократа, Антисфен заснував власну філософську школу в одній з гімназій Афін, призначеної для незаконнонароджених. Антисфен намагався вести життя, яка відповідала його вченню. Філософ ні перед ким не приклонялся, не вважав бідність пороком і нарочито виявляв свою зневагу до володарям влади. Мудрець проводив дні в роздумах, залишивши по собі численні томи творів. Його найбільш відомі послідовники Кратес і Діоген вважав, що у всій Греції не знайдеться філософів, які дорівнюють Антисфену у непохитності, безстрашність і вміння жити згідно зі своїми переконаннями. Школа кініків, філософія Антисфена мала успіх до самої смерті її засновника. Пізніше в знамениту Олександрійську бібліотеку було внесено понад 70 творів мислителя. Після того як не стало Антисфена, ще протягом 150 років активно просували свої погляди киники. Скептики, філософія яких запозичила чимало ідей від кинической школи, в подальшому повністю розчинили це вчення у власному.

Діоген Синопський

Самим яскравим послідовником вчення Антисфена виступав Діоген. Прославився він насамперед численними примхами. Згідно з історичними відомостями, що дійшли до наших днів, філософ любив серед білого дня бродити по місту з запаленою лампою. Таким незвичайним способом мудрець намагався відшукати «хорошої людини» на багатолюдних вулицях. Діоген жив в злиднях, одягався в одяг, який йому дарували громадяни міста, вживав будь-яку їжу, яка трапилася під руку. В якості житла мислитель, за одними відомостями, вибрав великий глиняний глечик, а згідно з іншим – дерев'яну бочку. За ведення такого незвичайного способу життя Діоген отримав прізвисько «Собака». Одного разу Діогена запросив у власний будинок багатий громадянин Афін, сподіваючись на захоплюючу бесіду з мудрецем. Однак, побачивши розкішне оздоблення приміщень, мармурові підлоги і численні твори мистецтва, філософ не став розмовляти з гостинною людиною, а лише розвернувся і мовчки пішов. Пізніше Діоген пояснив свій вчинок тим, що в будинку не виявилося кращого місця, куди можна плюнути, крім особи господаря.

Кратес із Фів

Знамениті киники – це не тільки Антисфен і Діоген. Іншим видатним послідовником філософської школи був Кратес. Цей мислитель ставився до категорії заможних громадян. Однак, захопившись мудрістю школи кініків, він вирішив відмовитися від розкішного життя і високого статусу у суспільстві. Все майно Кратес заповів власного сина, за умови, якщо того не побажає стати філософом.
Як і Діоген, Кратес вважав за краще проводити час у роздумах, практикуючи жебрацький спосіб життя. Кращою ученицею мудреця виступала його дружина Гиппархия, яка в молодості відреклася від своєї заможної сім'ї і приєдналася до школи кініків.

Вчення кініків

Киники – це філософська школа, яка була заснована в Афінах на рубежі 5-6 століть незаконнонародженими членами суспільства, біднотою, а також мандрівними мислителями. Приводом до формування школи став протест проти незаможних погіршення соціальних умов, посилення політичного гніту й економічної нестабільності в державі. Основні ідеї вчення, які передбачали ведення жебрацьке життя, подібною з собачої, швидко знайшли своїх прихильників по всій Стародавній Греції. Чого вчили киники? Філософія цієї школи пропонувала населенню специфічне світобачення, яке передбачало категоричне неприйняття споживчих цінностей і рабовласницьких поглядів, законів, моралі, традицій і звичаїв, що панували в суспільстві. У той же час киники не були аскетами. Представники школи намагалися вести активну діяльність, пропагуючи ідеали свободи, презирства до розкоші. Постулати вчення були спрямовані на спрощення життя, досягнення рівноправності, просування космополітичних поглядів. Філософія кініків знаходила прихильників серед людей, які втратили надію на світле майбутнє, усвідомили несправедливість законів, зневірилися в обіцянках політиків. Послідовники вчення займалися не тільки пропагандою своїх ідеалів, але і практикували власні принципи в життя. Киники намагалися максимально обмежувати себе в потреби, відмовлялися від матеріальних благ. Сократическая школа кініків вважала вищим благом відсутність тяги до визначеного місця проживання, неприкаяність в цілому.

Етика кініків

Розглядаючи, яку етику воліли киники, основні ідеї філософської школи, варто відзначити, що засновник вчення Антисфен навчав своїх послідовників відрізняти «своє» від «чужого». Згідно думку мудреця, благом для людини може бути лише його внутрішня свобода, але ніяк не майно. Головним етичним принципом кініків виступала чеснота, яка вважалася єдиним благом. У свою чергу, джерелом зла був порок. Все інше, крім зазначених понять, було байдуже мудрецям філософської школи.

Погляди на соціальне життя та держава

Киники – це мислителі, які вважали, що людина не повинна перебувати в рабстві усталених у суспільстві забобонів, намагатися відповідати сторонній думку. Кратес і Діоген навмисне йшли наперекір загальноприйнятим нормам, зневажали несправедливі закони. Філософи спеціально заводили палкі суперечки на вулицях, які доходили до сварок. Таким чином послідовники школи кініків привчали себе не надавати значення людської лайки. Згідно кинической філософії, члени товариства поділяються на дурних і мудрих. Перші – слуги, які не мають власної думки і свідомості, позбавлені добра, справжньої радості в житті. У свою чергу, мудрецям, що відреклися від усього сущого, належить справжня свобода і незалежність. Розумна людина живе не згідно з писаними законами, а спирається на внутрішню етику. Ідеальним державою в очах кініків була людська спільність, для якої не існує кордонів, установ, законів, матеріальних благ. Іншими словами – ідеалом для представників філософської школи виглядав чоловік, який повернувся до свого природного стану в природі.

Ставлення до релігії

Яке відношення виявляли до релігії киники? Філософія школи формувала суто негативні погляди на будь-які культи. Адже істинного кинику, який живе за принципами вчення, релігія не могла дати нічого позитивного. Ідейні лідери школи вважали єдиним божеством людський розум. Все інше сприймалося, як продукт фантазії, а також помилок і обмежень, які повсюдно панували в суспільстві.

Характерні риси філософії кініків

До основним постулатам послідовників вчення відносилося:

набуття абсолютної свободи допомогою зречення від соціального життя;

добровільна відкидання від матеріальних благ;

поневіряння, відсутність постійного будинку, задоволення базових потреб шляхом жебрацтва;

зневага до гігієни, перевагу найгіршим умовам проживання;

вихваляння бідності;

жорстка критика ідеалістичних навчань;

невизнання влади людини і богів;

відсутність патріотизму і космополітичні погляди;

концентрація уваги оточуючих на людських вадах, критика найгірших людських рис.

На закінчення

Киники – особлива філософська школа, члени якої, ймовірно, в силу свого низького соціального статусу, не визнавали над собою ніякої влади. У подальшому від яскравого антигромадського поведінки кініків стався термін «цинізм», який піддає сумніву все суще. Широке поширення і популярність вчення в Стародавній Греції в кінці 5-го - початку 6-го століття, означало, що суспільство на той час потребувала відмову від рабовласницьких засад і задоволення сподівань збіднілих, безправних верств суспільства.