Давайте розбиратися
Будь-який живий організм для продовження буття потребує: 1. У харчуванні. 2. Захист від небезпечних і просто несприятливих факторів навколишнього середовища. 3. Розмноженні, тобто відтворенні собі подібних особин. Чим людина відрізняється від тварини по кожному з наведених пунктів? В рамках цієї невеликої статті ми не маємо можливості детально висвітлити всю сукупність складних фізіологічних, психічних і соціальних факторів, що впливають на поведінку живих істот. Але спробуємо дати хоча б коротку характеристику основним з них.
Поговоримо про харчування
Тут можна міркувати про дві його сторони - види харчових джерел і способи добування їжі. В якості джерел виступають об'єкти рослинного світу або живі істоти. Ті тварини, що харчуються лише рослинами, вважаються травоїдними. До загону хижаків належать ті види, їжа яких - інші тварини. І третя група - всеїдних - складається з видів, раціон яких є змішаним.Ми не будемо зараз торкатися класифікацію тваринного світу з підрозділом на зоологічні колекції, класи, загони і т. п. Звернемо увагу лише на динамічну рівновагу, передбачене природою між травоїдними і хижаками з підтриманням потрібного чисельного відносини. Кількість тих чи інших особин у тваринному світі регулюється самою природою наявністю тандему "жертва - хижак". Тобто вбивство і поїдання одних представників тваринного світу іншими, не що інше, як закономірний процес, існуючий для підтримання рівноваги у світі живих істот. І з цієї точки зору людина є твариною. На зорі свого існування людина ставився головним чином до групи хижаків. Зібрані ним рослинні плоди становили відносно малу частку людського раціону. Не маючи зубів і кігтів - засобів виживання в світі хижаків, людина замінив їх ручною зброєю (камінням, стрілами, пастками). Таким чином, первісна полювання на протязі століть і тисячоліть забезпечувала рід людський їжею і, відповідно, дозволяла розглядати людей як ссавців хижаків.
Що ж потім?
Але поступово відбулася так звана неолітична революція, суть якого - у переході до першого примітивному землеробству та скотарству. З цих пір життя людей і тварин стала корінним чином відрізнятися. Між людиною і природою стали складатися принципово інші відносини. І хоча тривав перехід дуже і дуже тривалий час, протягом якого полювання продовжувала відігравати величезну роль у виживанні людства, розглядати людину лише як представника тваринного світу вже не представлялося можливим.Поряд із землеробством розвивалося і скотарство, яке стало результатом приручення і одомашнення диких тварин (коней, свиней, гусей, корів). Чоловік вирощував для отримання та споживання м'яса, яєць, молока. Тобто продовжував залишатися хижаком, але вбивство інших тварин на лоні природи (полювання) змінилося на цілеспрямоване вирощування і розведення "корми". Таким чином, виникнення землеробства і скотарства можна поставити в ряд основних чинників, різко відокремили людину від інших представників тваринного світу.
Поговоримо про виживання
Що спільного у людини і тварини в даному питанні і чим різняться в них способи захисту від небезпек і труднощів жорстокого зовнішнього світу? Тут теж є досить суттєві відмінності. Природні способи, існуючі в світі ссавців, - укриття в печерах і норах, наявність підшкірного жиру або вовняного покриву. На зорі людства наші предки рятувалися від холоду і диких звірів подібним чином - загорталися в шкури і ховалися в печерах. Потім з'явилися перші хатини з дерева чи каміння. Як всі ми знаємо, цей процес еволюціонував до сучасного будівництва комфортних багатоповерхових будинків, покликаних задовольнити більшість людських потреб. Тобто вміння будувати штучні житла можна назвати другим істотним відзнакою людей від представників тваринного світу.Питання репродукції
В статевого життя можна виявити багато спільних ознак тварини і людини. І у того, і у іншого вона заснована на дії природних інстинктів, завдання яких - забезпечити збереження виду шляхом реалізації репродуктивної функції. У чому ж тоді відмінність?Людство в процесі свого розвитку цей процес змогло "окультурити". Якщо основою статевих потреб людини і тварини був і залишається природний інстинкт, то цивілізація в процесі розвитку людського суспільства призвела до прикраси останнього безліччю умовностей і нюансів, недоступних представникам тваринного світу. Основні етапи репродуктивних процесів людини і вищих ссавців досить схожі. Складаються вони в завоюванні самки в ході суперництва за неї самцями, паруванні та подальшої турботи про потомство. Якщо у тваринній середовищі суперництво носить будь-яку форму - від ненав'язливого залучення уваги до лютих баталій, нерідко ведуть до вбивств, то в людському середовищі існують поняття про прийнятному діапазоні поведінки. Хоча часом прихильники теорії подібності людини і тварини заперечують.
Ознаки подібності людини і тварини в питаннях репродукції
Біологічна мета змагань у боротьбі за самку полягає у відсіюванні неповноцінних особин з тим, щоб гени їх не переходили наступним поколінням. Людина, вибираючи собі пару, несвідомо слід тим же самим законам природи. Як і в тваринному світі, серед людей прийняті ритуальні випробування майбутнього обранця на щедрість (здатний "самець" забезпечити майбутнє сімейство) і мужність (буде він достатньою опорою і захистом своїй жінці і їх спільним дітям), тільки замість примітивних поєдинків з суперниками тут використовуються інші, більш витончені форми демонстрації власної спроможності - від піднесення дорогих подарунків до допомоги у вирішенні складних життєвих питань. Процес парування у людини і тварини досить схожий. Емоційні реакції, часто приписуються виключно людським особинам, при уважному розгляді можна спостерігати і в тваринній середовищі. Коли з'являється потомство, батьківської парі встановлюються стосунки, зав'язані на турботі про нього. І тут при порівнянні людини і тварини простежується багато збігів. Дві основні форми існуючих шлюбних відносин - моногамний або полігамний шлюб - можна простежити, як у людському середовищі, так і в тваринному світі. Вважається, що полігамні відносини притаманні світу тварин (приклади зустрічаються у більшості видів). Але і в людському суспільстві подібні форми завжди мали місце. Наприклад, мусульманська релігія не лише не забороняє, але і наказує своїм послідовникам відносини багатоженства (приклад - знамениті східні гареми). І у людей, і у тварин зустрічаються деколи такі форми відносин, при яких після запліднення самки самець усувається і ніяк не бере участі у вихованні потомства. Таким чином, фізіологічна основа репродуктивних відносин у тваринному і людському світі приблизно однакова.
Тоді чим людина відрізняється від тварини?
Якщо говорити про психологічну стороні відносин між людьми і тваринами, різниця виглядає досить істотною. Мова йде про ту саму любов, феномену якої досі не знайдено максимально точного визначення. В залежності від того, що розуміється під любов'ю, не вщухають суперечки - чи можливе таке явище у тваринному світі. Якщо робити висновки, спираючись лише на гармонію статевих відносин, то поняття любові цілком застосовно і до представників тваринного світу. Але якщо говорити про емоційної прихильності, духовної спільності, взаємної збігу інтересів та інших властивих тільки людям особливості, то слід визнати - любов у найвищому її розумінні існує лише серед представників світу людей. Та й то дається далеко не кожному з нас. Хоча етологія (наука про тваринний світ) описує випадки справді людської прихильності у деяких тварин парах один до одного, в цілому взаємини серед ссавців тривають рівно стільки, скільки потрібно для спарювання, виробництва потомства і мінімально необхідної турботи про його виживання. На додаток до сказаного слід лише зазначити, що явище так званої платонічне кохання притаманна виключно людині і не має аналогів в тваринний світ. Коли ж мова йде про батьківської любові до потомства (особливо материнської), то дане явище притаманне і тим, і іншим, так як засноване на фізіологічному інстинкті.Перейдемо до розумової діяльності
Саме дане поняття досить розпливчасто і складається з ряду більш вузьких категорій, чітких визначень яких, у свою чергу, не існує. Мова йде про розумі й пізнанні, мисленні, мові, уяві, знаковій системі, свідомості, сприйнятті тощо У філософському словнику розум і розум характеризуються як категорії, що народжують здатності до розвитку мислення (морального і художнього), а також наукового пізнання. Якщо спробувати сформулювати дані поняття більш конкретним чином, то під розумом (інтелектом) слід розуміти здатність до розрізнення предметів і явищ навколишнього світу з установкою їх властивостей і співвідношень, знаходженням причинно-наслідкових зв'язків між ними. Крім ця категорія передбачає здатність до використання інформації в цілях планування та здійснення власної діяльності по досягненню намічених цілей. Інтелект вважається тим більш розвинутим, ніж більше число предметів і відносин між ними здатний зв'язати воєдино.
Хто розумніший?
Що ж з сказаного вище можна безпосередньо віднести до теми нашої статті? Спробуємо уточнити, в чому істотне відмінність людини від дельфінів і шимпанзе (приклади тварин, найбільш "просунутих" в плані інтелекту). Експерименти, проведені этологами і зоопсихологами з представниками згаданих видів, виявили досить розвинені здібності до мислення. Зокрема, у дельфінів виявлені безперечні здібності до засвоєння абстрактних понять, наприклад про форму предметів (круглий, квадратний) і т. п. Шимпанзе продемонстрували здатність до вирішення логічних завдань. Зокрема, в експеримент з підвішуванням на висоті зв'язки бананів в приміщенні, де були ящики, шимпанзе міркував, як отримати доступ до бананів - поставити ящики один на одного. І таких прикладів досить багато. Межі даних здібностей разом зі ступенем їх наближення до рівня людини досліджувалися багатьма вченими. Але існує явище, що проводить різку межу між світом тварин і людей. Йдеться про мову. Той же самий філософський словник розуміє під язиком знакову систему різної фізичної природи, виконує функції комунікації спілкування і пізнання в процесі діяльності людини. Він може бути природним, потрібних у повсякденному житті для висловлення думки та спілкування, або штучним, створеним для задоволення певної вузької потреби (математична символіка тощо). Тобто дане визначення базується на понятті знакової системи. Точного визначення у даної категорії не існує, але суть її можна коротко виразити як співвідношення між явищами і їх абстрактними знаковими позначеннями. Перші знакові системи з'явилися ще в первісному людському суспільстві як результат розвитку процесу спільної діяльності. Мова відноситься до звукових знакових систем. Пізніше людина - розумна тварина - на основі її створив писемність (знакову систему, що використовує матеріальні носії). Першими примітивними письмовими символами служили наскальні зображення, картинки на шкурах тварин, папірусі, глиняних дощечках, з'явилася набагато пізніше папері. Потім, з розвитком цивілізації, на магнітних носіях та інших видах запам'ятовуючих пристроїв.Мова як знакова система
Спільне між усіма знаковими системами те, що вони є вираженням абстрактного моделювання світу, який нас оточує. Таким чином, знакова система - невід'ємний елемент визначення поняття інтелекту. Що ж можна сказати на цю тему стосовно до вищих представникам тваринного світу? Чи існує мова тварин?
Перейдемо до суспільним відносинам
Тваринному світу і людському суспільству притаманне явище об'єднання в групи окремих особин. Робиться це з метою полегшення зусиль по виживанню в світі дикої природи. Властиво об'єднуватися в співтовариства, як правило, травоїдним. Це допомагає їм успішніше захищатися від хижаків. Останні ж головним чином відносяться до индивидуалистам, і в основному спільнота їх обмежується "сім'єю" - самцем з самкою і дитинчатами. Пояснюється це тим, що хижакам практично нікого боятися. Первісного людського суспільства, як і травоїдним, властиво було об'єднання в цілях боротьби з хижими звірами і спільного полювання на мамонтів та інших крупних тварин. З розвитком цивілізації через сотні і тисячоліття діяльність людських спільнот значно змінювалася. Ці зміни залежали не тільки від ходу історичного розвитку, але і від величезного числа інших факторів, наприклад клімату, географічного положення і т. п. Протягом століть і тисячоліть змінилося кілька суспільно-економічних формацій, що розрізняються між собою способами виробництва і формами влади, але будь-яка з них розглядалася як варіант існування людського суспільства у вигляді єдиного "соціального організму". Дії і прагнення окремих індивідуумів зводилися до дій великих мас або класів і визначалися позицією в існуючій системі суспільних відносин.