Де знаходиться Оптина пустинь
Монастир розташований в двох кілометрах від Козельська, на березі річки Жиздри. Кажуть, що провівши в цих місцях кілька днів, людина змінюється, в його душі настає спокій. Сотні людей їдуть сюди кожен день. Це одне з найбільш шанованих і намолених місць православної Русі. Про те, де знаходиться Оптина пустинь, люди замислюються в хвилини смутку, тоді, коли їх охоплює почуття безвиході. Дістатися до цих місць можна на поїзді. Від станції глухий Кут до монастиря два кілометри.
Передісторія
Що було раніше там, де сьогодні знаходиться Оптина пустель? Історія Козельського району оповідає про плем'я в'ятичів, що мешкали тут колись. Сам же місто вперше згадується в літописі 1146 року. У 1238 році він був узятий татарами. Бій тривали півтора місяця. Майже всі мешканці Козельська були вбиті, а дворічний князь Василь, за переказами, потонув у крові. На початку XV століття місто перейшло Литві. Через 50 років місто увійшло до складу Московського князівства. Дата заснування Оптиної пустелі невідома. Але є припущення, що раніше монастир був загальним для ченців і черниць.Опту
Оптина пустинь – чоловічий монастир, розташований в Калузькій області. Пустинь в старовину називали місця відокремлених чернечих поселень. Оптина – слово, яке походить від імені розкаявся розбійника. Про цю людину відомо небагато.Розбійник Опту був грізним ватажком великий шайки. Він промислової в дрімучому лісі, де тепер розташоване місто Козельськ. Одного разу з невідомих причин пропащий розбійник залишив свою зграю і прийняв чернечий постриг. У чернецтві він отримав ім'я Макарій. Саме тому пустель в 14-15 століттях називалася Макаріївській. Де похований засновник монастиря, невідомо. До того ж ця історія всього лише одне з переказів. В історії Оптини пустелі багато білих плям.
Інші версії про заснування обителі
Про те, хто заснував Оптину пустель, є різні припущення. Згідно з однією з версій, вона побудована була в глибині непролазного лісу, завдяки князю Володимиру Хороброго і його спадкоємцям. Ці місця не підходили для хліборобства, в XIV столітті нікому не належали. А тому, згідно з іще однією версією, одного разу тут з'явилися невідомі відлюдники. Вони обрали для своїх духовних подвигів саме глухе місце, далеко від поселень. Такі версії про виникнення Оптиної пустелі. Історія монастиря представлена нижче.XVIII століття
Петровські реформи не кращим чином позначилися на долі обителі. Монастир повинен був платити оброк державі. Кошти потрібні були для будівництва нової столиці і війни зі шведами. До другого десятиліття XVIII століття обитель опинилася в тяжкому становищі. У 1724 році була скасована. Дерев'яні будівлі, що знаходилися на її території, прийшли в непридатність.Відновлення почалося в 1741 році. Тут побудували дерев'яну дзвіницю і новий храм з двома боковими вівтарями. У 1764 році за наказом Катерини Великої обитель увійшла в число позаштатних монастирів Крутицкой єпархії. Через п'ять років завершилося будівництво соборного храму. Згідно з історичними документами, в сімдесяті роки тут було всього два ченця. Положення Оптини пустелі почало змінюватися до кінця XVIII століття, коли на монастир звернув увагу митрополит Московський. Вже в 1797 році тут було 12 ченців. В 1799-му обитель увійшла до складу Калузької єпархії.
XIX століття
У вітчизняній історії Оптина пустинь має неабияке значення. Ця обитель – яскравий приклад духовного процесу відродження, події в кінці XVIII століття. Вона розташована біля узлісся соснового бору, відрізана від світу Жиздрою. Це чудове місце для споглядальної відлюдницького життя, духовних оазис. Кажуть, старці Оптини пустелі володіють даром зцілення. На початку століття почалося будівництво триярусної дзвіниці. З обох боків до неї прибудували флігелі для келій. У 1804-му будівництво закінчилося. Через три роки почалося зведення Казанського храму, трохи пізніше – лікарняної церкви з шістьма келіями. На матеріал для будівництва виділив кошти радник Каминін. Храми були освячені в 1811 році. Через десять років тут влаштували скит. У ньому проживали пустельників, тобто люди, які провели багато років в абсолютній самоті. Духовним життям обителі відав старець. З усіх куточків Росії в Оптину пустель потягнулися люди, які прагнули до життя у злагоді з Богом. Монастир став духовним центром країни. Після того, як почали надходити пожертви, тут з'явилися угіддя, млин, кам'яні будівлі.
XX століття
У 1918 році монастир був закритий. Кілька років на його території розташовувався Будинок відпочинку. На могилах старців у радянські роки деякий час була танцмайданчик. А в 1939-му ці святі місця за наказом Берії були перетворені в концтабір. Тут містилося кілька тисяч польських офіцерів, велика частина з них була відправлена в Катинь і розстріляна. На початку ВВВ в монастирі розташовувався госпіталь, потім – перевірочно-фільтраційний табір НКВС. Руської православної церкви уряд передало Оптину Пустель 1987 році. Відновлення почалося в 1990-м. Місця поховання старців знайшли з величезним трудом. Розруха в дев'яності роки тут була настільки гнітючою, що місцеві жителі не вірили в те, що Оптину пустель вдасться відродити.
Архітектурний ансамбль
Головний храм обителі – Введенський собор. Він заснований в 1750 році. Найбільший храм на території монастиря – храм Казанської ікони Божої Матері, побудований в 1811 році. В двотисячних звели храм Преображення Господнього. На території обителі також знаходяться: храм на честь Преподобної Марії Єгипетської, дзвіниця, каплиця, надбрамна церква, дерев'яна дзвіниця, братська трапезна, а також хлібопекарський, ігуменський, бібліотечний, келійний корпус. Деякі споруди з'явилися ще у XIX столітті. Наприклад, келія старця Амвросія розташовується в дерев'яній хаті, якій вже більше 150 років. Однак найстаріша споруда в Оптиної пустелі – Введенський собор.У Москві і Санкт-Петербурзі знаходяться церкви, що відносяться до обителі. Це подвір'я Свято-Введенського монастиря Оптиної пустелі в Ясенево (Храм Петра і Павла) і Храм Успіння Пресвятої Богородиці на Василівському острові.
Старці
Оптина пустинь – це насамперед її старці. Їх сьогодні лише чотирнадцять. У чому полягає сутність старецтва? Серед ченців вибирається більш досвідчений, який стає духовним батьком всієї братії. Наставником він стає і для мирян, які приїжджають сюди. Між Казанської церквою і Введенським собором знаходиться некрополь. Тут поховані священнослужителі. І саме в цій частині пустелі знаходяться могили оптинских старців. Однак вони порожні - мощі святих перенесені в раки. Кожен із старців чимось прославився. Нектарій був провісником. Лев – лікарем. Найвідомішим був третій за рахунком старець Оптиної пустелі – Амвросій. Не так давно у скиті відновили його келію. Вхід для мирян сюди закрито.Ієросхимонах Амвросій
Його канонізували у 1988 році. Преподобний Амвросій, в миру Олександр Михайлович Грінок, володів феноменальною пам'яттю, вільно писав і говорив на п'яти іноземних мовах. Він з дитинства відрізнявся незвичайними здібностями, але в юнацтві сильно захворів і тоді дав обітницю Богові: якщо виживу, в ченці пострижуся. Олександр Грінок одужав. Для свого служіння він вибрав Оптину пустель.Преподобний Амвросій вмів з кожним поговорити на його мові: допомогти неписьменною селянці, дати пораду заможного поміщика. Цей чоловік спілкувався з Левом Толстим і Федір Достоєвський. Бесіди зі старцем відбувалися в особливому приміщенні. Обстановка цієї кімнати сьогодні повністю збережена. В ній панує аскетичність, хоча тут старець приймав не тільки відомих письменників, але й представники царської сім'ї Романових. Лев Толстой приїжджав в Оптину пустель шість разів. Вперше в 1878 році. Між Амвросієм і Товстим тоді відбувся довгий, важкий розмова. Після від'їзду письменника, старець промовив: «дуже гордий». Є відомості, що Толстой приїжджав сюди безпосередньо перед смертю, хотів відвідати Амвросія, але не наважився увійти в скит. Федір Достоєвський приїжджав в Оптину пустель після важкої втрати – смерті маленького сина. Письменник не міг зрозуміти, для чого Богові потрібна була смерть ангелоподобного хлопчика. Він дуже страждав. Приїхавши в обитель, Федір Михайлович довго розмовляв зі старцем Амвросієм. Як стверджували очевидці, він вийшов з його келії зовсім іншою людиною. Старець Амвросій – прототип Зосими з роману «Брати Карамазови».
Ієросхимонах Лев
У миру його звали Левом Даниловичем Наголкиным. Народився майбутній оптинський старець в 1768 році. Походив з міщанського стану, в молодості служив прикажчиком у заможного купця. У 1797 році Наголкин постригся в ченці. Через 20 років прибув в Оптину пустинь, де заснував старчество. Серед його духовних чад був преподобний Амвросій, про який сказано вище.Ієросхимонах Макарій
Михайло Миколайович Іванов, таке мирське ім'я цього старця, народився в 1788 році в дворянській сім'ї. У віці 14 років вступив на службу бухгалтером. Через кілька років отримав посаду начальника рахункової експедиції. Після смерті батька Іванов залишив службу й пішов у монастир. З 1834 року перебував у Оптиної пустелі. Завдяки цьому старцю була створена ціла школа перекладачів і видавців духовної літератури.Архімандрит Варсонофій
Народився майбутній священнослужитель, в миру Павло Плиханков, в Самарі в 1845 році, в купецькій родині. Закінчив військову гімназію, після чого зробив непогану кар'єру. Дослужився до полковника. Проте несподівано для родичів і товаришів по службі Плиханков в 70-ті роки подав прохання про відставку. В Оптину пустель він прибув в 1891-м. В 1907 році його звели в сан ігумена. Через п'ять років преподобного Варсонофія призначили настоятелем Старо-Голутвинской обителі. В Оптиної пустелі старець перебував саме в той час, коли туди приїжджала Лев Толстой. Як вже було сказано, письменник в цих місцях побував напередодні смерті. Дізнавшись про це, Варсонофій відправився на залізничну станцію, щоб наставляти Толстого перед смертю і допомогти йому примиритися з церквою. Але до вмираючого письменникові його не допустили.Нектарій Оптинський
Микола Тихонов народився в Єльці в 1853 році. Сім'я була бідною, батько працював на млині, рано помер. Скоро пішла з життя і мати. Хлопчик залишився сиротою. В одинадцять років він поступив на службу в купечестве лавку, через шість років отримав посаду молодшого прикажчика. У віці двадцяти років Микола вирушив пішки в Оптину пустинь. Тут його прийняв старець Амвросій. Вони довго розмовляли, але про що, Нектарій пізніше нікому так не розповів. У березні 1887 року він був пострижений у мантію. Через сім років висвячений в ієродиякони. За два роки до початку Першої світової війни брати обрали Нектарія старцем. Після приходу радянської влади монастир закрили. Преподобного Нектарія заарештували. У в'язниці він провів три роки. Відомо, що після повернення він жив у селі Ульяново Калузької області. Помер у 1928 році.Схиархімандрит Ілій
Оптинські старці – хто вони, чому люди з різних куточків країни намагалися потрапити до нього «на прийом»? Це люди, які володіють певним духовним зором. Таким зором, як стверджують монахи Оптиної пустелі, має Схиархімандрит Ілій (Олексій Ноздрін). Зараз він проживає в Передєлкіно, є особистим духівником патріарха Московського Кирила. Коли ж старець знаходився в Оптиної пустелі, до нього безперервно йшли люди. Він не всіх приймав. Але якщо людині пощастило переговорити зі старцем Ілієм, він міг отримати у нього зовсім несподіваний рада. Наприклад, залишити бізнес, усиновити дитину з дитбудинку, або навіть піти в монастир. Олексій Опанасович Ноздрін - так звали його в світі. Він народився в 1932 році в селянській родині. В 1949-му закінчив школу. Під час служби в армії вступив в комсомол, але, повернувшись додому, розкаявся у своєму вчинку, і спалив комсомольський квиток. У 1958 році Ноздрін закінчив технікум у Підмосков'ї. Потім працював на заводі в місті Камишній. Тут був лише один храм, який і відвідував майбутній священнослужитель. Ноздрін, за порадою свого духівника, закінчив Ленінградську духовну академію. У 1966 році був пострижений у чернецтво. Наприкінці вісімдесятих його направили в Оптину Пустинь, де в той час починалося відновлення обителі.
Трагедія 1993 року
На Великдень в Оптиної пустелі біля дзвіниці були вбито три священнослужителя. Ієромонах Василь і ченці Трохим і Ферапонт стали жертвами ритуального злочину. Вбивця підкрався ззаду і наніс їм удари в спину. Його швидко затримали, під час слідства визнали неосудним і відправили в лікарню закритого типу. Убиті ченці стали новомучениками. У 2004 році вийшла книга «Пасха Красна» Ніни Павлової, присвячена жертвам божевільного сектанта-сатаніста (на кинджалі, яким він наносив удари, було надряпано три шістки). Для матерів отців Оптиної пустелі зарахування їх синів до мученикам не стало втіхою. Дві з них прийняли постриг після цієї трагедії. Мати батька Василя перед пострижением сказала: «Хочу після смерті зустрітися з сином». Поховані ченці на території обителі. На їх могилах пізніше була побудована дзвіниця. Кажуть, що це місце має незвичайну цілющу силу.
Трудники
Багато, хто приїжджає в Оптину пустинь, залишаються тут на деякий час. Їх селять, годують безкоштовно. Але за умови: вони зобов'язані трудитися і відвідувати всі служби. Кажуть, що перебування в цих святих місцях лікує душу. Серед співробітників – представники різних професій. Для всіх умови перебування в Оптиної пустелі однакові. О п'ятій ранку підйом. Богослужіння займає в день близько чотирьох годин. Весь інший час доводиться працювати. Розміщують співробітників в особливій готелі, в кожному номері проживає кілька людей. Для того щоб поселитися, необхідний паспорт і робочий одяг. Все інше при необхідності видають в монастирі. Обитель знаходиться на повному самозабезпеченні. Трудники працюють разом з монахами. Підсобне господарство цього монастиря – одне з найбільших сільськогосподарських підприємств в Калузькій області. Кожен із співробітників має в світі якусь професію. У монастирі їм намагаються запропонувати роботу, яка їм знайома. Ветеринари доглядають за тваринами. Художники пишуть ікони. У літній час брати виїжджають на посівні роботи. Але і тут їх не звільняють від богослужінь – з ними виїжджає спеціальний пересувний храм. Вільного часу у співробітників майже немає. Вони повинні дотримуватися строгий статут монастиря. Тим не менш, деякі живуть тут роками. Є й такі, що взагалі не їдуть, готуються до чернецтва.