Місця проживання
Історично батьківщина апачів складалася з високих гір, укритих і обводнених долин, глибоких каньйонів, пустель і південних Великих рівнин, включаючи райони, розташовані в даний час в східній Арізоні, північній Мексиці (Сонора і Нью-Мексико, Західний Техас і Південний Колорадо). Ці райони всі разом відомі як Апачерия. Племена апачів боролися з наступаючими іспанськими і мексиканськими народами протягом століть. Перші набіги апачів на Сонору, мабуть, мали місце в кінці 17-го століття. Армія США знайшла апачів жорстокими вмілими воїнами і стратегами.Історія назви
Люди, відомі сьогодні як апачі, - це народ, який вперше зустрівся з конкістадорами іспанської корони. І тому термін "апачі" має свої корені в іспанській мові. Іспанці вперше використовували термін «Apachu de Nabajo» (навахо) в 1620-х роках, маючи на увазі людей в регіоні Чама на схід від річки Сан-Хуан. До 1640-х років вони застосували цей термін до південно-атабаскским народам від Чама на сході до Сан-Хуан на заході. Остаточне походження невідоме і втрачено для іспанської історії.
Мови
Племінні групи апачів і навахо на північно-американському південно-заході говорять на споріднених мовах мовної сім'ї атабаскан. Інші, що говорять на них люди в Північній Америці, продовжують проживати на Алясці, в західній частині Канади і на північно-заході Тихоокеанського узбережжя. Антропологічні дані свідчать про те, що народи апачів і навахо жили в тих же північних регіонах, перш ніж мігрувати на південний захід між 1200 і 1500 рр н. е.Кочовий спосіб життя апачів ускладнює точне датування, насамперед тому, що вони побудували менш істотні житла, ніж інші південно-західні групи. З початку 21-го століття був досягнутий істотний прогрес у датуванні і відмінності їх жител та інших форм матеріальної культури. Вони залишили після себе більш строгий набір інструментів і матеріальних благ, ніж інші південно-західні культури.
Атабасканские мови
Розмовляє атабасканах група, ймовірно, переїхала в райони, які були одночасно зайняті або нещодавно покинуті іншими культурами. Інші носії мови атабаскан, можливо, у тому числі південного прислівники, адаптували багато технології і практики своїх сусідів у своїх культурах. Таким чином, місця, де могли проживати ранні південні атабасканы, важко знайти. І ще важче ідентифікувати, як культуру південних атабаскан. Недавні успіхи були зроблені відносно в далекій південній частині американського південно-заходу.Історія апачів
Існує кілька гіпотез щодо міграції апачів. Одні стверджують, що вони попрямували на південний захід від Великих рівнин. В середині 16-го століття ці мобільні групи жили в наметах, полювали на бізонів та інших диких тварин і використовували собак, щоб тягти вози, завантажені їх майном. Значна кількість людей і широкий ареал були зареєстровані іспанцями в 16-му столітті. Апачі - це древній вільний народ, який давно одомашнили собак.
16 століття
У 1540 році Коронадо повідомив, що сучасна територія західних апачів була безлюдною, хоча деякі вчені стверджували, що він просто не бачив американських індіанців. Інші іспанські дослідники вперше згадують «керехос», що живуть на захід від Ріо-Гранде в 1580-х роках. Для деяких істориків це означає, що апачі переселилися на свою теперішню південно-західну батьківщину в кінці 16-початку 17 століть.Інші історики відзначають, що Коронадо повідомив, що жінки і діти Пуебло часто були евакуйовані, коли його група напала на їхні оселі, і він побачив, що деякі житла нещодавно були занедбані, коли він рухався вгору по Ріо-Гранде. Це може вказувати на те, що напівкочовий південний Атабаскан заздалегідь попереджав про своє вороже підході і ухилявся від зустрічі з іспанцями. Археологи знаходять достатньо свідчень раннього присутності протоапачей в південно-західній гірській зоні в 15 столітті і, можливо, раніше. Присутність апачів на рівнинах і в гористому південно-заході вказує на те, що люди пройшли кілька ранніх міграційних маршрутів. Апачі - це народ, прекрасно пристосований до виживання.
Відносини з іспанцями
Загалом, нещодавно прибули іспанські колоністи, які оселилися в селах, і групи апачів розробили модель взаємодії протягом кількох століть. Обидва здійснювали набіги і торгували один з одним. Записи періоду, здається, вказують, що відносини залежали від певних сіл і певних груп, які були пов'язані один з одним. Наприклад, одна група може дружити з одним селом і робити набіги на іншу. Коли трапиться війна, іспанці відправлять війська; після битви обидві сторони "підписали б договір", і обидві сторони пішли додому.
Участь у війнах
Коли в 1846 році Сполучені Штати почали війну проти Мексики, багато групи апачів пообіцяли американським солдатам безпечний прохід через їх землі. Коли в 1846 році США захопили колишні території Мексики, Mangas Coloradas підписав мирний договір з нацією, вважаючи їх завойовниками мексиканської землі. Непростий світ між індіанцям і новими громадянами Сполучених Штатів тримався до 1850-х років. Приплив золотошукачів в гори Санта-Рита привів до конфлікту з апачами. Цей період іноді називають Війнами апачі.Резервації
Концепція резервування в Сполучених Штатах раніше не використовувалася іспанцями, мексиканцями або іншими сусідами Apache. Резервації часто погано управлялися, і групи, у яких не було родинних відносин, були змушені жити разом. Не було ніяких парканів, щоб тримати людей всередині або зовні. Групі нерідко давали дозвіл піти на короткий період часу. В інших випадках група йшла без дозволу, здійснювала набіги, поверталася на батьківщину, щоб добути корм або просто піти. У військових зазвичай були форти поблизу. Їх робота полягала в тому, щоб тримати різні групи в резерваціях, знаходячи і повертаючи тих, хто виїхав. Політика резервування в Сполучених Штатах породила конфлікт і війну з різними групами Apache, які покинули резервації ще на чверть століття.
Депортація
У 1875 році військові США змусили вивезти приблизно 1500 апачів Явапай і Дилже'е (більш відомих як Тоно Апач) з Індіанського заповідника в Ріо-Верде і декількох тисяч акрів договірних земель, обіцяних урядом Сполучених Штатів. За наказом індіанського комісара К. Е. Дадлі, військовослужбовці армії США змусили людей, молодих і старих, пройти через затоплені взимку річки, гірські перевали і вузькі стежки каньйону.Вони повинні були дістатися до індійського агентства у Сан-Карлосі, розташованому в 180 милях (290 км). Похід призвів до загибелі декількох сотень людина. Люди перебували там у інтернування 25 років, поки білі поселенці захоплювали землю. Тільки кілька сотень повернулися на свої землі. В резервації Сан-Карлос солдати Буффало з 9-го кавалерійського полку, замінивши 8-й кавалерійський полк, що перебував у Техасі, - охороняли апачів у 1875-1881 роках.
