Апаши – це кримінальна субкультура, яка існувала в Парижі в період кінця XIX - початку XX століть. В основному здійснюються цими угрупованнями злочинами були погроми розважальних, а також фінансових установ та вуличні грабежі. Для них були характерні особливі атрибути: жести, одяг, зброю, татуювання, мову. До початку 1910-х рр. банди апашей були розгромлені поліцією.

Індіанська романтика

Апаши – це кримінальна субкультура паризьких передмість, що поширилася в так звану Прекрасну епоху. Вона почалася в останні десятиліття XIX століття і тривала аж до Першої світової війни. Серед прикмет того часу – зліт науки та інженерних винаходів, поява безлічі автомобілів, кінотеатрів, бульварів, вуличних кафе.


Обстановкою масового виходу публіки в місця веселощів не забули скористатися паризькі кримінальні елементи. Тоді у французькій столиці великою популярністю користувалося шоу Буффало Білла. Це було видовище «Дикий Захід», яке відтворювало ті картини, характерні для побуту ковбоїв та індіанців. Поки обивателі насолоджувалися екзотичними танцями і сценами полювання, паризькі «джентльмени удачі» чистили їх кишені і вистежували потенційних жертв пограбування. Проте культура індіанців-апачів, представлена в шоу, зробила своєрідний вплив і на злочинців, середній вік яких був не більш 20 років. Вони стали називатися «апаши». Це те ж саме, що і «апачі», але тільки на французький манер. Таким чином, стає зрозумілим значення слова «апаши». Бандити почали вважати себе спадкоємцями індіанців. Їм здавалося, що вони схожі на гордих первісних воїнів, таких міських партизанів, що протистоять проклятого світу буржуа.

Бандитський дрес-код

Апаши стали приділяти увагу своєму зовнішньому вигляду. У моду у молодих грабіжників увійшли вільні сорочки, які майоріли на вітрі. Вони мали відкладний комір з широкими лацканами. Сьогодні він відомий як комір «апаш» (apache), будучи символом недбалості і вільного стилю, так як передбачає відсутність краватки. Але навряд чи широкій публіці відомо, що він має безпосереднє відношення до французьким бандитам. А також апаши носили яскраві шарфи-пов'язки, обмотані навколо шиї. Ще для них були характерні кепки і гостроносі штиблети, вичищені до дзеркального блиску. Деякі представники цього кримінального співтовариства стали набивати татуювання на обличчях, щоб виділятися в натовпі і дізнаватися своїх. Вони бачили особливий шик в тому, щоб грабувати перехожих серед білого дня і навіть нападати на поліцейських. Культура апашей розвивалася, вони розробили свою мову, незрозуміла для сторонніх, перейменували райони свого впливу зразок назв Дикого Заходу, давали один одному прізвиська, схожі на індіанські. Потрібно відзначити, що для апашей значення мали й інші атрибути.

Зброя і танець

Зброя - це окрема тема для французьких грабіжників. Більшість з них активно займалося грабежем паризьких громадян, тому такі предмети, як ножі, кастети, кийки були для них предметами особливої гордості. Їх покривали прикрасами, часто зробленими за мотивами тих, що були характерні для індіанських воїнів.
Існують відомості, що своїм «інструментів» бандити давали імена. Це могло бути жіноче ім'я або щось на зразок прізвиська, наприклад, «Дробитель черепів». Втім, документального підтвердження цьому поки не представлено. Універсальне знаряддя апашей – це револьвер, який був їх цікавим винаходом. Він не мав стовбура і поєднувався з відкидним ножем і кастетом. Ця зброя так і називалося – «револьвер-апаш». Однак воно виявилося не лише малоефективним, але і небезпечним для його власника, так як могло розрядитися мимовільно, завдавши значної шкоди хазяїну. Іншим атрибутом паризьких бандитів був їх унікальний танець «апаш», що символізував відносини чоловіка і жінки, як вони їх розуміли. З боку він нагадував бійку між партнерами, в якій найчастіше перемагав чоловік.

Кінець апашей

До початку 1910-х рр. апаши, які вже поширилися по всій Франції, настільки вичерпали чашу терпіння народу, що було вирішено покінчити з ними раз і назавжди. Поліція і армійські частини стали громити притони, забиваючи до відмови ділянки людьми, які зовні були схожі на представників бандитської субкультури. Характерний для неї шарф або кепка могли дати привід до жорстокого побиття поліцейськими кийками. З початком війни апашей стали масово відправляти на фронт.