Мережеве суспільство — це вираз, створене в 1991 році у зв'язку з соціальними, політичними, економічними й культурними змінами, викликаними поширенням цифрових інформаційних і комунікаційних технологій. Інтелектуальне походження цієї ідеї можна простежити до робіт ранніх соціальних теоретиків, таких як Георг Зиммель, який аналізував вплив модернізації та промислового капіталізму на складні моделі приналежності, організації, виробництва та досвіду.

Походження

Термін «мережеве суспільство» був придуманий Яном ван Дейком у його голландської книзі 1991 року De Netwerkmaatschappij. І Мануелем Кастельсом у «Відродженні» (1996), першої частини трилогії «Інформаційний вік». У 1978 році Джеймс Мартін використовував термін «проводове суспільство», що позначає державу, яка пов'язано масовими і телекомунікаційними мережами.


Ван Дейк визначає мережеве суспільство як світ, в якому комбінація соціальних мереж і ЗМІ формує свій основний спосіб формування і найбільш важливі структури на всіх рівнях (індивідуальному, організаційному і соціальне). Він порівнює цей тип з масовим державою, яка формується групами, об'єднаннями і спільнотами («маси»), зібраними у фізичному співіснуванні.

Баррі Веллман, Хильц і Турофф

Веллман вивчав мережеве суспільство в університеті Торонто. Його перша офіційна робота була в 1973 році. «Місто мережі», з більш об'ємним теоретичним твердженням, - 1988. З часу свого «Питання спільноти» 1979 року Веллман ратифікував, що компанії будь-якого масштабу краще всього розглядати як мережі. А не як обмежені групи в ієрархічних структурах. Зовсім недавно Веллман вніс вклад в теорію аналізу соціальних мереж з акцентом на індивідуалізовані групи, також відомі як «індивідуалізм». У своїх дослідженнях він фокусується на трьох основних аспектах мережевого суспільства:

співтовариство;

робота;

організації.

Він заявляє, що завдяки останнім технологічним досягненням група індивідуума може бути соціально і просторово диверсифіковано. Мережеві організації товариства можуть також отримати вигоду з розширення в тому сенсі, що наявність зв'язків з членами різних структур допомагають у вирішенні конкретних проблем. У 1978 році «Мережева нація» Роксани Хилтц і Мюррея Турофа явно ґрунтувалися на аналізі спільноти Веллмана, взявши назву книги «Мережевий місто». В роботі стверджується, що комп'ютерна зв'язок може перетворити суспільство. Це було чудово передбачувано, оскільки було написано задовго до появи інтернету. Turoff і Hiltz були прабатьками ранньої комп'ютерної системи зв'язку, званої EIES.

Поняття

Згідно концепції мережевого суспільства Кастельса, мережі являють собою нову морфологію груп. В інтерв'ю Гаррі Крейслеру з Університету Каліфорнії в Берклі Кастельс сказав: « якщо ви хочете, визначення мережевого суспільства — це група, в якій ключові соціальні структури і дії організовані навколо електронної обробки інформаційної мережі. Так що мова йде не тільки про очевидні формах організації. Розмова йде про соціальні мережі, які обробляють і управляють інформацією і використовують мікроелектронні технології».
Саме в цьому полягає поняття мережевого суспільства. Поширення логіки суттєво змінює операції і результати процесах виробництва, досвіду, влади і культури. Для Кастельса мережі стали основними одиницями сучасного суспільства. Але ван Дейк не заходить так далеко. Для нього ці підрозділи все ще є окремими особами, групами, організаціями, хоча вони можуть все частіше бути пов'язані мережами. Дана структура йде далі, ніж інформаційно мережеве суспільство, яке часто проголошується. Кастельс стверджує, що не тільки технологія визначає сучасні групи, але також культурні, економічні та політичні фактори, які складають компанію. Такі мотиви, як релігія, виховання, організації та соціальний статус і формують мережеве суспільство. Група визначається цими факторами у багатьох відношеннях. Ці впливи можуть або підняти, або перешкоджати цим товариствам. Для ван Дейка інформація формує сутність сучасної групи, а мережі формують організаційні конфігурації і (інфра структури. Простір потоків відіграє центральну роль у баченні Кастельса мережевого суспільства. Еліти в містах не прив'язані до певної місцевості, а до простору потоків. Кастельс надає велике значення мереж і стверджує, що справжня сила повинна бути знайдена в них, а не обмежуватися глобальними містами. Це контрастує з іншими теоретиками, які ранжирують держави ієрархічно.

Ян ван Дейк

Він визначив ідею «мережевого суспільства» як форму групи, все більше упорядковуючої свої відносини в медіамережах, поступово доповнює соціальні мережі особистого спілкування. Ця зв'язок підтримується цифровими технологіями. Це означає, що соціальні мережі та ЗМІ формують основний спосіб організації сучасного суспільства. Перший висновок книги Дека полягає в тому, що сучасна група знаходиться в процесі становлення мережевого суспільства. Це означає, що в інтернеті об'єднуються міжособистісні, організаційні та масові комунікації. Люди стають пов'язаними один з одним і мають доступ до інформації й спілкування один з одним постійно. Використання інтернету приносить «весь світ» в будинку і на роботу. Крім того, коли такі засоби масової інформації в мережевому суспільстві, як інтернет, стають ще більш розвиненими, вони поступово стануть «нормальними засобами масової інформації» у першому десятилітті XXI століття, оскільки вони будуть використовуватися великими групами населення і корисливими інтересами в економіці, політиці і культурі. Він стверджує, що паперові засоби зв'язку застаріють.

Взаємодія з новими медіа

Концепція мережевого суспільства полягає в тому, що нові методи спілкування в цифровому світі дозволяють невеликим групам людей збиратися в інтернеті та обмінюватися і продавати товари та інформацію. Це також дозволяє більшій кількості людей мати голос в їх світі в цілому. Найважливішою концепції мережевого суспільства та нових медіа є інтеграція телекомунікаційних технологій. Другий структурною характеристикою нинішньої революції в області комунікацій є зростання інтерактивних зв'язків. Це послідовність дій і реакцій. Посилання на скачування або сторона пропозиції веб-сайтів, інтерактивного телебачення і комп'ютерних програм набагато ширше, ніж висхідний пошук, зроблений з користувачами. Третя, технічна характеристика — це цифровий код. Вони визначаються особливостями одночасно.

Мережеве суспільство — структура, заснована на мережах, керованих інформаційними і комунікаційними технологіями мікроелектроніки і цифрових комп'ютерних зв'язків, які генерують, обробляють і поширюють інформацію через вузли. Мережеве суспільство може бути визначене як соціальне утворення з інфраструктурою, що забезпечує його основний спосіб організації на всіх рівнях (індивідуальний, груповий і громадський). Все частіше ці мережі пов'язують всі підрозділи або частини цього формування. У західних суспільствах індивід, стає основною одиницею. В східних державах це, може бути, група (сім'я, громада, робочі), пов'язана мережами.

Середа повсякденності

В сучасному процесі індивідуалізації основною одиницею мережевого суспільства став чоловік. Це викликано одночасним розширенням масштабу (націоналізація і інтернаціоналізація) і його зменшенням (гірші умови життя і роботи).
Середа повсякденності стає все менше і більш різнорідною, в той час як діапазон поділу праці, міжособистісних комунікацій та засобів масової інформації розширюється. Таким чином, масштаб мережевого суспільства і розширено, і зменшений порівняно з масою. Сфера ж є як глобальної, так і локальної. Організація її компонентів (окремих осіб, груп) більше не прив'язана до конкретного часу і місця. За допомогою інформаційних і комунікаційних технологій ці координати існування можуть бути подолані, щоб створювати віртуальні часи та місця і одночасно діяти, сприймати і мислити в глобальному та локальному термінах. Мережа може бути визначена як сукупність зв'язків між елементами одиниці. Ці вузлами часто називаються системами. Найменшу кількість елементів — три, а мінімальна кількість посилань — два. Мережі — це спосіб організації складних систем в природі і суспільстві. Це відносно важкі форми створення матерії і живих груп. Таким чином, мережі зустрічаються як в складною складовою, так і в рухомих системах на всіх рівнях. Мережі вибагливі у відповідності з їх конкретними програмами, тому що вони можуть одночасно спілкуватися.

Проблеми мережевого суспільства

Мережі не нові. Сучасними є мережеві технології на основі мікроелектроніки, які надають можливості старою формою соціальної організації: мережам. Вони на протязі своєї історії мали серйозну проблему порівняно з іншими формами соціальної організації. Таким чином, в історичних записах мережі були областями приватного життя. Цифрові технології дозволяють їм подолати свої історичні обмеження. В той же час вони можуть бути гнучкими і адаптивними, завдяки своїй здатності децентралізувати продуктивність в мережі автономних компонентів, вміючи координувати всю цю децентралізовану діяльність із загальною метою прийняття рішень. Мережі не визначаються промисловими технологіями, але немислимі без них.

В перші роки XXI століття

Спостерігається вибух горизонтальних мереж зв'язку, абсолютно незалежних від медіабізнесу та урядів, що дозволяє створити те, що можна назвати самостійною масової зв'язком. Це велика комунікація, тому що вона поширена по всьому інтернету. Тому потенційно може охопити всю планету. Вибух блогів, потокової передачі та інших інтерактивних комунікацій між комп'ютерами створив нову систему глобальних горизонтальних мереж, які вперше в історії дозволяють людям спілкуватися один з одним, не проходячи через канали, що встановлені інститутами суспільства для соціалізації. Дана група являє собою соціалізовану зв'язок, що виходить за рамки системи засобів масової інформації, характерної для індустріального держави. Але він не уявляє світ свободи у виконанні інтернет-пророків. Він складається як з олигополистической бізнес-мультимедійної системи, керуючої все більш інклюзивним гіпертекстом, так і з вибуху горизонтальних мереж автономної локальної, глобального зв'язку, і, природно, взаємодії між двома системами в складній схемі з'єднань та роз'єднань. Мережеве суспільство також проявляється в трансформації комунікабельності. Тим не менш, те, що зараз спостерігається, — це не зникнення взаємодії лицем до лиця або зростаюча ізоляція людей перед своїми комп'ютерами. З досліджень в різних суспільствах можна дізнатися, що в більшості випадків користувачі інтернету більш соціалізовані, мають багато друзів і контактів і, тому політично активніше, ніж не користувачі. Більш того, чим більше вони використовують інтернет, тим краще беруть участь у спілкуванні лицем до лиця у всіх сферах свого життя. Аналогічним чином, нові форми бездротового зв'язку, від голосової по мобільному телефону до SMS-повідомлень, wife і WiMax, значно підвищують комунікабельність. Особливо для більш молодих груп населення. Мережеве суспільство — це гиперсоциальная компанія, а не ізоляція.

Група людей

Люди впроваджують технології в своє життя, пов'язують віртуальну реальність і справжню. Вони живуть в різних технологічних формах спілкування, формулюючи їх по мірі необхідності. Тим не менш, є серйозні зміни в товариськості. Це не наслідок інтернету або нових комунікаційних технологій, але модифікування, яке повністю підтримується логікою, вбудованої в мережі. Це поява мережевого індивідуалізму, оскільки соціальна структура та історична еволюція стимулюють таку поведінку, як домінуюче в культурі товариств. А нові технології ідеально вписуються в режим побудови контактності вздовж самостійно обраних мереж, включених чи виключених, залежно від потреб і настроїв кожної людини. Отже, мережеве суспільство — це група людей. І нові комунікаційні технології чудово вписуються в режим побудови товариськості вздовж самостійно обраних мереж, в залежності від потреб і настроїв кожної людини.

Підсумок

Результатом цієї еволюції є те, що культура мережевого суспільства в значній мірі визначається повідомленнями, якими обмінюються в складному електронному гіпертексті, створюваному технологічно пов'язаними мережами різних режимів зв'язку. В мережевий групі віртуальність є основою реальністю через нові форми соціалізованого спілкування. Суспільство формує технології у відповідності з потребами, цінностями та інтересами людей, які її застосовують. Історія інтернету доводить, що користувачі, особливо перші тисячі, були, в значній мірі, виробниками винаходів. Тим не менш, технологія є необхідною. Саме так відбувався розвиток мережевого суспільства.