Антиклерикалізм – це що таке? Дане слово є іноземним. Щоб розібратися в його тлумаченні, слід звернутися до етимології. Воно походить від латинської приставки anti – «проти» і пізньолатинського прикметника clericalis, що означає «церковний». Останні утворилися від грецької приставки ???? – «проти» та іменника ???????? – «клір», «духовенство». По-іншому утворено слово атеїзм: від давньогрецького від? - «без» і ???? - «бог», тобто «заперечення бога, безбожництво». Детальніше про те, що це – антиклерикалізм і атеїзм, буде сказано нижче. Також розглянемо їх відмінність один від одного.

Клерикалізм

Щоб зрозуміти, що це – антиклерикалізм, доцільно буде почати з визначення даного поняття. У широкому сенсі клерикалізм являє собою таке політичний напрям, представники якого домагаються чільної ролі духовенства і церкви в політиці, культурі, суспільному житті. Протилежним цього терміну є «секуляризм».


Носії клерикалізму – це духовенство та особи, пов'язані з церквою. Але клерикалізмом користується не тільки апарат церкви, але і різного роду організації, політичні партії клерикального спрямування. Також у здійснення своїх цілей духовенство часто залучає створені за його участю культурні, жіночі, молодіжні, профспілкові та інші організації. Клерикальні партії створювалися разом з парламентаризмом. Але що стосується клерикалізму як світогляду та ідеалу, то він набагато давніша.

Антиклерикалізм

Це соціальний рух, яке спрямоване проти духовенства, релігійних організацій та їх влади – політичної, економічної, а також в області культури, науки, освіти. Окремі його ідеї висловлювалися ще древніми філософами. У Європі в Середні століття антиклерикалізм представляв собою форму боротьби проти проповідуваної церквою ідеї про перевагу духовної влади над світською. Тоді основним напрямком його було засудження феодальної церкви. При цьому орієнтовані проти церкви руху селян, насамперед, переслідували економічні цілі.


В епоху Відродження ідеологи антиклерикалізму – це представники гуманістичного напряму: філософи і літератори, які виражали ідеї ранньої буржуазії. Їх творчість сприяла початку боротьби за терпимість до різних віросповідань, за відродження античного погляду на людину, втраченого в католицизмі. Такими діячами були, наприклад, Джордано Бруно, Лоренцо Валла, Поджо Браччолини, Леонардо Бруні.

Атеїзм

Потрібно відрізняти розглянуте поняття від атеїзму. Останній в перекладі з давньогрецької означає «безбожництво», «заперечення бога». У широкому сенсі його розуміють як заперечення віри в те, що боги існують. У більш вузькому розумінні – це переконання в тому, про що сказано вище. Але існує ще і найбільш широке тлумачення, згідно з яким атеїзм являє собою просте відсутність віри в існування вищої сили. Щодо релігії – це світогляд, який заперечує все надприродне.
Зі сказаного можна зробити висновок про відмінність понять «антиклерикалізм» і «атеїзм».

Останній стоїть на позиції заперечення існування Бога і інших надприродних явищ, існування яких декларує релігія.

Антиклерикалізмом заперечується не істинність релігії взагалі, а лише ті претензії, які висуває церква на свою винятковість в житті суспільства.

Таким чином, два зазначені поняття, хоча і пов'язані один з одним, по своїй суті є різними. Далі будуть розглянуті особливості прояви антиклерикалізму і атеїзму в епоху Просвітництва.

Буржуазна думка і «культ Розуму»

В епоху Просвітництва антиклерикалізм був одним з важливих завдань буржуазних ідеологів. Вони пов'язували його з боротьбою за свободу совісті, з оспорюванням релігійних концепцій, з критикою церковної політики. Це, в першу чергу, відноситься до П'єру Бейлю, Толанду, Вольтеру. У той час приймалися буржуазні закони, які передбачали відчуження церковної власності, передусім земельної, і відділення церкви від держави. У період Французької революції виявилися негативні наслідки боротьби з клерикалами. Вони виражалися в прагненні до ліквідації церкви як соціального інституту, у руйнуванні церковних будівель, вилучення майна церков, примус священиків до відмови від сану. Внаслідок насильницької дехристиянізації релігія була замінена «культом Розуму», а згодом і «культом Верховної Істоти» на державному рівні. В кінцевому підсумку стався термідоріанський переворот. В кінці 18-го століття стали з'являтися перші атеїстичні мислителі, які виступали відкрито. Таким був, наприклад, барон Гольбах. У цей період вираз невіри стає менш небезпечним. Найбільш систематичним з представників освіченого мислення став Девід Юм. Його ідеї були засновані на эмпиризме, подрывавшем метафізичні основи теології.