Все починалося з сциентизма
Для початку необхідно зрозуміти, що таке сциентизм, а потім вже можна переходити до основної теми. Сциентизм – це особливе філософське протягом, яке визнає науку найвищою цінністю. Андре Конт-Спонвиль, один з основоположників сциентизма, говорив, що науку треба розглядати в якості релігійних догм.Сциентистами називали людей, які підносили математику або фізику і говорили, що всі науки мають на них рівнятися. У приклад цього можна навести відому цитату Резерфорда: «Науки бувають двох видів: колекціонуванням марок». Філософсько-світоглядна позиція сциентизма полягає в наступних принципах:
Тепер про головне
На противагу сциентизму почало виникати нове філософське напрям, під назвою антисциентизм. Коротко кажучи, це рух, основоположники якого виступають проти науки. В рамках антисциентизма погляди на наукові знання варіюються, купуючи ліберальний або критичний характер.Спочатку антисциентизм ґрунтувався на формах пізнання, які не задіяли науку (моральність, релігія тощо). Сьогодні антисциентический погляд критикує науку як таку. Ще один варіант антисциентизма розглядає протиріччя науково-технічного прогресу і каже, що наука повинна нести відповідальність за всі наслідки, що викликані її діяльністю. Тому можна сказати, що антисциентизм – це течія, яка бачить у науці основну проблему людського розвитку.
Основні види
В цілому можна розділити антисциентизм на помірний і радикальний. Помірний антисциентизм виступає не проти науки як такої, а, скоріше, проти затятих прихильників сциентизма, які вважають, що наукові методи повинні лежати в основі всього. Радикальні погляди проголошують непотрібність науки, обумовлюючи це її ворожістю до людської природи. Науково-технічний прогрес має дві категорії впливу: з одного боку, полегшує людині життя, з іншого – веде до розумової та культурної деградації. Тому наукові імперативи повинні истребляться, замінюючись іншими факторами соціалізації.
Представники
Наука робить життя людини бездуховної, не має людського обличчя, ні романтики. Одним з перших, хто висловив своє обурення і науково обґрунтував його, був Герберт Маркузе. Він показав, що різноманіття людських проявів пригнічується технократичними параметрами. Велика кількість перенапруг, з якими щодня стикається людина, говорить про те, що суспільство перебуває в критичному стані. Перевантажені інформаційними потоками не тільки фахівці технічних професій, але й гуманітарії, чиє духовне прагнення здавлена зайвими нормативами.У 1950 році цікаву теорію висунув Бертран Рассел, він говорив, що поняття і сутність антисциентизма приховані в гіпертрофованому розвитку науки, яке стало основною причиною втрати гуманності і цінностей. Майкл Поляна коли сказав, що сциентизм можна ототожнювати з церквою, яка сковує людські думки, примушуючи приховувати важливі переконання за термінологічним завісою. У свою чергу, антисциентизм – це єдине вільне протягом, дозволяє людині бути собою.
Неокантианство
Антисциентизм – це особливе вчення, що займає у філософії свою нішу. Тривалий час вважали філософію наукою, але коли остання відокремилася як цілісна одиниця, її методи почали оскаржувати. Одні філософські школи вважали, що наука заважає людині розвиватися і широко мислити, інші в деякому роді визнавали її заслуги. Тому склалося кілька неоднозначних думок щодо наукової діяльності. Ст. Виндельбанд і Р. Риккет були першими представниками баденської неокантіанській школи, яка з трансцедентально-психологічної точки зору тлумачила філософію Канта, де він розглядав процес соціалізації індивіда. Вони відстоювали позицію всебічного людського розвитку, вважаючи неможливим розглядати процес пізнання окремо від культури чи релігії. У зв'язку з цим науку не можна позиціонувати як базовий джерело сприйняття. У процесі розвитку важливе місце займає система цінностей і норм, за допомогою яких людина вивчає світ, адже йому не під силу звільнитися від вродженої суб'єктивності, а наукові догми обмежують його в цьому плані. В противагу їм Хайдеггер говорить, що не можна повністю відкидати науку з процесу соціалізації зокрема й філософії в цілому. Наукове пізнання – це одна з можливостей, що дозволяє осмислити сутність буття, нехай і в дещо обмеженій формі. Наука не може дати повний опис усього, що відбувається у світі, але вона здатна впорядкувати події, що відбуваються.
Екзистенціалізм
Екзистенціальні філософські школи орієнтувалися на вчення Карла Ясперса щодо антисциентизма. Він запевняв, що філософія і наука - абсолютно несумісні поняття, оскільки орієнтовані на отримання протилежних один одному результатів. В той час коли наука постійно накопичує знання, а її останні теорії вважаються найбільш достовірними, філософія може без докорів совісті повернутися до вивчення питання, який був поставлений ще тисячу років тому. Наука завжди дивиться тільки вперед. Їй не під силу формувати ціннісний потенціал людства, оскільки вона орієнтована виключно на предмет. Людині властиво відчувати слабкість і беззахисність перед діючими законами природи і соціуму, також він залежить від випадкового збігу обставин, які провокують виникнення тієї чи іншої ситуації. Такі ситуації виникають постійно аж до нескінченності, і не завжди можна покладатися тільки на сухі знання, щоб їх подолати. У повсякденному житті людині властиво забувати про таке явище, як смерть. Він може забути, що в нього є моральні зобов'язання або відповідальність за щось. І лише потрапляючи в різні ситуації, стаючи перед моральним вибором, людина розуміє, наскільки наука безсила в цих питаннях. Не існує формули, за якою можна розрахувати відсоткове співвідношення добра і зла в конкретній історії. Немає даних, що зі стовідсотковою достовірністю покажуть результат подій, не існує графіків, де зображена доцільність раціонального та ірраціонального мислення для певного випадку. Наука була створена спеціально для того, щоб люди позбулися подібного роду терзань і освоювали предметний світ. Саме так вважав Карл Ясперс, коли говорив, що антисциентизм - це в філософії одне з базових понять.
Персоналізм
З точки зору персоналізму наука – це підтвердження або заперечення, в той час як філософія – вопрошание. Вивчаючи антисциентизм, напрямку цієї течії, обґрунтовують науку як явище, що суперечить гармонійного людського розвитку, віддаляючи його від буття. Персоналисти стверджують, що людина і буття – одне ціле, але з появою науки це єдність. Технологізація суспільства змушує людину боротися з природою, тобто протистояти світу, частиною якого він є. І ця прірва, породжена наукою, змушує індивіда ставати частиною імперії антигуманності.
Основні тези
Антисциентизм – це (у філософії) позиція, яка заперечує значущість науки і її всюдисущість. Простіше кажучи, філософи впевнені, що, крім науки, повинні бути й інші основи, на яких може формуватися світогляд. У зв'язку з цим можна представити кілька філософських шкіл, які вивчали необхідність науки в суспільстві. Перша течія – неокантианство. Її представники вважали, що наука не може бути основним і єдиним базисом пізнання світу, так як вона обмежує вроджені, чуттєві та емоційні потреби людини. Повністю її відкидати не варто, адже наукові знання допомагають упорядкувати всі процеси, але варто пам'ятати про їх недосконалість. Екзистенціалісти говорили, що наука заважає людині зробити правильний моральний вибір. Наукове мислення спрямоване на пізнання світу речей, але коли настає необхідність вибирати між правильним і неправильним, всі теореми стають безглуздими. Персоналисти дотримуються думки, що наука спотворює природну природу людини. Оскільки людина і навколишній світ є єдиним цілим, а наука змушує його боротися з природою, тобто з частиною самого себе.