Альбігойські війни робилися з ініціативи папства. Це були походи лицарів північній частині Франції в південні землі для придушення альбігойців, яких визнали єретиками. До кінця воєн до них приєднався французький король. Альбігойці були розгромлені, південні землі стали частиною Французького королівства, самобутня южнофранцузская цивілізація була знищена. Які ж дати початку і кінця Альбігойських воєн? Чи можна вважати їх хрестовими походами?

Розвиток південно-західних земель Франції

Південно-західна частина розвивалася відокремлено від іншої Франції. В останні роки існування Римської імперії на цих землях утворилося готське королівство. Античне спадщина залишила незгладимий слід. Свій внесок у розвиток культури зробили араби, які проникли в землі через Піренеї.


На півдні Франції широке розвиток отримала поезія трубадурів. При аквитанском і тулузькому дворах розвивалася рицарська культура. Вона відрізнялася вільними і витонченими звичаями. Думки людей були більш вільними, ніж у північних регіонах. Південці вважали дозволеним іронізувати над священиками, ченцями. У такий досить розкутою середовищі стали виникати навчання, далекі від тих, які були дозволені католицькою церквою. З часом це призвело до Альбигойским війнам.

Секта вальденсів

На берегах Рони з'явилася і отримала широке поширення секта вальденсів. Своя назва вона одержала по імені багатого купця Пьра Вальдо, який жив у Ліоні. Інша назва секти - «ліонські бідняки». Купець Вальдо роздав своє майно бідним людям. Перед цим в 1170 році він підготував і розповсюдив Євангеліє і окремі частини Старого Завіту. Книги були перекладені з латини на лангедок (рідна мова південних земель). Так люди отримали інформацію, яка була небезпечна для католицької церкви, оскільки віруючі могли її розуміти, а значить, міркувати.


Вальденси вірили, що існує тільки пекло і рай без чистилища, тому молитви марні. Вони скептично ставилися до церковних таїнств, у тому числі до причащання хлібом і вином. Для них найголовніше було жити без брехні. Незабаром вальденсів визнали єретиками. Сталося це в 1184 році на Веронському соборі. Може виникнути питання, хто такий єретик? Відповідь проста – це віровідступник, проповідник єресі, яка суперечить церковним догмам. П'єр Вальдо не зрікся своїх переконань. У нього залишилося багато прихильників. Через три століття вони приєдналися до Реформації.

Альбігойці

У Лангедоку і Аквітанії з'явилася ще одна секта - альбігойців. Свою назву вона отримала від міста Альби, який виступав центром нового вчення. Вважається, що ідеї альбігойців близькі до іранського маніхейства. Потрапили вони в південні землі від болгарських богомілів. За їх переконаннями, світ складався з двох половин:

божественна – світла, духовна;

диявольська – речова, гріховна.

Ці половини непримиренні. Церкву вони відносили до царства мороку, а вважали себе «чистими». Для них носіями світлого були «зроблені», які володіли високою моральністю, не вживали м'яса, залишалися цнотливими, не мали власного будинку. Такі люди все життя мандрували, жили за рахунок милостині.
Альбігойці визнавали таїнство «втіхи», яке давалося вмираючим під час випробування ними передсмертних мук. «Втіха» могли дати тільки «здійснені». Інші ж прихильники секти були «віруючими». Вони жили, як звичайні люди, ходили в католицьку церкву, щоб не привертати до себе зайвої уваги. Рух «чистих» поширювалося, що наближало початок Альбігойських воєн.

Альбігойський собор

У 1167 році «чистими» був проведений собор. На ньому вони затвердили своє віровчення. На соборі був присутній єпископ-єретик з Візантії Микита. Він представляв болгарських богомілів. Через десять років після цього тулузький граф Раймонд П'ятий повідомляв, що закинуті церкви, єрессю захоплені багато впливових людей, включаючи священиків. Навіть син графа, Раймонд Шостий, що тримав біля себе «досконалого».

Спроби Риму втихомирити альбігойців

Подібні події сильно турбували Рим. Папи стали посилати проповідників, щоб ті закликали народ схаменутися. Всі їх спроби були невдалими. Люди більше довіряли словами «досконалих», які жили і діяли серед народу. Альбігойський хрестовий похід могли зупинити домініканці.

Діяльність Домініка

Чернець по імені Домінік разом із сподвижниками повчав людей. Йому вдавалося знаходити дорогу до душам альбігойців, оскільки він виступав з позицій євангельської скромності і простоти. Домінік зміг повернути єретиків до католицької віри. Але він один не міг вплинути на уми тисяч. Хто такий єретик, показав один з лицарів Раймонда Шостого, коли вбив папського легата П'єра Костельно, з'явився до тулузському двору.

Хрестовий похід 1209 року

Папа Інокентій Третій оголосив хрестовий похід проти єретиків півдня Франції. Сталося це в 1209 році. Так почалася Альбігойська війна. Королем Франції на той момент був Філіп Другий Серпень. Він не став брати участь у поході, оскільки був зайнятий конфліктом з Англією, та й взагалі мало цікавився викорінення єресі. Тата було кому підтримати. Лицарі північних земель з великим завзяттям поставилися до заклику католицької церкви. Вони давно цікавилися багатим півднем. Очолив їх Симон де Монфор, граф Лейстерский.
Ватажок сіверян володів землями у Франції та Англії. Він був налаштований воювати ще в Четвертому хрестовому поході, але його зупинило папське несхвалення. Граф зміг дочекатися застосування своєї нерозтраченої енергії. Землі графства тулузького були розгромлені. Лицарі північних земель підтримувались не лише релігійним завзяттям, вони займалися грабежами і захопленнями. Було абсолютно безліч масових вбивств. Під час Альбигойского хрестового походу було вбито багато представників католицизму.

Відповідні дії південців

Симон де Монфор вирішив привласнити собі графство Фуа, правитель якого прийняв сторону альбігойців. Це не сподобалося короля Арагона Педро Другому, який був тестем Раймонда Шостого. До того ж арагонського короля не тішило сусідство з агресивним і фанатичним графом. Каталонія і Арагон мали тісний зв'язок з Лангедоком і Тулузою на культурному рівні, а їх правителі були пов'язані родинними узами. Тому в 1213 році Педро Другий і Раймонд Шостий зробили облогу замку Мюре, щоб розбити Монфора. Проте в замку перебував єпископ, який надихнув захисників обіцянками, що їм всі гріхи простяться. За його словами, полеглих у бою чекало райське блаженство. Південців спіткала невдача. Вони були атаковані обложеними й розбиті. Король Педро Другий загинув. Альбігойські війни у Франції призвели до масових сожжениям на багатті духовних вождів «чистих». Ніхто не знає, наскільки допомагало їм «розрада» в цей момент.

Рішення Четвертого Латеранського собору

Тато був задоволений успіхом компанії. Проте він не міг спокійно спостерігати, як розоряється благодатний край. Також він був проти того, щоб графство графство перейшло Монфору. Проте все вирішилося на Латеранському соборі в 1215 році. На папу натиснули прелати разом з сеньйорами-хрестоносцями. Вони пригрозили Інокентію Третьому, що якщо він не дозволить забрати землі графу, то вони будуть спустошені вогнем і мечем. Папі довелося поступитися. Однак Монфор незабаром постраждав від власної жадібності. Він побажав відвоювати у Раймонда Шостого Лангедок і загинув у битві. Результатом Латеранського собору також стало визнання ордену домініканців. Чернець Домінік протягом всієї історії Альбігойських воєн закликав єретиків одуматися. Ті, хто каялися, повинні були сплатити подати татові. За це вони отримували прощення. Тих, кого застерігали на єпископському суді, засуджували до покаяння і конфіскації майна. Не бажали стати на шлях виправлення чекав багаття.

Втручання короля Франції

У 1225 році Раймонда Шостого відлучили від церкви. Через рік французький король Людовик Восьмий очолив ще один похід. Міста з замками здавалися не опираючись. Запекло боровся тільки Авіньйон. Він протримався в облозі три місяці, але теж капітулював. Людовик Восьмий несподівано помер. Однак це не завадило його приймача завершити справу. У 1229 році Раймонд Сьомий підписав договір в Мо. Альбігойці трималися ще довгі роки. Останній їх оплот поліг у 1244 році. Але навіть після цього звучали слова «досконалих».

Висновок

Щоб зрозуміти, чи відрізнялися альбігойські війни від хрестових походів, необхідно знати, що стоїть за цими назвами. Хрестовий похід передбачає військові дії на релігійній основі в Західній Європі в період між одинадцятим і п'ятнадцятим століттям. Альбігойські війни проходили з 1209 по 1229 рік, пов'язані вони були з питанням релігії. Звідси можна зробити висновок, що альбігойські війни нічим не відрізнялися від хрестових походів. Тільки війна велася не проти турків-сельджуків, а з жителями півдня Франції. Важливо також уточнити, що причинами альбігойських війн були не тільки питання релігії, але і бажання лицарів північних земель поживитися в багатому південному регіоні. В результаті двадцятирічної війни було вбито близько одного мільйона чоловік. У боротьбі з єретиками був заснований орден домініканців та інквізиція. Остання стала потужним засобом у боротьбі з інакомисленням з боку католицької церкви.