Шлях у землю, заповідану Богом
Вивчаючи історію стародавнього Ізраїлю, можна сміливо спиратися на пов'язані з нею матеріали, викладені у Старому Заповіті, оскільки достовірність більшості з них підтверджена сучасними вченими. Так, на підставі розкопок, що проводилися в Месопотамії, встановлена історичність єврейських патріархів Авраама, Ісаака і Якова. Період їх життя, що відноситься приблизно до XVIII-XVII ст. до н. е., вважається початком історії Ізраїлю.Кожен, хто знайомий з текстом Біблії, безперечно, пам'ятає описані в ньому страждання єврейського народу, волею долі опинився в Єгипті і потрапив під тяжкий гніт фараонів. Добре відомо і про те, як Господь послав їм свого пророка Мойсея, вызволившего співвітчизників з рабства і після майже сорокарічних мандрів по пустелі призвів їх до кордонів Землі, заповіданою Богом їх праотцу Авраамові. Все це, як було сказано вище, має наукове підтвердження і не викликає сумнівів у дослідників. Тут перш кочовий єврейський народ перейшов до осілого способу життя і протягом більше трьох століть вів боротьбу з оточували його сусідами, розширюючи власну територію і забезпечуючи собі національну незалежність. Цей період його історії відзначений досить важливим процесом, заключавшимся в тому, що прийшли на територію стародавнього Ізраїлю 12 єврейських колін (племен), вимушені спільними зусиллями протистояти незліченним ворогам, злилися в єдиний народ, пов'язаний спільною релігією і культурою.
Згідно з археологічними даними, близько 1200 року до н. е. на території нинішньої держави Ізраїль вже було близько 250 єврейських поселень. До цього ж періоду відносяться докладно описані в Старому Завіті війни з племенами филистимлян, амаликитян, і євусеянина інших народностей.
Царі Ізраїлю
Трохи пізніше, а саме близько 1020 р. до н. е., євреї знайшли свого першого царя-помазаника Божого на ім'я Саул. Зауважимо, що, відповідаючи на питання про те, скільки років Ізраїлю як держави, часто орієнтуються саме на цю дату, оскільки вона являє собою точку відліку існування в ньому строго розмежованій вертикалі влади. Таким чином, мова в даному випадку йде про період, що перевищує 3 тис. років. Після смерті Саула влада перейшла до його наступника - царю Давиду, мав видатним полководницьким талантом. Завдяки його мудрим, і в той же час рішучих дій євреям вдалося приборкати, нарешті, своїх войовничих сусідів, і розсунути межі Ізраїльського царства аж до Єгипту і берегів Євфрату. При ньому ж остаточно завершився процес об'єднання 12 колін ізраїлевих в єдиний та могутній народ.
Розпад єдиного перш держави і Вавилонський полон
Але зі смертю царя Соломона історія держави Ізраїль вступила в період гострої внутрішньополітичної кризи, викликаного боротьбою за владу, яка розгорнулася між синами-спадкоємцями. Конфлікт поступово переріс у повномасштабну громадянську війну і завершився поділом країни на дві самостійні держави. Північна частина зі столицею в Самарії зберегла за собою назву Ізраїль, а південна стала іменуватися Іудеєю. Її головним містом залишився Єрусалим. Як це не раз траплялося у світовій історії, поділ єдиного і могутнього держави неминуче призводить до його ослаблення, та отримали самостійність території неминуче стають здобиччю агресорів. Так сталося і в даному випадку. Проіснувавши два століття, Ізраїль упав під натиском Ассірійського царства, а через півтора століття після цього Юдея виявилася захопленої Навуходоносором II. Сотні тисяч євреїв були викрадені в рабство, що тривало без малого півстоліття і отримало назву вавилонського полону. Трагедія Ізраїлю та Іудеї послужила поштовхом до початку нового етапу в житті єврейського народу – утворення діаспори, при якій іудаїзм став релігійною системою, що розвивалася вже поза Землі Обітованої. Його історична заслуга полягає в тому, що завдяки спільній вірі розкидані по всьому світу нащадки Авраама, Ісаака і Якова зуміли зберегти свою національну самобутність.Подальші удари долі
Повернутися на батьківщину бранці зуміли лише в 538 році до н. е, після того як перський цар Кир, захопивши Вавилонське царство, дарував їм свободу. Першим їх діянням було відновлення зруйнованого Храму і принесення подяки жертв Богу за позбавлення від рабства. Однак здобута незалежність виявилася нетривалою. В 332 році на Ізраїльську землю знову хлинув потік завойовників. На цей раз ними виявилися полчища Олександра Македонського. Підкоривши країну, прославлений полководець встановив у ній контроль над усіма сферами життя, залишивши лише юдеям релігійну незалежність.Відновити втрачений суверенітет вдалося лише після цілого ряду повстань, що супроводжувалися кровопролитними битвами. Однак і тут радість виявилася короткочасною. У 63 році до н.е. римські війська під командуванням Помпея Великого захопили Юдею, перетворивши її в одну з численних колоній своєї імперії. У 37 році до н.е. правителем країни був призначений римський ставленик – цар Ірод.
Єрусалим – столиця християнського світу
Частина наступних подій, пов'язаних з історією стародавнього Ізраїлю і Іудеї, докладно описані в Новому Завіті. Цей розділ Біблії оповідає про те, як початок нашої ери ознаменувався втіленням від земної Діви Марії Сина Божого Ісуса Христа, його проповідницькою діяльністю, смертю на Хресті і подальшим Воскресінням, що породило нову релігію – християнство поширилося і зміцніле, незважаючи на жорстоке гоніння з боку влади. В 70 році збулося Його пророцтво про майбутню трагедію Єрусалиму. Римські війська, захопивши місто, зрадили смерті близько 5 тис. його жителів і зруйнований Другий Храм (той, що був відновлений по закінченні вавилонського полону). З цих пір Юдея, перейшовши під безпосереднє управління Риму, стала іменуватися Палестиною. Після того як у першій половині IV століття християнство отримало статус офіційної релігії Римської імперії, а слідом за цим поширилося на європейські держави, Ізраїльське царство стало священною землею для всіх його послідовників, що самим непривабливим чином відбилося на житті іудеїв. Їм під страхом смерті було заборонено з'являтися в Єрусалимі. Виняток робилося лише один раз в рік, коли за традицією всенародно оплакивалось руйнування Другого Храму. Цей ганебний закон проіснував до 636 року. Скасовано він був арабськими завойовниками, які захопили Палестину і надали юдеям свободу віросповідання, але учредившими при цьому додатковий податок за віру.Палестина в руках хрестоносців, мамлюків і турецьких загарбників
Наступним етапом історії Палестини та Ізраїлю стала епоха Хрестових походів. Почалася вона з того, що в 1099 році європейські лицарі під приводом звільнення Гробу Господнього захопили Єрусалим і зрадили смерті більшу частину єврейського населення. Прохозяйничав в Палестині трохи менше двох століть, в 1291 році вони були вигнані мамлюками – представниками єгипетського військового стану. Ці окупанти також утримували країну у своїй владі протягом двохсот років і, довівши до повного занепаду, практично без опору передали новим загарбникам, прийшли з Османської імперії.
Перші кроки на шляху створення незалежної держави
Початковий період історії створення Ізраїлю в його сучасному вигляді позначений зародженням сіонізму, який представляв собою масове єврейське рух, спрямований на звільнення країни від гніту окупантів і відродження національної самобутності. Одним з найбільш яскравих його ідеологів став видатний ізраїльський державний діяч Теодор Герцль (фото наводиться нижче), чия книга «Єврейська держава», що вийшла з друку в 1896 році, спонукала тисячі представників єврейської діаспори з багатьох країн світу залишити насиджені місця і потужним потоком спрямуватися на «історичну батьківщину». Цей процес розвивався настільки активно, що до 1914 року євреїв там налічувалося вже не менше 85 тис. осіб. Під час Першої світової війни одним із завдань, що стояли перед британською армією, був захоплення Палестини, яка перебувала понад 400 років під турецьким пануванням. Поряд з іншими підрозділами, до її складу входив «Єврейський легіон», сформований з ініціативи двох великих діячів сіонізму – Йосипа Трумпельдора і Володимира Жаботинського. В результаті запеклих боїв туркам було завдано поразки, і в грудні 1917 року британські війська зайняли всю територію Палестини. Командував ними фельдмаршал Е. Алленбі, чиє ім'я сьогодні увічнено в назві головної вулиці Тель-Авіва. Звільнення від турецького ярма стало важливим етапом на шляху створення держави Ізраїль, але попереду ще залишалося багато невирішених проблем.«Декларації Бальфура» та її наслідки
До цього часу велика Британія стала центром, де здійснювало свою діяльність політичне керівництво сіоністського руху. Завдяки активній діяльності, розгорнутої такими представниками, як Хаїм Вейцман, Иехиэль Членів і Нахум Соколов, уряд країни вдалося схилити до думки, що створення в Палестині великої єврейської громади може слугувати національним інтересам Британії і забезпечити безпеку стратегічно важливого Суецького каналу.
Мандат Ліги Націй
Наступним кроком в історії створення Ізраїлю стало рішення Ліги Націй про надання мандата Великобританії на встановлення в Палестині свого адміністративного керівництва, метою якого повинно було стати освіта там «єврейського національного дому». У цьому документі, підписаному в листопаді 1922 року, серед іншого говорилося, що британські влади зобов'язані сприяти єврейської імміграції до Палестини і заохочувати заселення цього регіону репатріантами. Особливо підкреслювалося, що жодна частина підмандатної території не може бути передана в управління будь-якій іншій державі. Багатьом тоді здавалося, що створення держави Ізраїль – питання вирішене, і справа лише за деякими формальностями, які не займуть багато часу. Проте реальні події показали неспроможність настільки оптимістичних очікувань. Масова імміграція євреїв у Палестину викликала протести з боку арабського населення і послужила причиною виникнення гострого міжнаціонального конфлікту. З метою його врегулювання британська влада ввела обмеження на в'їзд єврейських репатріантів і придбання ними земельних ділянок, чим порушили основні положення мандата Ліги Націй. Не добившись бажаного результату, британці були змушені продовжити вжиття екстрених заходів. У 1937 році вони розділили всю підмандатну територію на дві частини, одна з яких, закрита для в'їзду євреїв, відводилася під освіта арабської держави під назвою Трансйорданія. Однак і ця поступка виявилася недостатньою і була сприйнята як бажання підірвати єдність арабського світу, який претендував на всю Палестину.План поділу Палестини, запропонований ООН
Історія створення Ізраїлю вступила в нову фазу після закінчення Другої світової війни. У результаті цілеспрямованих дій німецького командування було знищено понад 6 млн євреїв, і питання утворення незалежної держави, в якому б представники цієї національності могли жити, не боячись повторення катастрофи, став досить актуальним. У той же час стало очевидним, що британський уряд не здатний самостійно вирішити цю проблему, і в квітні 1947 року визнання Ізраїлю самостійною державою було винесено на порядок денний Другої сесії Генеральної асамблеї ООН.
Загострення міжнаціональної боротьби
Подальший період в історії створення Ізраїлю, який тривав близько двох років, відзначений масштабними військовими діями, развернувшимися між арабами та єврейськими збройними формуваннями, командування якими здійснював видатний державний діяч і майбутній прем'єр-міністр країни – Давид Бен-Гуріон. Особливої гостроти зіткнення отримали після того, як у зв'язку з припиненням дії мандата британські війська залишили займану ними перш територію. На думку істориків, арабо-ізраїльську війну 1947-1949 років можна умовно розділити на два етапи. Перший з них, що охопила період з листопада 1947 по березень 1948 року, характерний тим, що єврейські збройні сили обмежувалися лише оборонними діями і здійснювали обмежене число відповідних акцій. Надалі ж вони перейшли до активної наступальної тактики, і незабаром оволоділи більшістю стратегічно важливих пунктів, таких як Хайфа, Тверія, Цфат, Яффо і Акко.Декларація незалежності Ізраїлю
Важливим моментом в історії створення Ізраїлю стала заява американського держсекретаря Джорджа Маршалла, зроблене ним у травні 1948 року. Це був, по суті, ультиматум, в якому тимчасовому Народному управління єврейської держави пропонувалося передати всю повноту влади Комітету з безпеки ООН, в обов'язки якого входило забезпечення припинення вогню. В іншому ж випадку Америка відмовлялася допомагати євреям в разі відновлення арабської агресії.