Сюжет
Дрібний чиновник Акакій Акакійович Башмачкіна веде досить тиху, скромну і непримітну життя. Він працює в канцелярії, переписує будь-які папери і тільки в цій своїй діяльності знаходить якусь віддушину. Колеги над ним сміються і відверто знущаються, начальство його не помічає, що у нього ні рідних, ні друзів.Одного разу Башмачкіна розуміє, що його стара шинель повністю прийшла в непридатність і терміново потрібна заміна. Щоб накопичити на нове пальто, Акакій Акакійович йде на безпрецедентні заходи, він економить на їжі, свічках і навіть ходить на носочках, щоб не подерти туфлі. Після декількох місяців поневірянь він нарешті купує нову шинель. На роботі все - хто єхидно, хто по-доброму - захоплюються придбанням старого і запрошують на вечір до одного з товаришів по службі. Акакій Акакійович щасливий, він провів чудовий вечір в гостях, але, коли герой повертався додому пізно вночі, він був пограбований, у нього забрали ту саму нову шинель. У відчаї Башмачкіна біжить до влади, але марно, йде на прийом до «високого» особі, але той тільки кричить на дрібного чиновника. Акакій Акакійович повертається в свою комірчину, де незабаром помирає, а жителі Петербурга дізнаються про таємничий привид, яке зриває шинелі з багатих громадян і кричить: «Моє!».
Історія створення «Шинелі» Гоголя відображає цілу епоху з особливими проблемами, показує незвичну і далеку історію нашої країни і в той же час зачіпає вічні питання людства, актуальні і сьогодні.
Тема «маленької людини»
У XIX столітті в російській літературі складається напрямок реалізму, що охоплює всі дрібниці і особливості справжнього життя. Героями творів ставали звичайні люди зі своїми щоденними проблемами і пристрастями. Якщо говорити про історію створення «Шинелі» Гоголя коротко, то тут особливо гостро відображена саме тематика «маленької людини» у великому і чужому світі. Дрібний чиновник пливе за течією життя, ніколи не обурюється, не відчуває ні сильних підйомів, ні сильних кризи. Письменник хотів показати, що справжній герой житті не сяючий лицар або розумний і чуйний романтичний персонаж. А ось такий нікчемний чоловік, задавлений обставинами. Образ Башмачкина став відправною точкою для подальшого розвитку не тільки російської, але й світової літератури. Європейські автори XIX і XX століття намагалися знайти шляхи виходу «маленької людини» з психологічних та соціальних кайданів. Саме звідси народилися персонажі Тургенєва, Е. Золя, Кафки чи Камю.
Історія створення "Шинелі" Н. В. Гоголя
За словами дослідників творчості великого російського письменника, первісний задум повісті народився з анекдоту про дрібного чиновника, який хотів купити собі рушницю і довго збирав на свою мрію. Нарешті, купивши заповітне рушницю, він, пливучи по Фінській затоці, втратив його. Чиновник повернувся додому і від переживань незабаром помер.Історія створення «Шинелі» Гоголя починається ще в 1939 році, коли автор лише робить чорнові начерки. Збереглося небагато документальних підтверджень, але уривки свідчать, що спочатку це був комічний розповідь без особливої моралі і глибокого сенсу. У наступні 3 роки Гоголь ще кілька разів береться за повість, але доводить її до кінця тільки в 1841 році. За цей час твір майже розгубив весь гумор і стало більш патетическим і глибоким.
Критика
Історію створення «Шинелі» Гоголя неможливо зрозуміти без урахування оцінки сучасників, звичайних читачів і літературних критиків. Після виходу збірки твори письменника з цією повістю на неї спочатку не звернули належної уваги. В кінці 30-х років XIX століття в російській літературі тема бідує чиновника була дуже популярна, і «Шинель» спочатку віднесли до таких же жалісно-сентиментальних творів. Але вже у другій половині XIX століття стало зрозуміло, що «Шинель» Гоголя, історія створення повісті стали початком цілого напряму в мистецтві. Тема измельчания людини і тихий бунт цього нікчемного створення стали актуальними в російській авторитарному суспільстві. Письменники бачили і вірили, що навіть такий нещасний і «маленький» людина — це особистість, думаюча особистість, аналізує і вміє по-своєму відстоювати свої права.
Б. М. Эйхенбаум, «Як зроблена «Шинель»
Великий внесок у розуміння історії створення повісті «Шинель» Гоголя вніс Б. М. Эйхенбаум, один з найбільш відомих і заслужених російських критиків XIX століття. У своїй роботі «Як зроблена «Шинель» він відкрив для читача та інших авторів справжній сенс і призначення цього твору. Дослідник зазначив оригінальну, сказовую манеру оповіді, що дозволяє автору протягом розповіді висловлювати своє ставлення до героя. У перших розділах він насміхається над мелкостью і жалкостью Башмачкина, а ось в останніх вже відчуває жалість і співчуття по відношенню до свого персонажа.Історію створення «Шинелі» Гоголя неможливо вивчати без відриву від соціальної ситуації тих років. Автор обурюється і обурюється жахливою і принизливою системою «Табель про ранги», яка ставить людину у певні рамки, вибратися з яких зможе не кожен.
Релігійна трактування
Гоголя часто звинувачували в дуже вільній грі з православними релігійними символами. Хтось бачив його язичницькі образи Вія, відьми та риса як прояв бездуховності, відхід від християнських традицій. Інші, навпаки, говорили, що такими шляхами автор намагається показати читачеві шлях порятунку від нечисті, а саме православне смирення. Тому деякі дослідники бачили історію створення повісті «Шинель» Гоголя саме в якомусь релігійному внутрішньому конфлікті автора. І Башмачкіна вже не виступає як збірний образ дрібного чиновника, а як людина, що піддався спокусі. Герой вигадав собі ідола – шинель, жив і страждав за неї. На користь релігійної трактування говорить і той факт, що Гоголь дуже фанатично ставився до Бога, різних обрядів і все ретельно дотримувався.Місце в літературі
Протягом реалізму в літературі та інших видах мистецтва справило у світі справжній фурор. Письменники, поети, художники і скульптори намагалися зобразити життя такий, яка вона є, без прикрас і лиску. І в образі Башмачкина ми бачимо висміювання йде в історію романтичного героя. У того були високі цілі і величні образи, а тут у людини сенс життя – нова шинель. Ця ідея змушувала читача глибше мислити, шукати відповіді на питання в реальному житті, а не в мріях і романах.