Проблеми людини, її внутрішній світ викликали не менший інтерес філософів, ніж проблеми глобального розвитку. Це знайшло відображення у філософії психоаналізу, спробувала знайти вихід з глухого кута, в який на початок ХХ століття була поставлена філософська наука в результаті зіткнення двох концепцій. Перша — позитивізм, який оперує виключно природознавчими знаннями, друга - ірраціоналізм, який спирався на припущення, усвідомлені через інтуїцію, віру, почуття.

Виникнення психоаналізу

Філософія психоаналізу справила неоціненний вплив на розвиток філософської науки, а також на духовну культуру суспільства. Родоначальником психоаналізу став лікар-психіатр з Австрії З. Фрейд, створював, насамперед, метод лікування хворих. На його основі була сформована концепція філософських поглядів на сутність людини і культури.


З. Фрейд і його послідовники Р. Юнг, К. Хорні, Е. Фромм — це практикуючі лікарі, які переслідують цілі лікування хворих і розуміють, що філософія психоаналізу набагато ширший лікарської практики, і з її допомогою можливе створення нових методів лікування. Саме психоаналіз дав поштовх до формування нових концепцій, поглядів на філософські питання, таких як філософія антропології, життя, культури. Його особливість полягала в його спрямованості виключно до людини, його психіки, проблем.

Що таке психоаналіз

Як говорилося вище, Фрейд був практикуючим лікарем-психіатром, по 10 годин щодня вів прийом хворих. Тому психоаналіз – це медичний метод лікування, частина психотерапії, спочатку застосовується для хворих істерією. І вже в подальшому, в процесі роботи над ним, він був прийнятий як філософська доктрина. Суть її полягає в тому, що певні патологічні подання, велика частина яких носить сексуальний характер, витісняються з області свідомості і діють з сфери несвідомості, звідки під різними облаченнями проникають у сферу свідомості, руйнуючи єдність людського «Я» та навколишнього світу.

Фрейд і його роботи

Фрейд народився і майже все життя провів у Відні. Тут він отримав медичну освіту в університеті, після чого зайнявся медичною практикою. Саме тут побачили світ його роботи з філософії психоаналізу, які користувалися неймовірним успіхом і мали досить потужну критичну оцінку. Висновки, які він викладав, розбурхали суспільство і викликають суперечки по сей день. Це був виклик класичної філософії, в якій основна увага приділялася людській свідомості. У 1899 р. випускається його перша робота з психоаналізу «Тлумачення сновидінь», яка досі не втратила актуальності і є настільною книгою багатьох провідних практикуючих психіатрів. Буквально через рік виходить його нова книга «Психопатологія повсякденного життя». Слідом за нею йдуть «Дотепність і його відношення до несвідомого» і інші значні роботи. Всі його твори, які мають як філософську, так і медичну спрямованість, тут же перекладалися на різні мови світу. Вони і в наш час користуються величезною популярністю.
Класична філософія стверджувала, що свідомість є основною регулюючою складовою людського життя. Філософія психоаналізу Фрейда встановлювала, що під ним розташовуються пласти несвідомих бажань, прагнень, потягів. Вони наповнені енергією, від них залежить особисте життя кожної людини і, разом з цим доля, цивілізацій. Конфлікт несвідомого з свідомістю, незадоволеність найпотаємніших бажань призводять до розладу психіки, душевних захворювань. Сучасна західна філософія психоаналізу вийшла з робіт Фрейда. Метод психоаналізу отримав широке розповсюдження серед лікарів у країнах Західної Європи і особливо Америки.

Два етапи у філософській діяльності Фрейда З.

Лікарська практика, спостереження хворих давали вченому великий обсяг інформації до роздумів. На її основі була проведена робота, яка сформувала певні погляди на питання психоаналізу Фрейда З. – філософія з певними аспектами, які можна розділити на два етапи. Перший – формування концепції несвідомого, тривалість його тривала з 1900-1920 рр. Другий тривав до кінця життя. Саме на цьому етапі досліджується несвідоме, включаючи сюди інстинктивні космічні позиви життя і смерті.

Перший етап

На початку своєї практики, збираючи та аналізуючи експериментальні дані, Фрейд робить дивні висновки про наявність у психіці людей раніше не відомих утворень, що мають певну структуру і характеристики. На підставі зроблених висновків він описує їх як свідомість, підсвідомість і безсвідоме. Незважаючи на те що західна філософська школа робила акцент на свідомості, філософія психоаналізу Фрейда всю увагу приділяла несвідомого. Вона визначає його як частину психіки, куди виштовхуються неусвідомлені людиною бажання, що знаходяться за межами розуму і позачасового простору.

Другий етап

На підставі перегляду концепції у філософії психоаналізу Зигмунда Фрейда несвідоме отримало деякі уточнення. Подальше його вивчення призвело до того, що до інстинктивним позивам були додані ще два – смерть і життя. Саме в цей період була описана структура психіки, а також концепція конфлікту між несвідомим і свідомим як принцип людського існування.

Три складові структури психіки

Якщо викласти філософію психоаналізу Фрейда коротко, то необхідно зауважити, що людська психіка має три структури, які можна охарактеризувати як: 1. Несвідоме (Воно). Цей шар психіки успадковується людиною від далеких предків. Саме в ньому знаходяться два основних інстинкту людини:

Продовження роду – це сексуальні потяг і енергія, або, по визначенню Фрейда, - Лібідо.

Самозбереження . Визначає агресивну поведінку.

Несвідоме, за визначенню Фрейда, знаходиться за межами розумного, іншими словами воно ірраціональне і аморально (аморально). 2. Підсвідомість (Я). Формується на основі життєвого досвіду. «Я» розумно, і, у відповідності з реальністю, намагається перевести несвідоме «Воно» у відповідність з моральними принципами «Понад-Я». Його мета обмежити рефлекторні імпульси «Воно» у відповідності з діючими вимогами реальності, в якій перебуває людина. 3. Свідомість (Понад-Я). Його можна визначити як совість чи суддю, контролюючого і карає несвідоме «Воно». Саме в ньому зосереджені всі норми моралі, моральності, всі ідеали людини. При цьому кожна складова живе своїм життям і не залежить від інших. Навіть знайомлячись з філософією психоаналізу коротко, можна зробити висновок, що свідомість є насильство над природними інстинктами.

Значення лібідо

Фрейд у створеній ним філософії психоаналізу в несвідоме «Воно» вводить поняття лібідо (статевий потяг або бажання) як складовий інстинкт. Причому його енергія настільки велика, що в житті людини воно залишає незабутній слід. Досліджуючи його, він приходить до висновку, що лібідо включає в себе крім еротичної любові і всі інші її види: до собі, дітям, батькам, тваринам, Батьківщини і так далі. Іноді несвідоме (Воно) посилає потужний сексуальний виклик, але він з якоїсь причини повертається назад, або просто його імпульс стає менш інтенсивним, вирядженим, перемикається на інші, більш високі області діяльності людини. Це може бути мистецтво, наука, політика, громадська діяльність і так далі. З цього Фрейд робить логічний висновок, що культура, мораль і будь-яка інша діяльність людини є сублімована (перенаправленная і перетворена) сексуальна потреба. Згідно філософії психоаналізу Фрейда, будь-яка культура на Землі, в тому числі і європейська — плід діяльності невротиків, чиї потягу сексуального характеру були пригнічені і перетворені в інші види людської діяльності.

Психоаналіз і філософія неофрейдизма

Ідеї Фрейда були підхоплені його послідовниками, їх роботи по розвитку та подальшого осмислення психоаналізу призвели до нових поглядів на нього. Його учні і послідовники йшли далі, осмислюючи і розвиваючи психоаналіз. У філософії 20 століття психоаналіз займає значне місце. Найбільш відомими представниками неофрейдизма є Е. Фромм, К. Хорні, Р. Салліван. Вони визнавали певну роль несвідомого, роль інстинктів, але при цьому вважали, що важливими є і соціальні чинники, до яких належать громадські зв'язки, взаємини людей, а також культура. Вони вважали, що умови, в яких людина проживає, істотно впливають на його поведінку в суспільстві і зміст його діяльності. Розбіжності з Фрейдом полягали насамперед у тому, що вони, порівняно з ним, які беруть лише сексуальну енергію, визнали в розвитку особистості участь свідомості і суспільного чинника. Тобто вони схилилися в бік класичної філософії, що визнає тільки роль свідомості. Роль неофрейдистов в розробці теорії несвідомого велика. Це можна пояснити тим, що ними досліджується не лише індивідуальне, а й суспільне свідомість при поділі його на свідоме і несвідоме. Вони оперують таким поняттям, як сверхкомпенсация – відповідна соціальна реакція на почуття неповноцінності. Це основа для появи великих людей, наділених надзвичайними здібностями. Звідси випливає висновок: якщо Фрейд намагався з'ясувати причину вчинення людиною певних вчинків, то його послідовники, використовуючи базові ідеї філософії психоаналізу, прагнули пояснити соціальний устрій життя, в якій ця людина живе.

Карл Юнг і його вчення про «колективне несвідоме»

Від послідовників Фрейда згодом відійшли і утворили свої напрямки А. Адлер (особистісна психологія) і К. Юнг (глибинна психологія). Представник філософії психоаналізу К. Юнг – швейцарський лікар-психіатр, філософ, колега Фрейда протягом декількох років. Його роботи розширили і зміцнили позиції у даному напрямку. Саме Юнг створює нову течію в філософії культури – аналітичну психологію. Він був поборником методів лікування хворих і філософії психоаналізу Фрейда. Юнг, повністю поділяючи медичні та філософські погляди свого старшого товариша і вчителя, згодом розійшовся з ним щодо несвідомого. Зокрема, це стосується лібідо. Юнг не був згоден з філософією психоаналізу Фрейда у тому, що всі імпульси «Воно» зараховувалися до сексуальності, він трактував його набагато ширше. Лібідо за Юнгом – це всі види енергії життя, які сприймаються людиною як несвідомі бажання, прагнення. За Юнгом, лібідо не знаходиться в незмінному стані, а піддається трансформації і складним перетворенням в силу важких життєвих ситуацій, і все це далеко від сексуальності. У зв'язку з цим у свідомості людей виникають переживання і образи, які пов'язані з давніми подіями початку життєдіяльності людей. Це не просто слова, ці факти Юнг брав зі своєї медичної практики. Саме філософія психоаналізу Юнга надає несвідомого «Воно» колективний і безособовий початок, а вже після цього суб'єктивне та індивідуальне.

Що таке архетипи

Колективне несвідоме становить архетипи – універсальні базові вроджені структури, вони є причиною переживань подій з давньої історії зародження людства, які можуть бути людині в сновидіннях і бути причиною хвилювань і психічних розладів, саме вони є тим середовищем, з якої формується духовне життя людини і вся культура людства. Визначення більшості архитипов стало прозивним і увійшло в повсякденне життя людей, як приказки, наприклад:

Маска - особа людини, що він «натягує» при будь-яких контактах з сторонніми, а також на офіційних зустрічах;

Тінь - друге обличчя людини, яке складається з витіснених у підсвідомість порочних рис характеру або неприйнятних якостей.

Велике значення для людини, за визначенням Юнга, має архетип «Моє справжнє Я» або «Самість», яке являє собою синтез усіх архетипів. Осягненням цього свого «Я» людина повинна займатися протягом усього життя. Перші результати цього розвитку, на думку Юнга, з'являються не раніше середнього віку. У цей час людина вже володіє достатнім життєвим досвідом. Ще для цього необхідні обов'язковий високий рівень розвитку інтелекту, наполеглива робота над собою. Тільки досягнувши заповітної вершини, особистість може реалізуватися повною мірою, зрозуміти «незбагненне», закрите простим смертним. Пізнають його одиниці, більшості цього не дано.

Е. Фромм та його концепція «екзистенціальної дихотомії»

Німецький філософ, психоаналітик Е. Фромм, послідовник вчення Фрейда, привніс в психоаналіз поняття екзистенціалізму, а також марксизму. Він сформулював свою концепцію в книзі «Душа людини». Поняття «екзистенціалізм» можна визначити як філософію виживання, яка стоїть на двоїстості людської сутності. Дихотомія – це роздвоєність, поступове поділ на дві сутності, внутрішній зв'язок яких більш відчутна, ніж зовнішня. Прикладом може служити людина, який по суті своїй є біологічною істотою, але наявність у нього розуму виводить його з цього кола, робить в природному світі чужинцем, розділяє його і природу. Філософія екзистенціалізму та психоаналізу – це, за визначенням Фромма, гуманістичний психоаналіз, покликаний вивчати особистість людини з точки зору взаємовідносин його і суспільства, а саме відношення людини до себе, оточуючим його людям і суспільству. Величезне значення Фромм надавав любові. Він стверджував, що виникнення почуття, його розвиток змінюють людину, роблять її краще, відкривають в ньому приховані глибини, якості, здатні облагородити його, підняти на небувалу висоту. У ньому проявляється відповідальність за іншого, почуття прихильності до коханої, до цілого світу. Це веде людину від згубного егоїзму до гуманістичних почуттів і альтруїзму.