Сучасне життя неможливо уявити без того винаходу, який подарував світу простий німецький ремісник Йоганн Гутенберг. Книгодрукування, засновником якої він став, до такої міри змінила хід світової історії, що по праву віднесено до найбільших досягнень цивілізації. Його заслуга настільки велика, що незаслужено забуваються ті, хто ще за багато століть до цього створював основу майбутнього відкриття.

Відбиток з дерев'яної дошки

Історія друкарства бере свій початок в Китаї, де ще в III столітті увійшла до вживання техніка так званої штучної друку відтиск на текстилі, а пізніше і на папері різних малюнків і коротких текстів, вирізаних на дерев'яній дошці. Такий метод отримав назву ксилографії і з Китаю швидко поширився по всій Східній Азії.


Слід зазначити, що друковані гравюри з'явилися значно раніше, ніж книги. До наших днів дійшли окремі зразки, виконані вже в першій половині III століття, коли в Китаї правили представники династії Хань. У цей же період з'явилася і техніка триколірної друку на шовку і папері.

Перша ксилографическая книга

Створення першої друкованої книги дослідники відносять до 868 року – саме ця дата стоїть на самому ранньому виданні, виконаним у техніці ксилографії. Вона з'явилася в Китаї і являла собою збірник релігійно-філософських текстів, озаглавлений «Алмазна сутра». Під час розкопок храму Кенджі в Кореї був знайдений зразок друкованого вироби, виполненнийпочти на століття раніше, але, в силу деяких особливостей, він відноситься, скоріше, до розряду амулетів, ніж книг.


На Близькому Сході штучна друк, тобто, як було сказано вище, виконана з дошки, на якій вирізувався текст або малюнок, що увійшла у вжиток в середині IV століття. Ксилографія, звана по-арабськи «тарш», що набула поширення в Єгипті і свого розквіту досягла до початку X століття. Даний метод застосовувався головним чином для друкування текстів молитов і виготовлення письмових амулетів. Характерною особливістю єгипетської ксилографії є використання для відбитків не тільки дерев'яних дощок, але і виготовлених також з олова, свинцю і обпаленої глини.

Поява рухомого шрифту

Однак, як би не удосконалювалася технологія штучної друку, її головним недоліком була необхідність для кожної чергової сторінки заново вирізати весь текст. Прорив у цьому напрямку, завдяки якому історія книгодрукування отримала значний імпульс, стався також у Китаї. За повідомленням видатного вченого та історика минулих століть Шень Ко, китайському майстру Бі Шену, що жив в період з 990 з 1051 рік, прийшла в голову ідея зробити з обпаленої глини рухомі літери і помістити їх в спеціальні рамки. Це дозволяло набирати з них певний текст, а після друкування необхідної кількості примірників розсипати і використовувати заново в інших поєднаннях. Так був винайдений рухомий шрифт, використовуваний аж до наших днів. Однак ця геніальна ідея, яка стала основою майбутнього друкарства, не отримала в той період належного розвитку. Пояснюється це тим, що в китайській мові існує кілька тисяч ієрогліфів і виготовлення такого шрифту представлялося занадто скрутним.
Між тим, розглядаючи всі етапи друкарства, слід визнати, що набірними літерами вперше скористалися не європейці. Відома збереглася до наших днів єдина книга релігійних текстів, виготовлена в 1377 році в Кореї. Як встановили дослідники, вона була віддрукована з використанням технології рухомого шрифту.

Європейський винахідник першого друкарського верстата

У християнській Європі техніка штучної пресі з'явилася близько 1300 року. На її основі проводилися всілякі релігійні зображення, виконані на тканини. Вони були часом досить складними і кольоровими. Приблизно через століття, коли папір стала доступною, на ній стали друкувати християнські гравюри, і паралельно з цим – гральні карти. Як це ні парадоксально, але прогрес друкарської справи послужив одночасно і святості, і пороку. Проте повною мірою історія друкарства починається з винаходу друкарського верстата. Ця честь належить німецькому ремісникові з міста Майнца Йогану Ґутенберґові, який розробив в 1440 році спосіб багаторазового нанесення відтисків на аркуші паперу, використовуючи при цьому рухомі літери. Незважаючи на те що в наступні століття першість у цій галузі приписувалося іншим винахідникам, у серйозних дослідників немає підстав сумніватися в тому, що поява друкарства пов'язане саме з його ім'ям.

Винахідник та його інвестор

Винахід Гутенберга полягало в тому, що він виготовив з металу букви в їх перевернутому (дзеркальному вигляді, а потім, набравши з них рядки, робив на папері відбиток за допомогою спеціального преса. Як і у більшості геніїв, у Гутенберга були блискучі ідеї, але були відсутні кошти на їх реалізацію. Щоб дати життя своєму винаходу, геніальний ремісник був змушений звернутися за допомогою до майнцкому ділкові по імені Йоганн Фуст і укласти з ним договір, в силу якого той був зобов'язаний фінансувати майбутнє виробництво, а за це мав право отримувати певний відсоток від прибутку.

Компаньйон, який виявився спритним ділком

Незважаючи на зовнішню примітивність використовуваних технічних засобів і відсутність кваліфікованих помічників, винахідник першого друкарського верстата зумів у короткий термін виготовити цілий ряд книг, найбільш відомою з яких є знаменита «Біблія Гутенберга», що зберігається в музеї міста Майнца. Але так влаштований світ, що в одній людині рідко уживається дар винахідника з навичками холоднокровного ділка. Дуже скоро Фуст скористався невиплаченої йому в строк частиною прибутку і через суд прибрав до рук справа. Він став одноосібним власником друкарні, і цим пояснюється той факт, що протягом тривалого часу саме з його ім'ям помилково пов'язували створення першої друкованої книги.

Інші претенденти на роль першодрукарів

Як вже говорилося вище, дуже багато народів Західної Європи змагалися у Німеччині честь вважатися засновниками друкарства. У зв'язку з цим згадується кілька назв, серед яких найбільш відомі Йоганн Ментелин зі Страсбурга, який зумів у 1458 році створити друкарню, подібну до тієї, яка була у Гутенберга, а також Пфістер з Бамберга і голландець Лоренс Багаття. Не залишилися осторонь і італійці, які стверджують, що їх співвітчизник Памфилио Кастальді є винахідником рухомого шрифту, і що саме він передав свою друкарню німецькому комерсанту Йогану Фусту. Однак ніяких серйозних доказів такого твердження представлено не було.

Початок друкування книг в Росії

І, нарешті, зупинимося докладніше на тому, як розвивалася історія книгодрукування на Русі. Добре відомо, що першою друкованою книгою Московського держави є «Апостол», виготовлений у 1564 році в друкарні Івана Федорова і Петра Мстиславца. Обидва вони були учнями данської майстра Ганса Миссенгейма, присланого королем на прохання царя Івана Грозного. У післямові до книги зазначено, що їх друкарня була заснована в 1553 році. Як стверджують дослідники, історія книгодрукування в Московській державі отримала розвиток в результаті того, що виникла гостра необхідність виправлення численних помилок, які вкралися в тексти релігійних книг, довгі роки копировавшихся від руки. По неуважності, а часом і навмисне переписувачі вносили спотворення, яких з кожним роком ставало все більше. Відбувся у 1551 році в Москві церковний собор, що одержав назву «Стоглавого» (за кількістю голів в його заключному постанові), видав указ, на підставі якого всі рукописні книги, в яких були помічені помилки, вилучались із користування і підлягали виправленню. Однак найчастіше подібна практика призводила лише до нових спотворень. Цілком зрозуміло, що рішенням проблеми могло бути лише повсюдне введення друкованих видань, багаторазово тиражують оригінальний текст. Про цю проблему були добре обізнані за кордоном, і тому, переслідуючи комерційні інтереси, у багатьох європейських країнах, зокрема, в Голландії та Німеччині, налагодили друкування книг з розрахунку на їх збут серед слов'янських народів. Це створило сприятливий ґрунт для подальшого створення цілого ряду вітчизняних друкарень.

Російське книгодрукування за патріарха Йова

Відчутним поштовхом для розвитку друкарської справи на Русі стало установа в ній патріаршества. Перший предстоятель Російської православної церкви патріарх Іов, який посів престол у 1589 році, з перших днів почав докладати зусилля для забезпечення держави належною кількістю духовної літератури. В період його правління друкарством завідував майстер за прізвищем Невіглас, випустив у світ чотирнадцять різних видань, за своїм характерним особливостям дуже близьких до «Апостола», який надрукував Іван Федоров. Історія друкарства більш пізнього періоду пов'язана з іменами таких майстрів, як О. В. Радищевський-Волинцев і А. Ф. Псковитин. З їх друкарні вийшло багато не тільки духовної літератури, але і освітніх книг, зокрема, посібників з вивчення граматики та освоєння навичок читання.

Подальший розвиток друкарської справи в Росії

Різкий спад у розвитку типографського справи відбувся на початку XVII століття і був обумовлений подіями, пов'язаними з польсько-литовської інтервенцією і отримали назву Смутного часу. Частина майстрів була змушена перервати своє заняття, а інші загинули або залишили межі Росії. Відновилося масове книгодрукування лише після сходження на престол першого царя з Дому Романових – царя Михайла Федоровича. Не залишився байдужим до типографському виробництва і Петро I. Відвідавши під час свого європейського вояжу Амстердам, він уклав з голландським купцем Яном Тессингом договір, за яким той мав право виробляти друковану продукцію російською мовою і привозити її для збуту в Архангельськ. Крім того, государем був дан замовлення на виготовлення нового цивільного шрифту, що ввійшов у широке вживання у 1708 році. Через три роки в Санкт-Петербурзі, готується стати столицею Росії, була створена найбільша в країні друкарня, яка стала згодом синодальної. Звідси, з берегів Неви, книгодрукування зашагало по всій країні.