Важко сказати, коли вперше постало питання про появу й формуванні людини. Цією проблемою цікавилися як мислителі стародавніх цивілізацій, так і наші сучасники. Як розвивається суспільство? Можна виділити певні критерії та етапи цього процесу?

Суспільство як єдина система

Кожна жива істота на планеті являє собою окремий організм, якому притаманні певні стадії розвитку, наприклад, народження, ріст і смерть. Однак ніхто не існує ізольовано. Багатьом організмам властиво об'єднуватися в групи, усередині яких вони взаємодіють і впливають один на одного.


Людина - не виняток. Єднаючись на основі спільних якостей, інтересів і занять, люди утворюють суспільство. Всередині нього формуються певні традиції, правила, звичаї. Найчастіше всі елементи соціуму взаємопов'язані і взаємозалежні. Таким чином, воно розвивається як єдине ціле. Соціальна еволюція передбачає стрибок, перехід суспільства на якісно інший рівень. Зміни в поведінці і цінностях індивідуума передаються іншим і переносяться на весь соціум у вигляді норм. Так, люди переходили від стада до держав, від збиральництва до технічного прогресу і т. д.

Соціальна еволюція: перші теорії

Суть і закономірності соціальної еволюції завжди трактувалися по-різному. Ще в XIV столітті філософ Ібн Хальдун дотримувався думки, що соціум розвивається в точності, як індивідуум. Спочатку він зароджується, далі слід динамічний ріст, розквіт. Потім настає занепад і смерть. В епоху просвітництва однією з головних теорій був принцип «стадиальной історії» суспільства. Шотландські мислителі висловили думку про те, що соціум піднімається по чотирьох рівнях прогресу:

збиральництво і полювання,

скотарство і кочівництва,

землеробство і сільське господарство,

торгівля.

У XIX столітті в Європі з'являються перші концепції еволюції. Сам термін з латинського означає «розгортання». Він представляє теорію поступового розвитку складних і різноманітних форм життя з одноклітинного організму за допомогою генетичних мутацій у його нащадків.


Ідею становлення складного від найпростішого підхопили соціологи і філософи, вважаючи цю думку актуальною і для розвитку суспільства. Наприклад, антрополог Льюіс Морган виділяв три стадії древніх людей: дикість, варварство і цивілізація. Соціальна еволюція сприймається як продовження біологічного формування видів. Вона є наступним етапом після появи людини розумної. Так, Лестер Уорд сприймав її закономірним кроком у розвитку нашого світу після космогенеза і біогенезу.

Людина як продукт біологічної і соціальної еволюції

Еволюція стала причиною появи всіх видів і популяцій живих істот на планеті. Але чому люди просунулися набагато далі інших? Справа в тому, що паралельно з фізіологічними змінами діяли і соціальні чинники еволюції. Перші кроки до соціалізації здійснив навіть не людина, а людиноподібна мавпа, взявши в руки знаряддя праці. Поступово навики вдосконалилися, і вже два мільйони років тому з'являється людина умілий, який активно використовує інструменти у своєму житті.
Однак теорія про настільки значної ролі праці не підтримується сучасною наукою. Цей чинник діяв в комплексі з іншими, такими як мислення, мова, об'єднання в стадо, а потім і в громади. Вже через мільйон років з'являється людина прямоходяча – попередник людини розумної. Він не тільки використовує, але і виготовляє знаряддя праці, розпалює вогонь, варить їжу, використовують примітивну мова.

Роль суспільства і культури в еволюції

Ще мільйон років тому біологічна і соціальна еволюція людини відбувається паралельно. Проте вже 40 тисяч років тому біологічні зміни сповільнює свій темп. Кроманьйонці практично не відрізняються від нас за зовнішніми ознаками. З часу їх виникнення велику роль відіграють соціальні фактори еволюції людини. Згідно з однією з теорій виділяють три основних етапи суспільного прогресу. Перший характеризується появою мистецтва у вигляді наскальних малюнків. Наступним етапом є приручення та розведення тварин, а також заняття землеробством і бортництвом. Третім етапом стає період технічного і наукового прогресу. Він починається з XV століття і триває досі. З кожним новим періодом людина збільшує свій контроль і вплив на навколишнє середовище. Основоположні принципи еволюції по Дарвіну, в свою чергу, відсуваються на другий план. Так, наприклад, природний відбір, який грає важливу роль в «відсіювання» слабких особин, вже не настільки впливовий. Завдяки медицині та іншим досягненням слабка людина може і далі жити в сучасному суспільстві.

Класичні теорії розвитку

Одночасно з працею Ламарка і Дарвіна про походження життя з'являються теорії еволюціонізму. Окрилені ідеєю постійного поліпшення і прогресу життєвих форм європейські мислителі вважають, що існує єдина формула, за якої і відбувається соціальна еволюція людини. Одним з перших свої гіпотези висунув Огюст Конт. Він виділяє теологічну (примітивну, початкову), метафізичну і позитивну (наукову, найвищу) стадії розвитку розуму і світосприйняття. Прихильниками класичної теорії були також Спенсер, Дюркгейм, Уорд, Морган і Теніс. Їх погляди різняться, але існують і деякі загальні положення, які лягли в основу теорії:

людство представляється єдиним цілим, а його зміни природні і необхідні;

соціальна еволюція суспільства відбувається тільки від примітивного до розвиненого, а її етапи не повторюються;

всі культури розвиваються за універсальною лінії, етапи якої для всіх однакові;

примітивні народи знаходяться на черговому етапі еволюції, за ними можна вивчати первісне суспільство.

Заперечення класичних теорій

Романтичні переконання про стабільному удосконаленні суспільства йдуть на початку XX століття. Світові кризи та війни змушують вчених по-іншому поглянути на події. Ідея про подальший прогрес сприймається скептично. Історія людства уявляється вже не лінійного, а циклічного.
В ідеях Освальда Шпенглера, Арнольда Тойнбі з'являються відгомони філософії Ібн Хальдуна про повторюваних стадіях в житті цивілізацій. Як правило, їх виділялося чотири:

народження,

підйом,

зрілість,

смерть.

Так, Шпенглер вважав, що від моменту народження до згасання культури проходить близько 1000 років. Лев Гумільов відводив їм 1200 років. Західна цивілізація вважалася близькою до закономірного занепаду. Прихильниками «песимістичної» школи були також Франц Боас, Маргарет Мід, Питирим Сорокін, Вільфредо Парето і т. д.

Неоэволюционизм

Людина як продукт соціальної еволюції знову фігурує в філософії другої половини XX століття. Взявши на озброєння наукові дані і докази антропології, історії, етнографії, Леслі Уайт і Джуліан Стюард розробляють теорію неоэволюционизма. Нова ідея є синтезом класичної лінійної, універсальної та багатолінійної моделі. У своїй концепції вчені відмовляються від терміна «прогрес». Вважається, що культура не робить різкий стрибок у розвитку, а всього лише кілька ускладнюється порівняно з минулим формою, процес змін відбувається більш плавно. Основоположник теорії Леслі Уайт основну роль у соціальній еволюції відводить культурі, представляючи її головним інструментом для адаптації людини до навколишнього середовища. Він висуває енергетичну концепцію, згідно з якою з розвитком культури розвивається кількість джерел енергії. Таким чином, він говорить про трьох етапах становлення суспільства: аграрний, паливному і термоядерному.

Постидустриальная та інформаційна теорії

Одночасно з іншими концепціями на початку XX століття виникає ідея постіндустріального суспільства. Основні положення теорії видно в роботах Белла, Тоффлера та Бзежинського. Деніел Белл виділяє три стадії становлення культур, яким відповідає певний рівень розвитку і виробництва (див. таблицю).

Етап



Сфера виробництва і технологій



Лідируючі форми соціальної організації



Доіндустріальний (аграрний)



Сільське господарство



Церква і армія



Індустріальний



Промисловість



Корпорації



Постіндустріальний



Сфера послуг



Університети

Постіндустріальний етап відносять до всього XIX століття і другій половині XX. На думку Белла, його головними особливостями є поліпшення якості життя, зниження зростання населення і народжуваності. Роль знань і науки збільшується. Економіка орієнтована на виробництві послуг та взаємодія людини з людиною. В якості продовження даної теорії з'являється концепція інформаційного суспільства, яке є частиною постіндустріальної епохи. «Інфосфера» часто виділяється як окремий економічний сектор, що витісняє навіть сферу послуг. Для інформаційного суспільства характерне зростання инфоспециалистов, активне використання радіо, телебачення та інших засобів інформації. В якості можливих наслідків виділяють розвиток спільного інформаційного простору, виникнення електронної демократії, уряду і держави, повне зникнення злиднів і безробіття.

Висновок

Соціальна еволюція є процесом перетворення і перебудови суспільства, в ході якої воно якісно змінюється і відрізняється від попередньої форми. Не існує загальної формули для цього процесу. Як і у всіх подібних випадках, думки мислителів і вчених розходяться. Кожна теорія має свої особливості і відмінності, проте можна побачити, що всі вони мають три основні вектори:

історія людських культур циклічна, вони проходять декілька стадій: від народження до смерті;

людство еволюціонує від простіших форм до більш досконалих, постійно улучшаясь;

розвиток суспільства є результатом адаптації до зовнішнього середовища, воно змінюється у зв'язку зі зміною ресурсів і необов'язково у всьому перевершує попередні форми.