Скандинавією традиційно іменуються великі території, розташовані на півночі Європи, і включають в себе Норвегію, Швецію, Данію, Фінляндію, Ісландію, а також ряд найближчих до них островів. Історичні особливості їхнього розвитку обумовили своєрідну культуру, однією з граней якої стало міфотворчість, персонажами якого, в свою чергу, з'явилися самобутні і неповторні боги Скандинавії. Неустрашимие і зухвалі, вони були в чомусь схоже самим вікінгам.

Звідки вони прийшли в наш світ?

Боги скандинавської міфології, список яких містить у собі імена персонажів, менш відомих, ніж їх давньоєгипетські і грецькі побратими, є частиною культури давньогерманських племен. Відомості про них дійшли до наших днів, головним чином у текстах двох пам'яток середньовічної літератури. Це «Старша Едда» – поетична збірка, що містить в собі давньоісландських пісні, а також «Молодша Едда» – творіння ісландського письменника XII століття Сноррі Стурлусона.


Крім того, ряд міфів став відомий твори середньовічного данської хроніста Саксона Граматика, названого їм «Діяння данців». Цікаво, що один з його сюжетів ліг в основу шекспірівського «Гамлета», написаного чотирма століттями пізніше. Звертаючись до сюжетів будь-яких міфів, незалежно від того, народилися вони в Скандинавії, Греції чи Єгипті, слід врахувати, що протягом століть вони неодноразово редагувалися, що сьогодні неминуче призводить до безлічі закравшихся в них різночитань і протиріч. Тому не слід дивуватися, коли одні і ті ж події, так і самі боги Скандинавії описуються в різних джерелах по-різному.

Скандинавський варіант виникнення світу

Надзвичайним своєрідністю скандинавської міфології пофарбована, представлена в ній, картина народження світу. Згідно древньому епосу, все почалося з величезної чорної безодні, по одну сторону якої знаходилося царство льоду – Нифльхейм, а по іншу вогню – Муспелльхейм. З царства льоду брали свій початок 12 потоків, які тут же замерзали, але оскільки били вони невпинно, то брили льоду поступово наближалися до царства вогню. Коли ці дві стихії зовсім зблизилися, то з снопів іскор, що змішалися з крижаною крихтою, з'явився на світ велетень Имир і такого ж розміру корова по імені Аудумла. Далі описуються абсолютно неймовірні події. Згідно з «Старшої Едди», одного разу велетень Имир неабияк спітнів, що й не дивно, адже поряд знаходилося царство вогню, і з його поту з'явилися два велетня – чоловік і жінка. Це б ще куди не йшло, але от далі говориться, що одна його нога зачала від іншої і народила сина. Оскільки це важко уявити, приймемо на віру, не вдаючись у подробиці. Що ж стосується корови Аудумли, то і їй у скандинавських міфах відводиться дуже важлива роль. По-перше, вона годувала своїм молоком Іміра і тих, хто походить від нього таким чудесним чином. Сама ж вона харчувалася тим, що слизивала сіль з каменів. По-друге, від тепла її мови народився ще один велетень, який отримав ім'я Бурі. Так з'явилися на землі її перші мешканці, від яких потім були народжені боги Скандинавії, а ще пізніше і люди.

Аси, вани та інші міфічні персонажі

Відомо, що всі скандинавські боги і богині поділялися на кілька груп, основною серед яких були аси, очолювані їх ватажком по імені Один. Життя у них була аж ніяк не легка і не безхмарна, оскільки постійно доводилося вступати в конфлікти з іншими представниками древнескандинавского пантеону. Найбільше неприємностей їм доставляли вани – група богів родючості, яка претендувала на володіння світом, але діставалося і від велетнів-етунов, а також від карликів-цвергов. І вже зовсім нещадно псували асам кров жіночі божества – диси, норни і валькірії. Одним з головних сюжетів скандинавської міфології є війна між асами і ванами. Почалася вона з того, що вани, ображені тим, що люди у своїх піснях прославляли не їх, а асів, послали до них в світ (він називався Мідгард) злу чаклунку Гульвейг. Оскільки зроблена вона була із золота, то, за розрахунками ванів, своєю появою повинна була зіпсувати звичаї людей, посіявши в їх душах жадібність і користолюбство. Аси перешкодили цьому, і вбили відьму. З цього почалася війна, у якій боги Скандинавії намагалися силою вирішити питання першості. Так як ні одна із сторін не могла взяти верх, між ними було укладено мир, скріплений обміном заручниками.

Верховний бог асів

Ватажком, і батьком асів був верховний бог Один. У скандинавській міфології йому відповідає цілий ряд характеристик. Він представлений як цар-жрець, шаман-знавець рун, князь-волхв і, крім того, скандинавський бог війни і перемоги. Бог Один шанувався як покровитель військової аристократії і підкорювач валькірій (про них мова піде нижче). У його веденні знаходиться Вальхалла – небесний чертог, де в райському блаженстві коротали вічність полеглі герої-воїни. Зображувався Один у вигляді одноокого, але повного життєвої енергії старця. Свій відсутній очей він віддав колись велетня Мимиру за те, щоб той дозволив йому випити води з охоронюваного їм джерела мудрості. Похвальна тяга до знань, взагалі, була властива Одіну. Наприклад, як-то раз, для того щоб осягнути силу, укладену в старовинних рунах, – давньогерманських письменах, він погодився принести себе в жертву, і провисіти 9 днів, прибитих до дерева власним списом.
Серед інших якостей Одіна, в міфах особливо підкреслюється здатність до перевтілення. Зазвичай він бродить по землі у вигляді старця, одягненого в синій плащ і повстяну капелюх. Його постійними супутниками бувають два вовка або ворона. Але іноді може обернутися і бідним мандрівником або потворним карликом. У будь-якому випадку горе тому, хто, зневаживши закони гостинності, закриє перед ним двері свого будинку.

Сини Одіна

Сином Одіна був бог Хеймдалль, вважався охоронцем світового древа життя. Його, зазвичай, зображували в образі воїна, трубящего в золотий ріг. Згідно з легендою, саме так він повинен сповістити про наближення кінця світу, і зібрати всіх богів на останню битву з силами темряви. Живе Хеймдалль у казковому будинку, який називається Химинбьерг, що в перекладі означає «небесні гори». Знаходиться він поблизу мосту, що з'єднує небо і землю. Широко відомий і інший син Одіна – однорукий бог Тюр, який був втіленням військової доблесті. Руки він втратив, однак, не на полі брані. Своє каліцтво бідолаха отримав, намагаючись скувати чарівної ланцюгом гігантського вовка по імені Фенрір. Колись це чудовисько ще нешкідливим цуценям було взято асами в їх країну Асгард. З часом вовченя підріс, перетворившись в сильний і агресивний чудовисько, наводила жах на оточуючих. Як ні намагалися боги його скувати, він кожен раз з легкістю рвав кайдани. Нарешті, на допомогу прийшли ельфи, виковавшие чарівну ланцюг з шуму котячих кроків, пташиної слини, риб'ячого дихання і коренів гір. Залишалося лише накинути її на вовка. Щоб переконати звіра у відсутності поганих намірів, бог Тюр вклав йому в пащу власну руку, яка і була откушена, як тільки Фенрір зрозумів, що попався на хитрість. З тих пір бог військової доблесті разив ворогів лише одного залишилася рукою.

Бог, змучений поганими снами

Треба зауважити, що бог весни Бальдр Прекрасний – так його всі називали за надзвичайну красу, був сином Одіна, якого йому народила верховна богиня асів Фригг. Легенда розповідає, що одного разу він поділився з матір'ю тим, що став часто бачити погані сни. Щоб убезпечити сина, Фригг взяла клятву з води, вогню, лайливих металів, дерев, каменів, отрут, хвороб, звірів і птахів, що вони не заподіють йому шкоди. В результаті бог весни став невразливий. Знаючи про це, інші боги заради потіхи кидали в нього каміння, списи і стріли, чим дуже дошкуляли Бальдру. І ось одного разу їх злі жарти скінчилися вельми плачевно. Бог хитрості Локі обманом вивідав у Фригг, що вона у свій час не взяла клятву з омели – чагарнику, на той момент ледь з'явився з землі. Скориставшись її промашкою, підступний Локі зірвав гілку цієї рослини, і, вклавши її в руку сліпого від природи бога долі Хеда, змусив метнути в проходив поруч Бальдра. Гострий прут пронизав прекрасного юнака, і той помер, ставши здобиччю царства мертвих і його страшною правительки чаклунки Хель. Поряд з верховним богом асів часто зображається ще один популярний міфічний персонаж – Хермод Хоробрий. Він був посланцем Одіна в країну мертвих, де повинен був викупити у її правительки його сина – бога весни Бальдра. Це добрий намір принесло Хермоду популярність, незважаючи на те що сама місія провалилася в результаті чергових підступів все того ж бога хитрості й обману Локі.

Змагання в замку Утгард

Слід зазначити, що витівки цього шахрая і обманщика часто ганьблять ім'я його тезки – цілком добропорядні і шанованого аса Утгарда Локі, який уславився тим, що в його родовому замку Утгард як-то раз були організовані вельми незвичайні змагання. Про них оповідає «Молодша Едда». У ній розповідається, зокрема, як один з його гостей – бог грому і бурі Тор, в запалі спортивного азарту боровся зі злісною старою Еллі, воплощавшей собою старість, а його приятель Локі – той самий бог-обманщик, змагався у ненажерливості з самим вогнем. Кульмінацією ж стала спроба місцевого селянина Тьяльфи випередити швидкістю бігу думка самого господаря замку. І хоча ні бог грому, ні його приятелі успіху не досягли, свято вдалося на славу. Про нього було складено потім багато пісень. Не зіпсувало враження навіть те, що і вогонь, і стара Еллі, та й сам господар Утгарда Локі неабияк шахраювали, завдяки чому і здобули перемоги.

Жіночі божества давніх скандинавів

Саме безпосереднє відношення до Одіну мають валькірії, володарем яких (а за деякими джерелами – батьком) він був. Згідно скандинавських міфів, ці діви-войовниці, сидячи на летючих конях, незримо майоріли над полями битв. Послані Одіном, вони підбирали з землі убитих воїнів, і відносили потім в небесний чертог Вальхаллу. Там вони їм прислужували, розносячи за столами мед. Іноді валькірії також отримували право вирішувати результат битв, а найбільш вподобаних їм воїнів (вбитих, зрозуміло) робити своїми коханими. Крім валькірій, жіночу частину пантеону представляли також норни – три чарівниці, наділені даром ясновидіння. Вони були здатні без праці передбачати долі не тільки людей і богів, але і всього світу в цілому. Жили ці чарівниці в країні Мідгард, населеної людьми. Їх головним обов'язком було поливати світове дерево Іггдрасіль, від благополуччя якого залежало довголіття людства. Ще одну групу надприродних мешканок стародавнього світу становили диси. Підкоряючись мінливості жіночої натури, вони то були хранителями людей, то ворожими по відношенню до них силами. Серед пам'яток давньогерманської культури, частиною якої, як зазначалося вище, є скандинавська міфологія, збереглися тексти замовлянь, в яких дисам приписується сила стримувати натиск ворожих військ і вирішувати результат битв.

Золотокосої богиня

Крім представниць жіночої частини пантеону, про яких йшла мова вище, заслуговує уваги і богиня Сіф, що була дружиною бога бур і грому Тора. Будучи покровителькою родючості, ця дама, поступалася лише красою богині любові Фрейе, придбала популярність своїми надзвичайними золотими волоссям, історія яких заслуговує особливої уваги. Одного разу краса Сіф змусила бога обману Локі сповнитися заздрістю до її чоловіка Тору. Вибравши момент, коли того не було вдома, Локі прокрався в опочивальню до його сплячої дружини і ні-ні, не подумайте нічого – він її лише обстриг наголо. Тим не менш, відчаю бідолахи не було кінця, і розлючений чоловік готовий був убити негодника, але той поклявся виправити становище. З цією метою Локі вирушив до ковалів-гномам, що жили в казковій країні, і повідав їм про те, що трапилося. Ті з радістю зголосилися допомогти, продемонструвавши своє мистецтво. Гноми викували для Сіф волосся з чистого золота, зробивши їх незвичайно довгими, тонкими і пухнастими, мали властивістю тут же приростати до голови і виглядати як справжні. Так богиня Сіф стала володаркою золотих волосся.

Боги – володарі морів

Ще одним яскравим представником скандинавського пантеону є владика морів Эгир. Прийнято вважати, що Эгир уособлює, насамперед, спокійне і безтурботне море, про що свідчить його характер. Він гостинний господар, охоче приймає у себе гостей, і потім відвідує їх будинку. Владика морів завжди миролюбний, і ніколи не бере участі в суперечках, а тим більше у війнах. Проте поширена в давнину вираз «догодити в зуби Эгира», що має значення – потонути, говорить про те, що і йому властиві хвилини гніву. Слід зазначити, що ряд джерел як повелителя морів називає іншого скандинавського бога – Ньерда, і йому приписує тихий і доброзичливий характер, в той час як Эгир зображується порушником морських просторів і творцем бур, упокорювати які, і рятувати терплять лихо кораблі доводиться Ньерду. Не слід дивуватися, так як це всього лише один з прикладів розбіжностей, що виникли в скандинавському епосі за минулі століття.

Коваль, який зробив крила

У скандинавському пантеоні був і свій бог-коваль на ім'я Велунд. Цей роботяга є персонажем епосу майже всіх германських народів. Його доля була важка і по-своєму драматична. Будучи одним з трьох синів фінської конунга (верховного правителя), він, тим не менш, жив працею своїх рук. У сімейному житті хлопця явно не щастило. Улюблена дружина Хервер – діва, яка брала часом образ лебедя, кинула його, залишивши після себе лише весільне кільце. Страждаючи від розлуки, Велунд викував 700 його дублікатів. Але на цьому його пригоди не скінчилися. Одного разу під час сну бог-коваль був полонений шведським конунгом Нидудом. Лиходій не тільки позбавив майстра свободи, але і скалічив, залишивши на все життя кульгавим. Заточивши Велунда в підземеллі, конунг змусив його працювати дні і ночі, виковивая для себе зброю, а для дружини і дочки дорогоцінні прикраси. Лише завдяки випадку і власним підступності йому вдалося знову знайти свободу. Легенда оповідає, що одного разу в підземелля до Велунду прийшли сини Нидуда, бажали, як батько, мати мечі його виготовлення. Скориставшись моментом, коваль вбив їх, зробивши потім з черепів кубки, які відіслав їх батька, і з очей коштовності для королеви, а з зубів брошки для принцеси. На довершення всього він заманив до себе нічого не подозревавшую дівчину, зґвалтував її. Помстившись таким чином, вельми задоволений собою, бог-коваль полетів геть на крилах власного виготовлення.

Нові часи – нові персонажі

З поширенням у країнах Скандинавії християнства всі колишні міфічні божества зазнали певної трансформації, прийнявши вигляд святих, або, взагалі, зникнувши. Змінився до невпізнання і Велунд, перетворившись з божественного персонажа в демонічний. Пов'язано це, перш за все, з його професією. Відомо, що в давнину до ковалів ставилися з певною часткою підозрілості, приписуючи їм зв'язок з нечистою силою. Не дивно після цього, що Гете, дещо змінивши ім'я, наділив свого героя Мефістофеля в одній зі сцен трагедії «Фауст», який представився як Воланд. У геніального німця знахідку запозичив Михайло Опанасович Булгаков, увічнивши її в «Майстрі і Маргариті», і давши раніше Велунду нове життя в образі чорної магії професора Воланда. Невеликий список богів Скандинавії, які не увійшли в наш огляд:

Браги - син Одіна.

Відар - божество війни.

Хенир - брат Одіна.

Форсеті - син Бальдра.

Фула - богиня достатку.

Ейр - богиня лікування.

Ловн - богиня милосердя.

Вер - богиня знання.

Йорд - богиня землі.

Скади - покровителька полювання.

Улль - бог полювання.