Глибоко і палко віруюча людина, Гавриїл Романович Державін (1743-1816) у своїй оді «Бог» спробував проаналізувати, що є Творець і як людина належить перед ним. Він не пішов уторованими стежками, а створив особистий унікальний портрет Бога – Творця всього сущого.

Коротка історія створення оди

Як пише автор у коментарях, натхнення прийшло до нього у Світле Христове воскресіння в 1780 році. Після всеношної він записав перші рядки. Час у нього забирала служба в Сенаті, і на піднесених думках він не міг зосередитися. Початок було покладено на стіл. Під час служби в 1784 році правителем Олонецькій краю він викроїв час і виїхав на самоті під Нарву. На постоялому дворі він кілька днів творив, але кінець оди йому не надавався. Він заснув посеред ночі, так і не закінчивши оду. Раптом поет прокинувся, світ заблищав в його очах.


У припливі сил і божественного натхнення, заливаючись сльозами, він дописав останні рядки. Так створив воістину геніальний твір Гавриїл Державін. Ода «Бог» йому, безсумнівно, була підказана Творцем.

Короткий розбір і водночас аналіз змісту

Ода містить десять строф, кожна з яких складається з десяти рядків. У першій строфі автор намагається дати визначення Богу. Він не має ні кінця, ні початку, єдиний, незбагненний, всеосяжний. І це все щира правда, якщо відштовхуватися від сучасного поняття про Творця. Його сучасники, представники церкви, виступали проти того, що Бог вміщує в себе нескінченний простір, безперервну життя і нескінченне час.


За їх уявленням виходило, що не тільки все створене Творцем має початок і кінець, що вірно, але життя у Всесвіті скінченна, що в корені неправильно. Ода «Бог» Державіна, аналіз якої розпочато, наближається до сучасним поняттям вічності і нескінченності світобудови. Тут Державін випередив богословські уявлення свого часу.

Строфи друга і третя: створення з хаосу

Вони алегорично розповідають про створення землі. Також у цих віршах говориться, що повністю осягнути задум Творця неможливо, можна тільки здогадатися, що це був не довільний процес, а спрямований: створення хаосу цілого, підлеглого невідомих поки ще людині законами. Людині ще тривалий час доведеться осягати задум Творця, вимірювати глибини океанів, досліджувати світло, що йде від зірок і планет. Поет передбачав те, чим займеться згодом астрофізика, осягаючи тонкі закономірності. Він не базувався на біблійному створення нашого світу протягом семи днів. У всякому разі, поет про це нічого не говорить. Про вічне існування Творця говорить нам ода «Бог» Державіна. Аналіз і відкриття, який робили у своїх роботах великі вчені, такі як Ньютон, Ейнштейн, Пастер, Павлов (люди віруючі), лише підтверджує сказане поетом.

Четверта Строфа: нескінченність світів

В нею Державін говорить про створення Богом багатьох сонць. Він, не знаючи точно, відчуває нескінченність світів, які створив Творець. Це новий крок вперед, який зробила ода «Бог» Державіна, аналіз її ми проводимо зараз.

Строфи п'ята і шоста: хто ми перед Творцем?

Тут Державін міркує, ким він явив перед Богом. Він порівнює себе з краплею, точкою перед його величчю. Але далі він каже, що і йому притаманні якісь божественні риси. Він їх не уточнює. Сучасні теологи вважають, спираючись на Біблію, що Богу притаманні гнів, усмішка, зачарування й розчарування. Цими рисами він наділив людей. Ода «Бог» Державіна, аналіз якої триває, узгоджується з нашими уявленнями про природу людини, яка створена за подобою Бога.

Строфи сьома, восьма і дев'ята: гімн маленькій людині

Вони звучать продовженням розпочатої про людину теми. Людина в усі вникає, він мислить, він розмірковує, він пов'язує все суще. Аналіз вірша Державіна «Бог» (ода) показує, що вона починає звучати гімном маленькій людині: він і цар, і раб, і черв'як, і бог! Він відчуває не тільки свою малість, але і відчуває велич. І це – незбагненне диво, яке саме собою не могло статися. Хто його створив? Творець.

Строфа десята: повернення до витоків

Тепер вже прямо говорить поет, хто створив людину своєю премудрістю, – Творець. І тільки в смерті людина повернеться до свого Батька і розчиниться в ньому, як річка або струмок, що впадають у великий океан.

Строфа одинадцята – завершальна

Вона найважливіша. Недарма над нею тяжко працював поет, а вона не давалася йому. Бог постає перед ним у всьому незбагненному і невимовної величі. Уява душі безсило накреслити навіть його тінь. І це правильно. Людині не дано уявити Творця. По Біблії Він з'являвся до людей, приймаючи образ вогню. А який він насправді, не знає ніхто. Славити його, як вважає Державін, повинен кожен. Але як почитати Бога слабкому смертному? Лише одним – намагатися піднятися хоч трохи над своїми гріхами і цим наблизитися до Нього. Від цього і ллються поета сльози вдячності за вказаний йому шлях. Він закликає читача глибоко задуматися над сутністю Бога і людини. Про їх єдність і відмінність. Це основна думка оди Державіна «Бог». Вірш довге і складне. У кожній сходинці закладений глибокий сенс. Ми розглянули дуже особисте твір, який написав Державін (ода «Бог»). Короткий зміст його також викладено. Тепер пора звернутися до складання плану твору.

Аналіз оди «Бог» Державіна за планом

Найкращий варіант запропонував сам поет:

Визначення, що є Бог.

Створення світу.

Нескінченність простору і часу.

Створення людини за образом і подобою Бога.

Гімн людині.

Хто створив людину, і до кого він повернеться.

Як наблизитися до Бога, коли він незбагненний?

Поетичний аналіз

Можна дещо інакше зробити аналіз вірша Державіна «Бог». Ода – це урочистий твір. Її зазвичай присвячують якійсь події. В даному випадку її героєм став Творець. Ода вимагає підкресленою урочистості. Тому в ній так багато архаїчних, не буденних слів і визначень. Оскільки Державін написав оду на релігійну тему, то в ній багато церковнослов'янської лексики. Читач часу її сприймав легко. Буваючи хоч раз в день на обідні або літургії, що одне і те ж, він вільно володів цією мовою, який важко дається сучасному школяреві. Не можна не підказати учневі, що великий У. Блейк написав вірш «Бог». Подивіться її 5-ту строфу, також А. Фета «Не тим Господь могутній». Вони написані доступною російською мовою і перегукуються з одою Державіна. Релігійна захопленість автора, його філософський задум передаються через урочисті вигуки і антитези. «Я перед тобою – ніщо, – вигукує автор і з захопленням продовжує далі: - Але ти в мені сяєш». В 9-й строфі вражаюча антитеза, де автор, змішавши себе з брудом, піднімається до вершин духу. Він сам вражений судженням, яке у нього мимоволі вирвалося, і закінчив пропозицію вигуком. Думка його афористична. В останній строфі – ключ до всієї оді: чоловік малий і нікчемний, але може і повинен розвиватися і підноситися, уподібнюючись Творця.

План оди можна скласти інакше

Історія створення оди.

Присвячення Богу (перші п'ять строф).

Лик людини перед Творцем (678 9 і 10-я строфи).

Висновок.

Оду «Бог» слід розглядати як чудовий приклад філософської лірики.