Літочислення від сотворіння світу у слов'янському варіанті налічує сьому тисячу, тобто на момент 2017 року від різдва Христового (за древнеславянскому календарем вже 7526 рік) – це, не рахуючи чотирнадцять попередніх епох, час загальною протяжністю понад шістсот тисяч років! Кожній епосі були властиві свої вірування та релігійні поклоніння, а до впровадженого на Русі Володимиром християнства в десятому столітті правило слов'янське язичництво, або родоверие.

Давньоруське язичництво: у що вірили наші предки?

До християнства на території древніх слов'ян панувало язичництво, основою якого були вірування в силу духів природи, надприродних істот (демонів, що їх супроводжують тотемних тварин) і богів: Сварог, Велес, Коляда і Ярило, Дажбог і Лада. Люди вірили у лісовиків і потвор, що мешкають в лісі і охороняють його від шкідливого впливу, будинкових – справжніх господарів будинку, водяних і русалок, в яких перетворювалися душі людей, які загинули насильницькою смертю.



Далі будуть розглянуті слов'янські боги і їх значення, а також вплив на життя племен, що населяли східну частину Європи (територію нинішньої Росії, Прибалтики, Білорусії та України). Тільки після ради з ними починався посів або жнива, до духів волали для полегшення пологів та усунення хвороб, богам приносили жертви заради багатого врожаю або вдалою легкої полювання, у них же просили захисту у дні військових дій і природних катаклізмів. Примітно те, що не було в релігії наших предків жерців, священнослужителів або спеціально навченою касти, що відає богослужіннями і жертвопринесеннями: ця місія зазвичай виконувалася найстарішим жителем племені або старійшиною. Так як більшість слов'янських племен вело землеробський спосіб життя, то цілком природним вважався самим важливим в їх релігії культ землі і культ предків, в яких провідну роль відігравали слов'янські міфи про створення світу.

Суть єдина

У легендах, стародавніх переказах і міфології різних країн є безліч схожих фактів як про нинішній релігії – християнстві та її ключових фігурах, так і більш ранніх язичницьких віруваннях. Так, наприклад, слов'янські легенди про створення світу багато в чому переплітаються з історіями інших країн і релігій про це ж процесі:

Єгипетський бог Атум виростив земну поверхню світового океану силою своїх заклинань.

Китайська релігія стверджує, що перший бог з'явився з величезного яйця. Він зсередини розламав шкаралупу своєю силою і, розділивши дві частини своїм тілом, утворив Небо і Землю. Людьми стали паразити, які мешкали на тілі цього божества і плазують як їм завгодно.

У мусульманській головній книзі під назвою Коран сказано, що світ виник з єдиного слова-наказу-бажання бога. Він сказав: «Будь!», і всесвіт матеріалізувалася з небуття.

У християнстві спочатку було Слово. Тобто знову-таки були озвучені якісь звуки, які і стали початком всього сущого. Причому деякі знавці стверджують, що це слова було "Ом", що позначає в індуїзмі первинну вібрацію енергії, з якої складається всесвіт.

Слов'янські міфи про створення Землі дуже схожі на легенди про те, як бог Вішну в індуїзмі створив золоте яйце, з якого народився Брахма і своїми мантрами (бурмотінням або співом мантри Ом) породив подальші змішування енергії і думки, що спричинили створення матеріального світу.

Слов'янське язичництво і релігія індусів не даремно дуже схожі між собою: історики стверджують, що індуїзм виник із суміші слов'яно-арійських вірувань і місцевих звичаїв Індії, згодом обріс народними інтерпретаціями і іносказаннями, зберігши основу релігії, образи богів і їх значення.

"Книга Коляди": автор Олександр Асів

Дана книга являє собою збірник давніх язичницьких оповідей, міфів, легенд і переказів слов'янської культури, зібраної автором за багато років роботи. Її часто називають слов'янськими Ведами або Свято-Руськими Ведами, що входять до складу ще більш вагомого праці Асова – "Велесової книги". Збірник оповідає про слов'янських міфах про створення світу, народження і значення слов'янських богів у життя людей: Сварога, Перуна. Порушена тема побутової життя стародавніх людей, їх культуру та звичаї. Також у книзі багато цікавих історій про духів природи слов'ян, бога Семаргле і Купали, введено невідомі раніше боги Кришень (в індуїзмі – Крішна) та Вишень (Вішну). Не всім історикам і науковим діячам по душі цю працю Олександра Ігоровича: багато вважають його відверто фальшивим і ображає справжню слов'янську історію та релігію. Кожна з позицій має прихильників і ярих супротивників. Щоб скласти власну думку і для загального розвитку книгу все ж варто прочитати, як і праці опонентів Асова.

Міф про створення світу з літопису Асова

Згідно історії, розказаної на початку книги, всесвіт перебувала у мороці небуття досить тривалий час. Але Всевишній (Бог, Космічний Розум) матеріалізував з насіння золоте яйце, в якому перебував Прабатько всього – Джерело (Рід). Він поступово наповнювався коханням і врешті-решт тиском зсередини розламав священне яйце цієї первинної і наймогутнішою силою, яка обернулася в жінку – богиню Ладу, разнесшую це велике почуття по всій всесвіту.

Далі Джерело створив два світи: Небесний (духовний) і Піднебесний, тобто матеріальний, фізичний, розділивши таким чином Світло (розум) і Морок (невігластво). З цього стає очевидним, що все навколишнє при Роді є Природою, істинної суттю всього. Божі слова – бурмотіння, озвучування різних звуків народили Барму, бога слова, поезії, звуку, який в свою чергу поніс вчення про богів та їх поради про правила життя по всьому світу. Також з дихання Прабатька виник Сварог – бог слов'ян, батько матеріального світу, якого слов'яни шанобливо звали Отець Небесний. Подарував йому Рід цілих чотири голови – по одній на кожну сторону світу, щоб той повністю контролював події. Потім обернувся Рід Джерелом і постав світу в образі Світового океану, з піни якого, як Афродіта-в грецькій міфології, народилася Світова Качечка. Вона стала Праматір'ю численним божествам, напівбогам і вищих сутностей. Так виник перший міф про створення Землі. В роботі Асова він описано більш докладно.

Слов'янські боги і їх значення. Аналоги в інших релігіях

У вищевикладеному переказі можна помітити, що ідентичні архетипи сутностей є в релігії індусів і не тільки. У грецькій міфології також досить багато збігів зі слов'янськими легендами:

Рід – першооснова всього сущого, Прабатько, що з'явився з золотого яйця, який розколов силою своєї любові. Часто зображувався як сивий дідусь, який тримає колесо (Сансари), стоячи на рибі. Ідентично в індуїзмі – бог Брахма, який за багатьма показниками був дуже схожий з Родом: мав чотири ліка (руки в індуїзмі).

Сварог – бог слов'ян, вважався покровителем духовності і небесних чертогів, аналога раю в подальшому християнстві. Ім'я Сварог – це санскритське слово, що позначає "ходить по небу", тобто батько небес – Бог в християнстві і Ішвара в індуїзмі. Саме це божество навчило земних жителів мистецтву приготування сиру, "сварганя" їх з молока, а також подарував людям небесний вогонь для приготування їжі та захисту від холоду, тому слов'яни твердо знали, що поблизу вогню заборонено говорити лайливі слова – він був священний. Вважалося, що у Сварога чотири голови, які дивилися й охороняли всі сторони світу від впливу злих сил.

Барма – друге ім'я Святовит, вважався богом молитви, народженим з слів Роду (бурмотіння молитов, читання зед і мантр). Вважався добряком, але якщо гнівався, то змітав все на своєму шляху. Деякі мовознавці проводять паралелі з Брахмою в індуїзмі через співзвучність імен і схожих факторів, але одностайної думки з цього приводу немає.

Лада – протегувала закоханим, берегла сімейне вогнище і подружні пари, також вважалася богинею родючості і весни. Була дружиною Сварога і також мала в своєму оточенні лебедя.

Мати Сира-Земля - за деякими даними, була дружиною Роду, завдяки її енергії народилася любов, якою Прабатько розколов священне яйце, створивши світ. В індуїзмі це Пракріті – жіноча енергія і Мати всього сущого.

Світова Качечка (Качка на мові древніх) – світове хитання, первинна стародавня вібрація. Являла собою птицю. З слов'янської міфології про створення світу, вона дістала з дна Світового океану Алатир-камінь. Мати всіх демонів (асурів), Сатани в тому числі. Часто Світову Качечку хто ототожнює з Макошью – богинею долі.

Кожен – вважався абсолютною протилежністю духовному Сварога і був покровителем матеріального, земного світу, богом золота та цінних речей, а також володарем нічного неба. Давні слов'яни вірили, що він міг легко обертатися в чарівну Кожен-птицю, і побачити його в теперішньому вигляді практично неможливо.

Яву, Праву і Нава: основа тривимірного світу

Нині діюча система включає в себе три світу:

Фізичний: матеріальний рівень, той, що можна побачити і помацати. Світ людей, тварин, птахів і всіх інших фізичних істот, званий слов'янами Дійсністю. Вважається самим грубим проявом божественного буття, але при цьому найсильнішим проявом сили його любові, так як світ людей – найбільш емоційний і відчуває серед інших.

Астральний (або ефірний) рівень існування істот тонкого плану, невидимий простому оку: світ духів, демонів, духів природи та інших, званий Навью, тобто невиявленої дійсністю, неявью.

Ментальний (божественний) рівень Праву (від слова "правити") поділявся на дві частини: Небо – місце, де немає бога, і Небеса – там, де біса (чорта, демона) немає. Тобто Небеса вище всього, під ними Небо, далі Нава і в самому низу Ява – наш земний проявлений світ.

Також є думка, що існує ще один світ – Слав, який є світом предків і знаходиться між Небесами і Навью. Тобто це проміжний ментальний світ, свого роду чистилище для душ. Необумовлена любов до бога була ключем у світ Прави, тобто православ'я вважалося правильним шляхом для духовного зростання, а прославляння богів – основним напрямком. Звідси можна провести просту паралель до індуїзму, зокрема до вайшнавской традиції співу "Маха-мантри" (Харе Крішна), яку вважають найбільш простою дорогою до досягнення єдності з богом. Подібні структури слов'янського створення світу в міфах інших країн, континентів і релігій також активно використовуються: змінюються назви сутностей, імена богів і місць, але первинна суть залишається єдиною – щоб стати високодуховною особистістю, необхідно полюбити Бога.

Що таке Алатир?

З давніх оповідей можна дізнатися, що бел-горючий камінь Алатир – це "пуп Землі", з якого виникла Мати Сира-Земля, тобто суша, а значить, цей камінь є важливим сакральним об'єктом. За міфами так і є: Сварог вдаряє по ньому молотом, і іскри, що розлетілися від удару, перетворюються у різних богів і божественних сутностей. Більш того, Алатир вважається каменем-жертовником, на якому Всевишній приносить себе в жертву заради миру. Звідси й пішло: "вівтар" – місце для поклоніння богові. Кажуть, що гора Ельбрус на Кавказі – це і є видима частина того самого Бел-горючий каменю, священне місце для зв'язку з Богом. Адже не дарма ж саме гора вказана в якості останнього пристановища Ноєвого ковчега, на яку вказав голуб, випущений прямим нащадком Адама. Ще одна частина цього чудо-каменя постає погляду людини на Алтаї: гора Білуха і невеликий острів Сонця в Білому морі на півночі. Всі ці місця гаряче шановані слов'янами як місця сили і явища богів людям.

Звідки взявся камінь Алатир?

Згідно слов'янських міфів про створення світу, Бел-горючий камінь дістала з дна океану Качечка, чарівна птиця (аналог: голуб в християнстві, провісник суші при потоп). Коли Сварог оглянув створений ним світ, то залишився незадоволений: небо і зорі, океан – все чудово, а от землі, тобто суші немає. Довго він вдивлявся в далечінь, але нічого крім води не побачив, тільки маленька пташка – качка гойдалася й перекидалася на піні з хвиль. Сварог почав її випитувати, де ж земля, на що Качечка вказала йому, що глибоко під водою є суша. Тоді силою своєї влади над усім сущим наказав Сварог Світова Качечка дістати шматок землі. Вона пірнула і пропала на цілий рік, а повернувшись, розповіла, що не впоралася із завданням. Другий раз також пірнула і після закінчення двох років знесилена здалася, пояснивши, що не під силу їй така місія. Тоді Сварог почав гніватися і, зібравши силу Роду, вдихнув її маленьке тільце пташки, наказавши спробувати ще раз. Пройшло довгих три роки, і повернулася Качечка, несучи в дзьобі жменю сирої землі, віддала Сварогу, але приховала маленький камінчик, який і був Алатирем – каменем вселенської мудрості з написаними на ньому сакральними знаннями. Але Сварог на те і родоначальник всього. Він відчув недобре і почав місити сиру землю, гріючи теплом рук і сонця, обдуваючи диханням і вселенськими вітрами. Стала збільшуватися в розмірах Мати Сира-земля, перетворюючись на сушу, а разом з нею і Алатир. Зрозуміла Качечка, що не в силах більше тримати камінь мудрості, і кинула його, а там, де впав він, зросла Алатирская гора – Ельбрус. Довгий час її звали Алатиркой, або Золотий горою.

Семаргл

Був ще один значимий бог слов'ян – Семаргл (або Симаргл). Так звали бога вогню, народженої з іскри, отлетевшей від удару молотом Сварога за бел-гарячого каменю. Давні слов'яни вважали його богом жертвоприношень, посередником між світом людей і богів, який міг перетворюватися в величезного пса з крилами. У "Повісті временних літ" – однієї з основних літописів русичів, є запис від 980 року. У міфі про народження світу згадується Симаргл. Тут були і інші божества релігії того часу. До них відноситься і Чорний змій, або Чорнобог, який був сином Світової Качечки (прообраз сатани в християнстві і Шива в індуїзмі). Чорнобог хотів уподібнитися Сварога і теж почав стукати про Алатир-камінь, висікаючи з нього іскри. Ось тільки не боги з'являлися на світ, а демони. Бог слов'ян Семаргл викликав його на бій, та не зміг перемогти – не вистачило потужності йому довелося піти до батька в небесну кузню. Кажуть, що після того бою світло померкло на землі і запанувала темрява непроглядна. Тоді вийшов на битву сам Сварог і переміг вже ослабленого Семарглом Чорного змія, прогнавши його в примарний світ Нави. Це і була перша світова битва Добра і Зла, яка згодом була представлена в християнстві як перемога Георгія Побідоносця над змієм і подана як споконвічно православний факт.

Має праця Олександра Азова історичну цінність і достовірність фактів?

Практично всі роботи цього автора наукові дослідники, історики й мовознавці вважають не дуже старанною підробкою, фальсифікацією і наживою на старовині, не надто точно відповідає достовірності сказань. З найпоширеніших звинувачень лунають закиди в незнанні граматики старослов'янської мови, правопису і подібних огріхів. Також стверджується, що Азов сам вигадав деякі образи богів, які раніше ніколи не існували і тим більше не шанованих на території стародавньої Русі. Тому цінність "Книги Коляди" разом з "Велесовою книгою" й іншими оповідями про життя давніх слов'ян мізерно мала і має, швидше, художню, а не історичну цінність.
Більш того, книги Азова активно пропагуються як ображають християнство, в деяких випадках навіть називаються екстремістськими і такими, що ображають гідність людини. От тільки де ж так захищається усіма свобода вибору віросповідання, якщо бути мусульманином або іудеєм дозволено на землі руській, а старовіром або родновером – ні? Звичайно, у кожного на цей рахунок свою думку, тому немає сенсу зараз сперечатися про те, хто правий, а хто винен. Враховуючи, що ці праці мають досить докладний опис різних життєвих аспектів давнину, збігаються з реальними фактами, варто все ж не рубати на корені багаторічну роботу Олександра Ігоровича і, можливо, розцінювати слов'янські міфи про створення світу як якісні хісторі-сторі або фентезі-романи з елементами реально існуючих аспектів життя давніх слов'ян, які буде дуже пізнавально дізнатися.