Бог вітру, дощу і грому
Перун є сином великого бога Сварога і богині Лади. Легенди описують його поява наступним чином. Одного разу Матір Сва (первісне ім'я Лади) з'їла величезну щуку, в якій був укладений дух самого бога Рода. І тут же час неймовірна сила пронизав її тіло. Вона відчула, що у її лоні зародилася нова життя.Її чоловік Сварог зрозумів – у них з'явиться син, чия сила перевершить усіх, хто живе на цьому світі. І дійсно, незабаром Лада народила хлопчика. У день його народження блискавки і вітру сказилися. Вони гуркотіли так, що здавалося світ трісне на частини. І коли, здавалося б, прийшов кінець усього, з'явився Перун. Хлопчик наказав негоди заспокоїтися, і тут же все затихло. З тих пір бог дощу щодня практикувався в управлінні стихією. Подорослішавши, він зміг приборкати не тільки вітер, а й блискавку. З тих пір не було божества могутнішого, ніж він, так як ніхто не міг вистояти проти сили небесного світла.
Образ Перуна
Сьогодні досить складно сказати, яким був бог дощу. Міфологія слов'ян досить розмита. Здебільшого з-за того, що стародавні оповіді передавалися з уст в уста. Це коверкало їх. До того ж частина міфів і зовсім була загублена під час хрещення Русі, так як християни змусили слов'ян забути про старі богів.І тим не менше деякі деталі образу Перуна змогли зберегтися до наших днів. Наприклад, спочатку бога блискавки зображували у вигляді дорослого, кремезного чоловіка з сивим волоссям. Пізніше думку волхвів розділилося. Одні говорили, що у нього золота борода, а замість вусів згустки блискавок, інші розповідали про те, що він нічим не відрізнявся від простих смертних, крім добре складеного тіла. Єдине, в чому погоджувалася все – це войовниче обмундирування бога. Він завжди ходив у майстерно викованих обладунках і шоломі. До того ж небесний воїн завжди тримав в одній руці величезну дубину (іноді її зображають із мечем або списом), а в іншій - дубовий щит.
Сила небожителя
Перун керував силами дощу, вітру і блискавки. Однак, люди рідко просили його послати з неба воду в посушливі часи. Це пов'язано з тим, що для слов'ян Перун був втіленням войовничого бога. Свої сили він використовував для битви, а не для землеробства. А з плином років він і зовсім перетворився на головного покровителя воїнів. Тому вирушаючи на війну, чоловіки і жінки просили у Перуна прихильності. Вони вірили, що якщо дух бога торкнеться їх зброї, то ні один ворог не зможе перемогти їх у чесному бою. А гроза напередодні битви свідчила про те, що небожитель почув молитви віруючих. Крім цього, слов'яни вірили в те, що Перун оберігає матінку-природу. День у день він ходить по лісах і полях, спостерігаючи за тим, щоб люди розумно використовували подароване їм багатство. Більше того, бог дощу володів дивовижною силою. Він міг перетворюватися на будь-якого звіра чи птаха.
Атрибути Перуна
Бог дощу у слов'ян часто асоціювався з дубом. В цілому в цьому немає нічого дивного. Адже російський народ завжди вважав це дерево величним. Тому саме з його стовбура волхви вирізали тотеми, які уособлюють образ бога Перуна. Найзнаменитіший з них знаходиться на острові Хортиця, що на Україні. Ще одним атрибутом бога є бойова сокира. Він – символ войовничого початку громовержця. Тому всі руські воїни носили при собі амулет у вигляді сокири, який охороняв їх в бою. Не менш значущим у культ Перуна був квітка ірису. Його малювали на всіх тотемах, присвячених богу. Більш того, самі святині вибудовували так, щоб вони нагадували шість пелюсток цієї рослини. В більш пізні століття язичництва волхви додали ще один символ в скарбничку небожителя – особливу руну, яка називалася зірка Перуна. Слов'яни вірили в те, що її сила здатна захистити від будь-якої біди. Тому її вирізали не тільки на тотемах і ідолів, але і малювали на одязі і бойових щитах.
Поклоніння Перуну
Бог дощу швидко затьмарив інших богів слов'янського пантеону. Це було пов'язано з тим, що він допомагав воїнам у боях. Тому князі і воєводи прагнули задобрити його всіма силами, будуючи все нові і нові вівтарі в його честь. Більш того, навіть миролюбний народ просив Перуна благословення. Адже за переказами, воно могло принести успіх і удачу в будь-якому починанні. Що стосується обрядів, то більшість з них проводилося під чуйним наглядом жерців і волхвів. Отримати цей священний титул могли лише обрані люди. Найчастіше це відбувалося ще в дитинстві, коли один із священнослужителів помічав в дитині таємничу силу. На практиці це говорило про те, що жерці могли назвати волхвом будь-якого, хто їм сподобався.Священний свято
Бог дощу, як і будь-яке інше божество, мав власний день в слов'янському календарі. Святкували його 20 липня. В цей день волхви збирали людей разом біля головного вівтаря. Тут вони співали ритуальні пісні, водили хороводи і підносили Перуну свої дари. Як ритуальної жертви використовували бика або півня.Після цього народ повертався в місто або село і продовжував святкувати. Примітно те, що в цей день на Русі проходили перші паради військ. Воїни дружним строєм йшли вулицями міста, демонструючи оточуючим свою силу і згуртованість. В кінці дня на околиці запалювали величезну ватру. На ньому палили ті дари, що були принесені на вівтар днем. Отриманий згодом попіл розкидали по полях в надії на те, що Перун не залишить їх без дощу.
