Що нам відомо про право Стародавньої Русі? Існувало якесь подобу адміністративної та кримінальної відповідальності, що підтверджує Руська Правда. А що можна сказати про цивільних правовідносинах? На Русі громадські зв'язку входили в систему мирського самоврядування, яка мала форму прямої демократії. Самоврядування, в свою чергу, відноситься до області копного права. На Русі це найширша структура з різними інститутами і відгалуженнями. Саме про копном право буде докладно розказано в статті.

Поняття копи

Що представляла собою Древня Русь? Це тисячі поселень, які об'єднувалися в громади. Будь-які важливі питання вирішувалися усім світом - на віче, основною формою народного самоврядування. Громада могла включати в себе до 10 селищ. Необхідно було вибрати центральне місце, де вирішувалися б пріоритетні нагальні проблеми. Таке місце іменувалося капищем (копищем), а саме збори - копой. Копа збиралась на віче - народному нараді. В чому полягала мета громади? Це попередження порушення законів, виявлення і покарання злочинців, судочинство, а також вирішення інших нагальних питань. Брали участь в копа всі дорослі особи, що входять в громаду. Учасники копи повинні були володіти постійної осілістю на відповідній території. Представники народного зібрання іменувалися сусідами околичними (прості учасники), сходатаями (збирали копу) і суддями копними. Особливою повагою користувалися старці - "наймудріші мужі", нерідко давали корисні і розумні поради. Іноді запрошувались і "сторонні люди"- представники інших громад. Потрібні вони були в якості свідків. В самому процесі іноземці участі не брали.


Таким чином, копное право у Стародавній Русі мало чималою кількістю суб'єктів. У народному самоврядування брало участь велика кількість різних людей. Розбиралися кримінальні справи, а також піднімалися питання власності.

Що таке копное право? Основні принципи та ознаки

Всі учасники копи повинні прийти до єдиної думки з того чи іншого питання. Звідси закінчується перший принцип копного права - одностайність. Розгляду по кримінальних справах мали ряд особливостей. Це, наприклад, пом'якшення покарання кривдника, якого потерпілий пробачив. Сюди ж відносяться щире каяття винної особи, прощення смертельно пораненого або виконання його останньої волі. Ведення копного права в Древній Русі не передбачало дискримінації або обліку лише окремих станів. Копа вважалася спільною для всіх жителів держави, за винятком хіба що челядин - захоплених у полон іноземцев. Копа наслідувала традиції звичаєвого права. Наприклад, ображений повинен був сам знаходити винуватця. Копа поділялася на три частини - три зборів. Перше скликаються для розслідування справ по гарячих слідах. Якщо злочин не вдавалося розплутати, то наставала друга стадія, яка передбачає збір додаткових доказів. До третього зборів доходили лише самі заплутані справи. Роз'яснення обставин порушень норм копного права реалізовувалося за рахунок двох способів: опитування та дослідження доказів.
Останнім принципом розглянутого права було негайне виконання судових рішень. Поняття оскарження існувало, але застосовувалося воно вкрай рідко.

Виборні посади

Віче і копное право - це в першу чергу елементи місцевого самоврядування Давньої Русі. У будь-якій подібній системі існує ряд важливих посад. У Давньоруській державі такими вважалися старости (старшини), десятські і сотницьких. Хто такий сотницький? Сама назва посади відбувається від слова "сотня". Сотского обирали мешканці ста різних дворів, розташованих, як правило, на одній вулиці. Вибране обличчя ставало місцевим представником. Якщо порівнювати з сьогоднішньою системою посад, то сотницький трохи нагадує муніципального депутата. Тільки займається він судочинством у межах своєї території. Десятский відстоював інтереси десяти дворів. Однак десятські обиралися не скрізь, а лише на тих територіях, де проживали найбільш активні і міцні домохозяева. Представлене посадова особа займалася вирішенням сімейних негараздів і земельних спорів, а також контролем за порядком. Староста, він же старшина, обирався соцькими. Він наділявся особливими повноваженнями і представляв все селище. В обов'язки старости входила ратифікація грамот, оголошення княжих постанов і контроль за порядком у селі. По суті, він був посередником між князем і простим народом. За всі свої дії старшина тримав відповідь перед десятскими і соцькими.

Земельна князь і його дружина

Сільські громади об'єднувалися в землі, якими керував великий князь та його ставленики. Великий князь перебував у Києві. Його брати, племінники або сини панували в прилеглих областях - наприклад, у Смоленській, Суздальською, Володимирською або будь-якої іншої землі. А хто такий земельну князь? Копное право передбачає виборчий процес, за результатами якого міг би обиратися земельну князь. Правило це особа дюжину (12) років. Термін повноважень князя міг бути продовжений, якщо він добре справлявся зі своїми обов'язками. Якщо ж ця людина, навпаки, порушував закони або звичаї, то позбавлявся своїх обов'язків на необмежений термін. Доля земельної князя залежала від старшин, які його і обирали.
Кожен князь мав свою дружину - невелике військове формування на випадок "років лихих". Товариші по службі були в основному молодими, вони іменувалися "друга". Розміщувалася дружина в окремому поселенні. Керував військовим загоном воєвода. Підкорялися йому армійські сотники і десятники - старости сотень і десяток воїнів. Дружини з різних областей могли об'єднуватися, внаслідок чого утворювалася рать, що складається з соратників.

Капище

Чисельність копи варіювалася від 100 до 300 осіб. Капище, тобто місце проведення зборів, організовувалося у центрі сільської громади, в діброві або гаю. Місце вибирали таким чином, щоб поряд знаходився джерело, озеро, ставок або річка. Всі справи вирішувалися під відкритим небом. Треба сказати, що вибір місця для капища - це вже своєрідна традиція, а можливо, навіть ритуал. Нерідко на місці проведення віче справлялися народні свята, організовувалися гуляння. Масляна, Коляда, Червона Гірка, день Івана Купали - всі ці свята широко відзначалися саме на коповище (копище, капище). Збиралася копа теж по-особливому. Народ оповещался про зборах заздалегідь. У день заповнення капища запалювався величезний багаття, служив світловим сигналом. Гриміли і дзвеніли дзвони, про початок збору гучно заявляли старости. Нерідко кримінальні справи вирішувалися прямо на місці злочину, без зборів копи. Але відбувалося це лише в тому випадку, якщо точно був встановлений "лик" злочинця, а також його причетність до скоєного. Сьогодні від слова "лик" виходить поняття "доказ". Треба сказати, що всі люди на капище брали активну участь у зборах. Більшість рішень приймалося сумлінно і з чималою часткою ентузіазму. Трохи помиляються ті історики, які беруть копу лише за "народну міліцію". Збори громадян формувалося для вирішення різних питань і проблем. У деяких поселеннях піднімаються на зборах теми могли навіть записуватися в спеціальні статути.

Устрій копи

Що відомо про копном право наших предків? Скільки років воно проіснувало? Ці питання досі досліджуються численними російськими істориками. Відомо, що копний уклад забезпечував високу народжуваність серед слов'янського народу. Це дозволяло швидко відновити чисельність населення після епідемії або військових дій. На капищах нерідко навчали майбутніх воїнів. Збиралися молоді люди, яким найстаріші мужі" показували мистецтво поводження зі зброєю. Чимало сил витрачали на вирощування льону, з якого робилася майже весь одяг. Справа в тому, що на лляну тканину не сідають комахи-паразити. Для бездоганно підтримки місцевості, де ріс льон, потрібно було багато працювати. Устрій копи передбачав охорону або вирубку лісів, підготовку грунту, насіння і т. д. Особлива увага приділялася і липових гаях. З кори липових дерев робили кошики, постоли, мочалки і інші побутові речі. Згідно з дослідженнями історика Данилова, копное право було притаманне всім християнським народам до XVII століття. Остаточно знищило копний уклад поява земств, а також опричнин при Івані IV Грозному. Свідчать про це численні джерела періоду згасання копи. У них протоколировались численні позови з'являються феодалів з віче. Чи можна говорити в такому випадку, що общинно-родовий лад був витіснений феодальним? У істориків розходяться думки на цей рахунок.

Віче

Яку роль в копном праві відіграє віче? Це зібрання, на якому люди могли висловитися або проголосувати за того чи іншого питання. Саме поняття віча походить від слів "вещевать", "сповіщати". Правом голосу користувалися лише жителі громади, які мають постійної осілістю. Це старійшини - глави пологів. Жінки, а також брати й сини старшин, що не володіли постійними господарствами, мали право голосу лише у виняткових, найбільш важливих випадках. Яке значення в копном право грали старці? Це "наймудріші і найстаріші мужі", роль яких полягала в контролі над дотриманням традицій і звичаїв на віче. Думкою старцев також цікавилися, але лише в тих випадках, коли треба було винести особливо важливий вирок. Вважалося, що саме старці знали і виконували всі общинні традиції і закони, навіть найдавніші. Священні положення копного права передавалися з покоління в покоління. Віче або капище були серцем і розумом сільського поселення. Тут вирішувалися всі найважливіші та найактуальніші питання: початок і закінчення земельних робіт, лагодження стежок, мостів і доріг, сінокіс, наймання сторожів і пастухів, ремонт та чищення колодязів, проведення виборів, зберігання запасів на випадок неврожаю і багато іншого. Сперечаються приводили до примирення, винних карали, розкаяних прощали, відзначилися заохочували. Все вирішувалося за активної участі кожного корінного жителя села. Ніхто не залишався осторонь. Навіть недопущенні на віче люди завжди намагалися дізнатися, що саме відбувалося на зборах.

Волості

Сільські громади існували досить тривалий час. З початком феодальної роздробленості приходить поняття "волості" - певних державних територій, що мають власний устрій і владу. Сільські старости обирали волосного старшину. Формувалися волосний суд і волосне правління. Ці два органи займалися розглядом складних юридичних справ, у тому числі й кримінальних. Термін повноважень волосного старшини на Русі - три роки. Можливим було і його переобрання. Поняття копи остаточно змінюється на віче – збори з важливих питань. Останнє могло бути всеземним (загальнодержавних) або губернським. Земельні князі починають підкорятися не старшинам, а великому князю. Першим великим земельним князем, який став іменувати себе царем, був Іван Грозний. Чи впливають всі представлені зміни на основні ознаки копного права? Думки істориків з цього питання різняться. Одні дослідники заявляють, що змінилася лише оболонка державного устрою. Самі ж вічові і копние закони залишаються. Інші дослідники говорять про глобальну модернізацію копного права і заміні його принципами самодержавства. За словами історика і дослідника Сергія Данилова, копное право - це найдавніша форма організації самоврядування в сільській громаді. На копі вирішуються питання сходатоев, розслідуються кримінальні справи, піднімаються питання господарства, землеробства і т. д. Навіть з встановленням самодержавства і поступовим згасанням віче народні збори не зникли. Копное право існувало і розвивалося протягом багатьох століть. Це своєрідна школа російського права, переходила з покоління в покоління.

Традиції і звичаї

Які звичаї і традиції пов'язані з копним правом? Відомо, що одне капище могло включати в себе представників десятка сіл. При цьому виділялось одне головне, найбільш велике село, в якому і облаштовувалось "місто" для віче. Тут часто збиралися сходатаи. В результаті на місці капища виростав ціле місто, жителі якого іменувалися міщанами (місцевими). Треба сказати, що більшість міст виростали саме коп. Про це стверджують і дослідники копного права - Стрижак і Сергій Данилов. Одні міста були прикордонними, інші ж одразу виростали як фортеці. З чим це може бути пов'язано? Згідно з найдавніших звичаїв, земельна князь був зобов'язаний облаштовувати і захищати копу. Якщо він не виконував свої обов'язки, то його виганяли. Селяни добровільно несли трудову повинність по будівництву особливо важливих об'єктів. Якщо село, де облаштовувалось капище, знаходилося поряд з дикими племенами, то зводилися захисні споруди. В результаті цього виростав ціле місто.

Розкладання копного права на Русі

Копное право стало найважливішим елементом общинного ладу. Прийшла на Русь християнізація, однак, дещо змінила вигляд копи. Общинно-родовий устрій змінився феодальним, селяни стали кріпаками, тобто залежними. Копа витісняється і зароджуються поміщиками - класом феодалів. Довгий час існував сільський суд - місце, де селяни могли вирішити нагальні питання і обговорити життєві справи. Це останній відгомін копного права, який був ліквідований до XVII століття. Втратили своє значення мужі-сходатаи, геть зникли старці. Залишилися хіба що старости, і ті не володіли ніякою владою. Вони лише направляли основні види селянських робіт. Управлялося селище одним депутатом, посланим від поміщика. У присутності священика депутат виробляв суду, займався розправою, збирав податки і т. д. Усталений спосіб життя спричинив за собою збіднення і занепад сільського народонаселення. Не здатний протистояти свавіллю з боку поміщика, простий селянський обиватель часто пускався в пияцтво, розпуста або навіть в разбойничество. Про поняття копи і віче згадало "Товариство об'єднаних слов'ян". Це декабристская організація, трохи пізніше слившаяся з "Південним товариством" Пестеля. Представники цієї течії вважали, що копа була символом слов'янської свободи і російського укладу. На їхню думку, необхідно було відновити споконвічно російське копное право. Англійці не любили і не знали громади, західні слов'яни мали зовсім інший уклад. Східні ж слов'яни, тобто росіяни, повинні були звернутися до витоків. Для цього "Товариство об'єднаних слов'ян" пропонував ліквідувати тиранію і самодержавство. Реалізувати подібні ідеї у них не вийшло: усім відома сумна доля декабристів. Знову звернули увагу на копу тільки слов'янофіли, ідеї яких були поширені в середині XIX століття. Однак представники даної течії, на відміну від декабристів, виступали за збереження самодержавства як найважливішого і незамінного елементу російської дійсності.