Ефір - або міфологія основа наукових знань?

Поняття "ефір" міфологія давніх народів визначає як певну божественну субстанцію. Одне з найдавніших філософських понять, воно перекочувало з міфів у праці вчених і мислителів.

Міфологічне опис

Уособлення темряви – богиня Никта і її брат Ереба, бог вічного Мороку, - народилися з Хаосу. Від їхнього союзу з'явився вічний Світло – Ефір, світлий День – Гемера. І стала ніч змінювати день, а темрява – світло. Тепер живе Никта в самої безодні Тартару. Кожен день близько мідної двері, що відокремлює царство мертвих від нашого світу, зустрічається богиня темряви з Гемерой, і по черзі обходять вони землю.


Так описує ефір міфологія Стародавньої Греції. Це найпопулярніша версія, викладена в так званій «Міфологічній бібліотеці» Аполлодора. Поема «Титаномахия», авторство якої приписується фракійському сліпому співцю Фамирису, оповідає про те, що Ефір і Гемера породили Гею, Урану, Тартара і Понту. Латинське виклад давньогрецьких міфів Гигина розповідає про те, що Ефір був породженням Хаосу і імли. Деякі стародавні автори називають Ефіру батьком Зевса або Урану. Можливо, це друге ім'я Урану. Орфей присвятив п'ятий вірш божества Світла, в якому воно постає в іншій іпостасі. Пояснює, що таке ефір, міфологія так: сверхмирное місце, невидима та невловима сутність, яка обмежує вгорі все збагненне і незбагненне у всесвіті. Височіє над видимим світом усього живого і зрозумілого людині. Кажучи більш звичною мовою - це верхній шар повітря, місце, де живуть давньогрецькі боги, – вершина Олімпу.

Ефір – основа світобудови

Невичерпне джерело енергії для всього живого – так визначали кращі уми давнини ефір. Грецька міфологія стала основою наукових праць. На думку Платона, видатного мислителя Еллади, з цієї субстанції був створений весь світ. Аристотель вводить поняття "ефір" як п'яту стихію крім вогню, землі, води і повітря. Він вважав його якимсь безсмертним тілом божественного походження. Ефір став наріжним каменем його космологічної теорії. Вважалося, що це речовина володіло особливою властивістю: вона могла рухатися тільки по колу, на відміну від інших чотирьох стихій, які могли здійснювати прямолінійний рух. Гесіод у своїй «Теогонії» також називає ефір однією з складових всього матеріального в навколишньому світі.


Багато вчені і філософи стародавності, такі як Демокріт, Епікур, Піфагор, використовували визначення «ефір» у своїх міркуваннях про пристрій світобудови. Піфагорійці вважали його не тільки однієї із стихій, але і частиною душі людини.

«Ефір» в стародавньому Римі

Видатний давньоримський поет і філософ Лукрецій давав більш певне пояснення поняттю «ефір». Вчений вважав, що це матеріальна субстанція, тільки більш тонка, ніж звичні для людського ока матерії. Рух планет, Сонця і Землі відбувається завдяки постійному переміщенню ефіру в просторі. До складу людської душі входить як один з речових компонентів, він легший за повітря і практично невловимий.

Давньоіндійські подання

Цікаво те, що схожі судження є і в давньоіндійських переказах. Ефір міфологія Індії іменує «акашею», але суть цієї речовини залишається незмінною: якась субстанція, яка є початком всього живого. Найдавніші згадки «акаші» говорять лише про одне його прояві - первинному звуці, який не сприймається людським слухом і знаходиться у сфері тонких вібрацій. Акаша – первинне нематеріальне речовина, яка не має форми, але дає основу світобудови і всьому різноманіттю речей. Вважається, що саме індійська теорія про «акаші» і заклала основу такого поняття, як «ефір» у давньогрецькій філософії і науці. Вражає те, що багато століть тому мислителі давнини завдяки натхненню і чуттю визначили властивості невичерпного джерела енергії, який зміг виявити тільки в 20 столітті сербський фізик Нікола Тесла.