Акмулла Мифтахетдин шигирзари – прославлений поет-просвітитель, мислитель і філософ башкирського народу, залишив глибокий слід не тільки в національній літературі, але і в освітньо-культурного життя сусідніх народів – казахів і татар. Крім того, його творчість поважається і популярно серед інших представників тюркської національності, наприклад, туркменів. Яка біографія цього видатного, талановитої людини? Чим примітна його життя і літературна творчість? Давайте дізнаємося.

Маловідоме дитинство

Біографія Мифтахетдина Акмулли бере свій початок в маленькому селі Туксанбаево, розташованої на березі річки Деми у Республіці Башкортостан (раніше – Оренбурзька губернія). Народження поета відбулося в далекому 1831 році, в грудні місяці.


Походження батьків Акмулли досі невідомо. Існує кілька версій його походження. Згідно з однією, батьки поета були башкирами-вотчинниками, батько навіть служив імамом. З інших джерел випливає, що батьком Мифтахетдина був казах. Існує ще одна версія народження літератора, згідно якої його мати була родом з Казані. Багато джерел інформації говорять про те, що поет тривалий час жив з батьками. До речі, у батька Акмулли було дві дружини, і жила сім'я не окремим будинком, а спільно з іншими братами та їхніми сім'ями. Жили купчасто, бідно, убого. Детальніше про це та інші невідомі факти з біографії Мифтахетдина Акмулли (на башкирською мовою) можна дізнатися, відвідавши музей, відкритий на честь поета на його малій батьківщині.

Юність і молодість

Навчався Акмулла Мифтахетдин (на башкирською мовою його справжнє ім'я звучить як Камалетдинов Мифтахетдин Камалетдин ули) добре, з ранніх років він відчував потяг до наук і знань, особливо до літератури, письма та історії. Початкову освіту здобув у рідному селі, потім навчався в медресе – загальноприйнятому навчальному закладі у мусульман, що виконує функцію середньоосвітньої школи та духовної семінарії.


У селі Стерлибашево Акмулле Мифтахетдину пощастило навчатися у самого Шамсетдина Ярмухаметовича Заки – знаменитого башкирського поета, тримаючого суфізму (різновид езотеричного течії в ісламі) і проповідує аскетизм і підвищену духовність. Можливо, саме тоді, так близько стикнувшись з чужим поетичною творчістю, Акмулла захотів самостійно писати вірші, щоб передавати з їх допомогою свої емоції і ділитися з іншими своїми висновками і поглядами.

У пошуках істини

Подальша доля поета Акмулли Мифтахетдина також виглядає уривчатой і маловідомою. Достеменно відомо, що чоловік багато мандрував по південному Башкортостану, потім відвідав Зауралля – західну частину Східної Сибіру. Відвідував місцеві села і аули Казахстану, вів кочове життя, займаючись просвітницькою діяльністю і просуваючи гуманістичні ідеї. Про це мова піде трохи нижче. Чим заробляв собі на життя Акмулла Мифтахетдин? Вірші поета не приносили йому достатнього доходу. Мандруючи від села до села, він займався ремеслами, наприклад працював у столярній справі, або ж навчав дітей читанню, письму і простим наук. Робочі інструменти, а також книги і деякі свої рукописи чоловік завжди возив з собою в особливих відділах свого воза.

Мандрівник-літератор

Однак найголовнішим заняттям Акмулли Мифтахетдина була поетична діяльність. Він дуже любив народ, бідних і знедолених людей, і намагався полегшити їм життя за допомогою свого яскравого, самобутнього творчості. Головною темою лірики поета було життя цих нещасних створінь. Він призивав їх встати на боротьбу з соціальними забобонами, з баями і поміщиками, які багатіли на бідах і нещастях простолюду. Свої твори Акмулла Мифтахетдин рідко записував на аркушах паперу. Він вважав свої твори надбанням народу, тому зберігав їх глибоко у своїй пам'яті. В історію літератор увійшов як талановитий поет-імпровізатор. Він міг творити глибокі, зворушливі вірші на ходу, красиво декламуючи їх перед присутніми народом. Проходячи повз різних селищ і аулів, Акмулла не тільки декламував свої ліричні твори, але і змагався в мудрості й красномовстві з відомими народними оповідачами (сэсэнами), які під акомпанемент думбири виконували речитативом башкирські пісні, такмаки, баити, кубари.

Недоброзичливці

Чим більше зростала популярність молодого Мифтахетдина і збільшувалася армія шанувальників і послідовників, тим значніше й знатнее ставали його недруги і противники. Серед основних особливо відрізнявся казахська бай Батуч Исянгильдин, який написав донос на прославленого поета-мандрівника, нібито той ухиляється від царської військової служби, видаючи себе за сина казаха. В дійсності так воно і було. Акмулла не міг уявити себе в строю або ж ведуть осілий, підлеглий спосіб життя. Бунтівник по натурі, він був бунтарем за духом, який хотів змінити життя людей на краще, досягти яких-небудь реформ і виправлень. Впливові чиновники, побоюючись впливу поета і його творчості на простий народ, скористалися фальшивим доносом і засадили поета у в'язницю, де він провів довгих чотири роки. Життя в ув'язненні була важкою і нестерпним. Гнітючими для Мифтахетдина були не тільки тюремні приниження та позбавлення, але і самотність, відокремленість, вимушене самітництво. Як активний та цілеспрямований, творчий та емоційний, Акмулла не міг змиритися з бездіяльністю і ізольованістю, він знаходив вихід у творчості.
Саме у в'язниці чоловік дуже багато писав. Він писав про свободу і щастя, про боротьбу з гнобителями і про щасливе майбутнє. Він описував насмішки і знущання тюремників, важкі нестерпні умови і свою любов до незалежності і до рідного краю. Від тривалого ув'язнення поета позбавив його вірний шанувальник Габибул Зигангиров, який звернувся до Олександра II з письмовим проханням за поета і вніс за нього заставу, рівний двом тисячам рублів.

Після звільнення

Отримавши довгоочікувану свободу, Акмулла Мифтахетдин попрямував в рідне село. Йому було сорок років, він вже був двічі одружений і хотів знайти спокій у себе на батьківщині. Однак батько, цей відсталий і законсервований людина, не зміг зрозуміти волелюбного прогресивного сина. Після частих сварок і непорозумінь батько і син були змушені розлучитися. Акмулла відправився подорожувати і просвіщати людей. Він знову і знову прищеплював своїм співвітчизникам почуття власної гідності, усвідомлення особистої незалежності та вміння постояти за себе. Він насаджував в умах простих і забитих людей бажання просвітництва, бажання знань і розширення кругозору. Як це відбивалося у творчості поета?

"Башкири, всім нам потрібно просвіта!"

Цей вірш ще названо «Мої башкири!». Незважаючи на те що написано твір на татарському, кожна його рядок дихає любов'ю і ніжністю не тільки до рідного народу, але і до рідної мови, до рідного краю. Основна думка вірша – це заклик до освіти і знань, які знадобляться в житті і роботі простих людей. Вірш багато порівняннями та гіперболами, воно дихає пристрастю, впевненістю і добротою.

"Моє місце – в зіндані"

Твір наповнений гнітючої туги, яку відчував поет, перебуваючи в чотирирічному ув'язненні. Але, незважаючи на те що він весь пожовк і схуд (за словами автора), все ж він спрямовує всі думки до своїм пригніченим співвітчизників, про яких сильно переживає і піклується у своєму вимушеному ув'язненні.

Твори про навколишній світ

Дані вірша (наприклад, «Вогонь» і «Вода»), яскраво описують природні стихії, правдиво і по-філософськи чесно показують тлінність буття, короткочасність людського життя і людських мрій. Яким би багатим і знатним людина, «все в світі піддається вогню». Вічні лише знання і мудрість. Чуттєво ніжним і психологічно складним звучить твір Акмулли Мифтахетдина «Осінь» (переклад вірша на російську досить поширений, але не передає і частки тих метущихся почуттів і недоказаних емоцій). Описуючи світ природи, поет малює картину не спокою, а бурю відчуттів і змін, активний рух, різноманіття барв, звуків, вражень.

Боротьба з класовою нерівністю

Це стало однією з головних цілей творчості Акмулли. У віршах «Наш світ» і «Прокляттям і благанням» поет викриває багатих жорстоких людей, чиї бажання й почуття зосереджені лише на наживи і на поневоленні собі подібних. Мифтахетдин вважав, що поки буде процвітати класова нерівність, життя в рідній Башкирії не налагодиться, і бідні люди так і залишаться гнаними і нещасними.

Смерть поета

Природно, такі сміливі і прогресивні погляди не могли залишитися непоміченими багатими людьми. Акмуллу Мифтахетдина таємно ненавиділи багато баі і культові діячі, так як він закликав народ не тільки піднятися проти розжирілих багатіїв, але і позбавитися від релігійної відсталості, фанатизму і забобонність. Згідно з деякими джерелами, смерть поета була замовною – його вбили в ніч з двадцять шостого на двадцять сьоме жовтня 1895 року (за новим стилем) за наказом бая Исянгильдина. Тіло було знайдено в річці недалеко від залізничної станції на південному Уралі.

Пам'ять про поета-мислителя

На честь великого башкирського літератора була названа вулиця в місті Альметьєвська, а також Башкирська педагогічний університет. Пам'ятник Мифтахетдину Акмулле був відкритий восьмого жовтня 2008 року, в річницю смерті великого башкирського поета, в місті Уфі, навпроти скверу, названого також в честь волелюбного філософа. На статую зображений втомлений подорожній-просвітитель в оточенні двох дітей, уважно слухають його настанови. Дана композиція яскраво і точно описує творчу діяльність башкирського мислителя.