Після того, як в 1980 р. був опублікований роман-загадка «Ім'я троянди», письменник з Італії Умберто Еко прославився на весь світ. Пізніше він опублікував ще кілька книг, однак жодна з них не досягла популярності «Імені троянди». Здавалося, письменникові більше нічим здивувати шанувальників, але через 30 років світ потрясла його нова книга – «Празьке кладовище». Умберто Еко твір це наповнив не тільки купою загадок, але і змішав в сюжеті масу історичних фактів та особистостей. З-за цього багато читачів заплуталися: що є авторською вигадкою, а що було насправді. Отже, давайте розберемося в хитросплетіннях цієї книги.

Автор роману «Празьке кладовище» - Умберто Еко

Насамперед варто трохи дізнатися про творця "Празького кладовища". Народився цей незвичайний людина в січні 1932 р. в невеликому італійському містечку Алессандрії, в передмісті Туріну. Поки батько сімейства воював на фронтах Другої світової, мати і 12 братів і сестер Еко переїхали в селище поблизу гір П'ємонту, де й минуло дитинство письменника. Юний Умберто відзначався неабияким розумом і тягою до знань. Тому батько сподівався, що він стане юристом. Але ця кар'єра не приваблювала юнака, тому після школи він відправився вивчати філософію Середньовіччя та літературу в університеті туріну. Вивчення історії старовинних рукописів і їх підробок у вузі призвели до того, що розчарувався в релігії і став атеїстом Умберто Еко. «Паризький цвинтар», «Ім'я троянди», «Бавдоліно» - у всіх цих та інших творах автора прослизає їдка сатира на інститут церкви і їх спекуляції.


Після закінчення навчання в 1954 р. випускник зайнявся викладанням естетики і теорії культури в різних університетах. Паралельно з викладацькою діяльністю Еко публікував наукові праці, що дозволили йому стати одним з найвідоміших учених у своїй сфері. Однак у 1980 р. він вирішив спробувати свої сили в написанні художньої літератури. Так з'явився роман «Ім'я троянди», який приніс його авторові більшу популярність, ніж всі його монографії та статті. Після успішного дебюту письменника стали запрошувати читати лекції провідні університети світу, завдяки чому він отримував звання почесного доктора наук у багатьох з них. Усвідомлюючи, що людям цікавіше читати романи, ніж наукові фоліанти, письменник періодично писав їх («Маятник Фуко», «Острів напередодні», «Бавдоліно» і «Таємниче полум'я цариці Лоани»). Після виходу твору «Празький цвинтар» Умберто Еко заявив, що більше не планує писати, але не дотримав слово і в 2015 р. опублікував свій останній роман «Нульовий номер». Помер письменник лютого 2016 р. від раку підшлункової залози. Крім численних шанувальників його творчості та учнів, у нього залишилися двоє дітей. Їх народила Еко його дружина - Рената Рамге, на якій він одружився в 1961 р.

Роман «Празький цвинтар» Умберто Еко: короткий зміст

У березні 1897 р. Сімоно Симоніні приходить в себе і усвідомлює, що страждає від провалів пам'яті. Згадавши рада «лекаришки, не то австрійського, не те німецького» (відсилання до Фрейду), він вирішує впорядкувати всі свої спогади. Однак, будучи шпигуном, не може розповісти про себе кому-небудь або висповідатися. Тому вирішує вести щоденник і записувати в ньому все, що сталося з ним.
Завдяки записам героя, а також приписок нікого абата Пиколл поступово починає вимальовуватися його біографія. Вихований дідом-антисемітом і єзуїтами, він дістав непогану початкову освіту. Після смерті діда доля зводить Сімоно з адвокатом-шахраєм, який вчить юнака ремеслу обману, в якому Симоніні відмінно процвітає. Але його успіхи зауважує секретна служба П'ємонту, і вони наймають героя.
Виконуючи різноманітні доручення, Симоно Симоніні поступово вникає в суть політичних інтриг і стає неперевершеним майстром їх плетіння. Але «перестаравшись» у випадку з Ньево, він потрапляє в немилість і посилається у Францію. Тут він знову займається звичним ремеслом, але через 35 років роботи вирішує піти на заслужену пенсію. А для цього потрібно провернути прибуткове дільце, здатне забезпечити герою гідну старість. Поетом він вирішує написати «Протоколи», в яких викладає всі свої спостереження про людство, накопичені за довгі роки. Він домовляється з російськими про продаж цього документа, однак його обманюють і нічого не платять, та ще й змушують влаштувати вибух, який підтвердить достовірність виготовленого документа. На цьому і закінчується книга. Її утримання тут наводиться лише в загальних рисах. Більше можна дізнатися, прочитавши в паперовому або цифровому вигляді роман Умберто Еко «Празьке кладовище» (ePub, Mobi, FB2 або в будь-якій іншій з поширених форматів електронних книг).

Особливість роману

Як і всі твори цього письменника-ерудита, дана книга має особливу родзинку. Зовні її структура не примітна: 27 голів, вступ і післямова, оформлені у вигляді щоденника. Але у своєму романі «Празький цвинтар» Умберто Еко використовував лише одного вигаданого персонажа – Сімоне Симоніні, а всі інші, навіть родичі головного героя, - реальні історичні особи (Зігмунд Фрейд, Іпполіто Ньево, Лео Таксіль, Сент-Тереза з Лізьє, Юліана Глінка, Петро Рачковський, Діана Воган, Моріс Жолі, Ф. М. Достоєвський, Ежен Сю, І. С. Тургенев та інші). Завдяки цьому прийому в певний момент читач починає сумніватися: чи дійсно це вигадане твір, або описане в ньому – правда?

Сенс назви

Ця книга названа на честь знаменитої пам'ятки в Празі - кладовища єврейський квартал Йозефів. Це місце стало останнім притулком майже для 100000 євреїв, які ховалися тут у XV-XVIII ст. Празьке кладовище Умберто Еко вибрав в якості назви для своєї книги, так як вважається, що тут багато років збиралася таємна єврейська організація, так звані «сіонські мудреці». Саме на Празькому цвинтарі були створені «Протоколи сіонських мудреців», що стали початком великого винищення євреїв XX ст.

«Протоколи сіонських мудреців»: фальшивка або оригінал

Цей документ, який складається з 25 протоколів, був вперше опублікований в Російській Імперії у 1903 р. Він був представлений як записи основних тез таємних зібрань сіоністів в Базелі. «Протоколи» стали основою для формування популярної до цього дня теорії іудейсько-масонської змови (існування таємної коаліції євреїв і масонів з метою захоплення влади над світом). Публікація цього документа була ефект вибуху бомби. «Протоколи» переводилися на всі мови світу і видавалися мільйонними тиражами. У деяких країнах їх забороняли, то це тільки сприяло їхній популярності. Серед повірили в їх справжність був і невиразний художник з Німеччини, який став відомим світу як Адольф Гітлер. «Протоколи» наштовхнули його на думку про масове знищення євреїв, а потім і інших рас, що стало однією з причин початку самої кровопролитної війни в історії людства. Відразу ж після публікації у справжність «Протоколів» почали сумніватися. На сьогоднішній день за офіційною версією цей документ визнано фальшивкою. Але досі багато солідні вчені-історики по всьому світу вірять у справжність цього твору. Як любитель міфічних стародавніх книг і їх підробок, Еко не міг не зацікавитися «Протоколами». Ретельно вивчивши всі матеріали за ними і зробивши власні висновки, письменник планував написати монографію. Але усвідомив, що у формі художнього твору його роздуми більше зацікавлять читачів. Тому він придумав історію автора «Протоколів», виклавши її у своєму романі «Празьке кладовище». Умберто Еко (автор цієї книги) зумів у ній довести, що джерелами, вдохновившими творця «Протоколів», були: роман Олександра Дюма «Жозеф Бальзамо», книги Ежена Сю «Таємниці одного народу» і «Паризькі таємниці» і памфлет Моріс Жолі "Діалог в пеклі Макіавеллі і Монтеск'є, або політика Макіавеллі в XIX столітті".

Реальні і вигадані факти в романі

Крім придуманої Еко історії фальсифікації «Протоколів», у книзі дається трактування кільком нез'ясовних подій світової історії. Насамперед це загадкова загибель італійського письменника Іпполіто Ньево, загиблого при аварії в Тірренському морі. Історики і досі не знають, чи це була випадковість чи корабель навмисно затопили. Еко робить винуватцем загибелі Ньево Симоніні. Смерть відомого французького публіциста Моріс Жолі, активно критикував діяльність Наполеона III, теж лягла на совість головного героя роману «Празьке кладовище». Однак вона не мала політичного підтексту. Насправді, займаючись написанням «Протоколів», Симоно багато запозичив із знаменитого памфлету цього автора. Боячись звинувачення в плагіаті і того, що це кине тінь на достовірність документа, він вбиває Жолі і обставляє його смерть як самогубство. Версія насильницької смерті опального письменника більше вкладається в його психологічний портрет, ніж незрозумілий суїцид, для якого у Моріса в той момент просто не було причин. До речі, вона досі розглядається істориками. Хоча провести ексгумацію і довести правоту чи хибність цієї теорії неможливо, так як невідомо місце поховання цього публіциста. Ще одним яскравим злочином Симоніні є участь у фабрикації справи ельзаського єврея Альфреда Дрейфуса. Виготовивши підроблені документи (на основі яких капітана звинуватили в шпигунстві, розжалували і заслали на Чортів острів), головний герой мимоволі став причиною формування в суспільстві ідеї створення євреями власної держави. Цими містифікаціями Еко фактично заперечує всесвітню теорію змови євреїв чи інших націй. Більш того, він наполегливо доводить, що багато важливі історичні події були результатом випадковості або банальну жадібність певних людей, навіть не замислюються про наслідки власних вчинків.

Антисемітизм і антиклерикалізм в романі

У цій книзі Еко досліджує підгрунтя та процес зародження антисемітизму на початку XX ст. Вустами головного героя він висловлює сумну істину: євреї стали «цапами-відбувайлами» для людства. Їх реально існуючі недоліки були перебільшені до грандіозних розмірів і приписані нові. Так Симоніні, виріс в атмосфері антисемітизму, справедливо зазначав, що зіткнувшись з живими євреями, не знайшов у них нічого такого жахливого. Більш того, протягом свого життя він поступово приходить до висновку, що більшість існуючих стереотипів про них – лише вигадки інших людей, спроецировавших на них власні недоліки. Іронічно, що німці, з якими Сімоно часто доводилося мати справу, набагато більше його дратували. А росіяни взагалі - обдурили. З витонченим сарказмом автор описує про тих «достовірних» джерел, звідки герой черпав інформацію для «Протоколів». Перш за все, це була теорія про бажання євреїв здобути владу над світом, яку його дід почув від божевільного старця-єврея Мордухая в Туринському гетто. Інші елементи у довільному порядку запозичені з твору Жолі; з листа батька Родена батькові Роотану в «Таємницях народу» Ежена Сю; з фейлетонів письменника-натураліста Альфонса Туссенель; з роману «Конигсби» Б. Дізраелі та інших відомих особистостей. Таким чином, Умберто Еко намагається не тільки довести фальшивість «Протоколів», але і продемонструвати читачам, що саме суспільство було налаштоване вороже по відношенню до євреїв, і появи цієї книги було закономірно. Що стосується релігії, то, як вже було сказано вище, у Еко було досить скептичне ставлення до догматів католицької церкви. Він як фахівець знав, що більшість документів (на яких вони засновані) або фальшиві, або перекручено піднесені. Особливо яскраво зображено розчарування в церкві Симоніні, що не завадило йому спритно використовувати переваги священнослужителів для власної вигоди. Тим самим герой став одним із сумних прикладів священиків, які прикриваються ім'ям Христа для досягнення своїх цілей.

Сімоно Симоніні

У центрі сюжету роману «Празький цвинтар» Умберто Еко помістив винахідливого і абсолютно безпринципного шахрая на ім'я Сімоно Симоніні. Він наполовину француз, наполовину італієць, який народився в італійському місті П'ємонт, в 1830 р. Його мати померла, коли він був дитиною, тому його вихованням займався дід-антисеміт. Тому негативне ставлення до євреїв герой увібрав майже що з молоком матері. Навіть ім'я їй було дано на честь святого, вбитого євреями. Парадоксально, але насправді Симоніні ставився до цього народу байдуже. Більшої його неприязні заслужили французи, німці та італійці. Обдарований від природи, Симоно з юних років вільно розмовляв на 3 мовах (німецька, французька та італійська) і володів живим розумом. Незважаючи на те, що його виховали єзуїти, у нього сформувалася неприязнь до інституту церкви. При цьому він усвідомлював, що її методи дуже ефективні для контролю над свідомістю суспільства. Перша симпатія Симоніні, єврейка з гетто, не відповіла на його почуття, у слідстві чого він залишився незайманим і став байдужий до плотських утіх. Єдиною його пристрастю став лише вишукана їжа.

Симоніні та Еко

Деякі дослідники припускають, що в особі Сімоно Симоніні Умберто Еко придумав варіант власної біографії, якби він народився на 100 років раніше. Можна провести чітку паралель: головний герой роману «Празьке кладовище» - Умберто Еко. Факти з біографії письменника підтверджують це.

Батько письменника хотів, щоб він став юристом, але письменник обрав іншу кар'єру. Симоніні за професією нотаріус.

Еко займався дослідженням старовинних документів та встановлення їх достовірності. Сімоно ж навпаки - створював спритні підробки.

І письменник, і його герой люди неабиякі й дуже освічені. Однак один використав свої таланти для просвіти людства, а інший для одурманення.

Еко і Симоніні розчарувалися в релігії, при цьому кожен з них усвідомлював її важливу роль у житті суспільства.

Головний «ворог» Симоніні

Протягом довгого часу герой роману намагався з'ясувати, хто ж той загадковий абат Далла Пиколла, пише в його щоденнику під час його відсутності. Симоніні пригадував, що раніше вбив вже цієї людини, однак через розлади пам'яті не міг згадати. Насправді Пиколла (увага, спойлер!) – це альтер-его самого героя. Ця друга особа бере гору в моменти, коли Сімоно засипав або втрачав свідомість. Залишаючи записи в щоденнику Симоніні, абат допомагає Еко створити об'ємний образ головного героя.

Відгуки читачів

Прочитання і розуміння того, що відбувається в книзі вимагає певних знань у галузі літератури, історії та культури XIX-XX ст. читали Ті, чий інтелектуальний рівень виявився нижче планки, заданої в романі Умберто Еко «Празьке кладовище», відгуки про цей твір залишили негативні. В основному вони скаржилися на сухість оповідання. Однак їх більш начитані колеги знайшли книгу дуже цікавою. Тим більше що в ній розкривалися одні із самих цікавих таємниць XIX – XX ст. Особливо багатьом сподобалося, як спритно Еко вплів у полотно оповіді багатьох історичних особистостей. На закінчення варто чесно визнати, що ця книга не розрахована на масового читача. Її цільова аудиторія - ерудовані інтелектуали, втомлені від однотипних детективних романів з нудними, передбачуваними персонажами. Такі люди отримають справжнє задоволення від прочитання роману «Празьке кладовище». Умберто Еко зміст книги заплутав у вигляді лабіринту, що складається з реальних загадок історії і своїх варіантів отгадок на них. Таким чином, читач в цікавій формі може познайомитися з багатьма науковими теоріями, що пояснюють їх.