Лікург – це грецьке чоловіче ім'я, яке складається з двох слів: ?????, яке перекладається як «вовк», і ?????, що позначає «дело». Під таким ім'ям відомий цілий ряд персонажів, присутніх у грецькій міфології та історії. Один з них – Лікург Спартанський – законодавець, якому древніми письменниками приписується панувало у Спарті протягом декількох століть політичний устрій.
Древнє божество
Відомості, які дійшли до нас про життя Ликурга Спартанського, хоча й численні, часто досить суперечливі. Тому і теорій його походження є кілька. Деякі автори взагалі вважають, що під ім'ям Лікурга малося на увазі дуже давнє, забуте божество. Спочатку його шанували як охоронця законності і права. А коли в інших грецьких полісах з'явилися відомі законотворці, в Спарті цей бог трансформувався в свідомості людей у людини-законодавця.
Реальна особистість
Але існує й інше думка, згідно з яким це обличчя було історичним, користувався божеськими почестями, хоча в народному переказі його діяльність і була прикрашена вигадкою. Походження Лікурга Спартанського достеменно невідомо. Але, як вважають багато стародавні автори, цей чоловік належав до царського роду. Є суперечливі відомості про час життя і діяльності Лікурга Спартанського. Роки їх встановити важко, але, як правило, мова йде про 9-8 ст. до н. е. Плутарх, Геродот, як і інші автори наводять різні списки спартанських царів, згідно з яким легендарний законодавець походив з династії Евріпонтідамі. Він розглядається і як дядько царя Евнома, і як його онук, і як син. Такі труднощі в генеалогії дослідники пояснюють тим, що у спартанців існували пережитки поліандрію, при яких два брата могли мати одну спільну дружину.
Початок діяльності
За однією з версій, після смерті свого старшого брата Полідекта, який був царем Спарти Лікург опинився в ролі опікуна його маленького сина Харилая. Згідно Геродоту, останнього звали Леоботом. Недоброзичливці і вороги звинуватили майбутнього законодавця бажання узурпувати владу. Щоб уникнути наслідків їх підступів, він до досягнення Харилаем повноліття відправився в тривалу подорож, залишивши Спарту. Тривалий час він жив на острові Крит, де вивчав державний устрій, який пізніше переніс в Спарту. Там він познайомився з поетом Фалетом, добре розбиралися в питаннях законодавства. Також Лікург побував у Єгипті і в грецьких містах Малої Азії, щоб вивчити їх закони і культуру. Повернувшись на батьківщину, страждала на від смут, на прохання своїх земляків, він почав проводити реформи державного устрою.
Улюбленець богів
Як сказано в життєписах Лікурга Спартанського, він користувався підтримкою дельфійського оракула. Піфія назвала його улюбленцем богів, сказавши, що він більше бог, ніж людська істота. Жриця Аполлона передрекла, що закони, які будуть надані їм свого народу, стануть найкращими на світі. Натхнений таким прогнозом Лікург вирішив приступити до перетворень.
В один із днів він з'явився в народних зборах. Його супроводжували тридцять озброєних чоловіків, які належали до найбільш знатним громадянам Спарти. По всій ймовірно, це могли бути старші тридцяти пологів – з них складався народ дорійців. Спочатку Харилай запідозрив, що Лікург робить замах на його життя, і втік, сховавшись у храмі Паллади. Але потім він переконався в тому, що дядько нічого не замишляє проти нього, і став допомагати йому.
Закони Лікурга Спартанського
Стародавні греки, а в особливості спартанці, були схильні відносити всі приписи, які стосувалися приватному та суспільному житті Спарти, до реформ Лікурга. З попередніх державних органів влади їм були збережені тільки посади двох царів. Основними з введених установ були наступні:
Рада, що складалася з 30 старійшин, який називався «герусія». Це був найвищий орган влади в країні. У нього входили громадяни, починаючи з 60 років, які разом з двома царями обговорювали і вирішували всі справи. Також були царі членами герусии. Вони стояли на чолі війська, в воєнний час і були служителями релігійних культів. Народні збори – апелла – яка брала і отвергавшее рішення ради, обирали геронтов та інших посадових осіб. Складалося з тих, хто досяг 30 років. У разі прийняття несприятливих рішень могло бути розпущено герусией. Збирався один раз на місяць. Колегія, в яку входили п'ять ефорів, які обиралися на один рік. Здійснювала вищий контроль над ходом справ у державі, володіючи великою владою. Ефори могли скликати герусию і апеллу, керували зовнішньою політикою, виконували функції суддів, стежили за виконанням законів. Мали право скасовувати рішення царів. Інші нововведення
А також Ликургу приписують прийняття таких заходів, як:
поділ всієї землі на окремі ділянки; запровадження в життя спартиатов військової організації; встановлення суворої дисципліни у вихованні молоді; участь у обідах за загальним столом; боротьба з проявами розкоші. Згідно з другим із законів Лікурга Спартанського, вся земля була повністю розділена між громадянами, щоб різниця між бідними і багатими було знищено назавжди. Вся Лаконія тепер складалася з 30 тис. полів, а землі, розташовані навколо Спарти – з 9 тис. При цьому кожне поле мало розміри, які могли забезпечити достаток що живе на ньому родині.
Громада спартиатов була перетворена на військовий табір. Його члени підпорядковувалися суворій дисципліні, всі вони зобов'язані були нести військову службу. З 7 до 20 років хлопчики перебували на громадському вихованні, навчаючись військовій справі, приучаясь до витривалості, хитрості, строгої дисципліни. З 20 років спартіати ставали повноправними членами громади. До 60 років вони були зобов'язані служити у війську. Дорослі повинні були брати участь в сисситиях – так називалися громадські трапези. Це сприяло підтримці духу колективізму, а також отучало від розкоші. А також Лікург Спартанський, згідно з переказами, вилучив з обігу срібні і золоті монети і замінив їх важкими оболами із заліза, що сприяло їх знецінення.
А також було накладено найсуворіша заборона: на предмети розкоші – на їх виробництво і споживання; на ввезення з інших країн будь-яких товарів в Спарту.
Підсумки реформ
Якщо буде дано завдання: "Дайте характеристику спартанським законам Лікурга", то можна спертися на думку грецьких філософів, яке виглядає наступним чином. З одного боку, вони хвалили проведені ним реформи, зазначаючи що вони:
забезпечують охорону держави від смут; служать забезпеченням панування закону; тримають народ в строгості і покору владі. З іншого боку, відзначалися і недоліки законів. Вони призводили до того, що:
держава ґрунтувалася на хоробрості, а не на розумі; гімнастика, розвиток фізичної сили цінувалися вище, ніж освіченість; абсолютно придушувалася особисте життя; відсутнє розвиток індивідуальних потягів і здібностей; кожен спартанець ставав тільки членом державного організму, що живе за його розпорядженням; свобода особистості повністю поглиналась державою, представляв собою військову організацію владычествующего стану. Результатом цього стало те, що незабаром у Спарті стала спостерігатися нерухомість, і життя її завмерла.
Обґрунтування нововведень
Потрібно відзначити, що спартанські установи, які приписуються реформ Лікурга, мали своєю метою надати плем'я дорійців силу і згуртованість. Це було необхідно для того, щоб вони могли в Лаконії тримати підкорені ними народи в покорі, а також захопити першість над іншими грецькими державами. Для цього потрібно було пробудження і зміцнення у спартанських громадян почуття національної єдності.
Чому і сприяло введення твердого державного порядку; встановлення однакового способу життя, відмінного від того, який вели інші стани; з'єднання цього стану в одній місцевості; піднесення його військової сили суворо послідовної дисципліною.
Кінець життя
Після проведення реформ Спартанський законодавець Лікург, скликав народні збори, оголосив, що знову відправляється в Дельфи. Він вирішив запитати оракула про успішність введених ним законів. З царів і членів герусии він взяв клятву про те, що вони збережуть ці закони до того, як він повернеться в Спарту. Принісши жертву Аполлону, Лікург запитав оракула і у відповідь почув, що закони його гарні, що Спарта буде могутньою, поки її жителі будуть дотримуватися їх. Законодавець відправив на батьківщину гінця з цим пророцтвом. Сам же він після цього помер. Одна з версій оповідає, що це сталося в Еліді, інша називає місцем його смерті Кирр. Існує і третя, згідно з якою Лікург закінчив свій земний шлях на острові Крит, гуморив себе голодом. Так він вчинив заради збереження введених ним законів. Перед смертю він заповідав спалити його тіло, кинувши попіл в море. Тим самим він зробив так, щоб його останки не могли бути перевезені в Спарту, а її мешканці не могли бути звільнені від даної ними присяги і змінити законодавство Лікурга. На батьківщині йому побудували храм і віддавали почесті, ніби божеству.
