Посад – це що таке? Як правило, тлумачення слова викликає утруднення. Пов'язано це з тим, що в сучасній мові ця мовна одиниця вживається нечасто. Докладно про те, що це – посад, буде розказано в статті.

Слово в словнику

Про значення «посада» там сказано наступне.

По-перше, це в IX-XIII століттях на Русі знаходиться поза його стінами частина міста, де розташовувалися торгово-промислові об'єкти.

По-друге, так називають селище, передмісті або передмістя.

По-третє, це також ряд будинків у селі, які утворюють вулицю або одну з її сторін.

По-четверте, це найменування весільного обряду у таких слов'янських народів, як росіяни, поляки, болгари. Останні називають його «бучка».

Далі про значеннях цього слова буде розказано докладніше.

Під захистом фортечних стін

Спочатку посад, який також називали подолом, являв собою територію, населену посадскими людьми. Вона перебувала за межами князівського, церковного, боярського поселення, якими були, наприклад, кремль, монастир, дитинець, центральне укріплення, і захищалася стінами останніх. А також це була та частина міста, до якої він зростав. Там знаходилися ремісничі слобідки і торжище. У більш пізній період «посад» означає вже рядовий місто, не є повітовим.

В літературі можна зустріти і інші його найменування. Наприклад, «посад» – це і «передмістя», і застаріле нині «передграддя». Коли траплялися нашестя або війни, зміцнення фортець та монастирів використовувалися населенням передмість в якості притулку. По мірі того як територія їх збільшувалася, вже їх самих стали оточувати укріпленнями. Це були рови, вали, дерев'яні або кам'яні стіни. Таким чином стали з'являтися міста-фортеці. Прикладами посадів, що перетворилися в укріплені міста у московського кремля, є Китай-місто, Земляний і Білий. «Посадські» – так називалося особливе стан жителів посада. Пізніше вона трансформувалася у купців, ремісників, цехових, міщан. Згідно з Укладенням царя Олексія Михайловича 1649 р., їх прикріпили до посадам, як і селян до їх орним землям. Спочатку вони мали свободу – могли перейти в інші стани.

Павловський Посад

Це місто в Московській області, розташований при злитті Клязьми і Вохны, з населенням близько шістдесяти п'яти тисяч чоловік. У всьому світі захоплюються виробленими тут павловопосадскими хустками і шалями. З часу заснування фабрики і до сімдесятих років минулого століття для нанесення малюнка на тканину використовувалися дерев'яні різьблені форми. Щоб створити хустку, потрібно було зробити близько чотирьохсот накладень.

Потім стали застосовуватися не дерев'яні, а шовкові і капронові сітчасті шаблони. Це дозволило збільшити витонченість малюнка, кількість квітів і підвищити якість виробництва. Малюнок хусток розвивався, починаючи від стандартних зразків, притаманних тканин московського регіону і тяжіють до східних шалям з так званим турецьким візерунком. З сімдесятих років дев'ятнадцятого століття виникає тенденція до розширення асортименту з присутністю натуралістичних квіткових мотивів. Перевага віддається садовим квітам, в першу чергу, жоржина і трояндам. В кінці 19 – початку 20 століття стиль хусток оформлюється остаточно. Це об'ємне зображення зібраних в букети квіток на червоному або чорному тлі. Вони виконуються із щільної вовняної або напівпрозорої тканини. У 1937 р. Павловопосадская мануфактура взяла участь у Всесвітній виставці промислово-художніх виробів у Парижі. А в 1958 р. в Брюсселі, на Всесвітній виставці, її хустки отримали Велику золоту медаль. На закінчення буде розглянуто ще одне значення слова «посад».

Весільний звичай

Він полягає в наступному. Перед початком церемонії наречену з її подружками урочисто саджають у передній кут. Болгари поміщають наречену з подругами в правий кут в хаті, який у них називається «бучка», напередодні весілля, в суботу. Дуже схожі звичаї є у аварців. Це один з корінних кавказьких народів, який історично проживає в Нагірному Дагестані, а також зустрічається на півночі Азербайджану і на сході Грузії. У сучасному Дагестані він є самим численним. Ще весільний звичай «посад» зустрічається в інших народів Кавказу. Російський історик XIX століття Н. В. Костомаров вбачав у ньому відображення давнього звичаю, коли князя при вступі його на посаду садовили на стіл. Але існує й інша версія, згідно якої в основі «посада» лежить древній релігійний обряд.