Коротко про те, хто такі блазні, ми розповімо в цій статті. А ще - чому вони бувають "горохові", як вони пов'язані з катами, банкрутами і нечистою силою. Мало хто знає, чим вони відрізняються від клоунів, і про те, як один з представників професії став натхненням для патріотів майбутніх поколінь.

Прояснення значень

Значень у слова "блазень" кілька. Нижче вони перелічені в такому порядку, як у словниках Ушакова і Ожегова:

чоловік, якого утримували при багатих будинках спеціально для розваги господарів і гостей;

персонаж вуличних комедій (синонім - "паяц");

переносне значення - людина, кривляющийся на потіху оточуючим;

евфемізм для позначення нечистої сили ("блазень забирай!").

У другому і третьому значеннях слово близько слова "клоун", чого не скажеш про першому і четвертому.

Про горохових

Фразеологізм "блазень гороховий" зобов'язаний своїм походженням одного з незмінних атрибутів середньовічного блазня - брязкальці у вигляді палиці з прикріпленим до неї свинячим міхуром, наповненим сушеним горохом. Є й інші версії. Наприклад, говорять про те, що слово "гороховий" відсилає нас не бобів, а до казкового царя Гороху.

Про слуг диявола

З точки зору середньовічної церкви, блазень - це слуга диявола. Карнавальні вистави, в яких блазні брали участь, часто пародіювали церковні служби. Пародія на святе - улюблена справа диявола, один з епітетів якого - "мавпа Бога". Тому використання слова як евфемізму для позначення "нечистої сили" - не випадково.

Про символіку кольору

В Європі аж до XVII століття в нарядах блазнів зазвичай присутні жовтий і зелений кольори. Обидва асоціювалися з презирством і принижением. Наприклад, жовтого кольору була одяг помічників катів. А зеленого кольору був ковпак, який одягали на банкрутів, коли їх прив'язували до ганебного стовпа на міській площі.

Про серйозність

Вище - картина польського художника Яна Матейка. Зображений на ній Станчик - один з найвідоміших в історії придворних блазнів. Станчик жив у Речі Посполитій у XV-XVI століттях, служив трьом королям підряд і при цьому дотепно критикував їх політику. На картині Матейко він сумує про захоплення російськими Смоленська, в той час, як на задньому плані король з придворними гуляють на балу. Існує такий історичний анекдот. Якісь люди, вирішивши побавитися над Станчиком, відібрали у нього весь одяг і в голому вигляді відпустили. Король поспівчував блазню, на що той відповів: "Це ще нічого. Ось у тебе, король, відібрали Смоленськ - а ти мовчиш". Образ Станчика - приклад того, як часом придворний блазень - це більше, ніж просто гуморист. Це ще і сатирик, мислитель.