Важке дитинство
Тоголок Молдо з'явився на світ в селищі Куртка. Зараз це Наринская область Республіки Киргизія. Хлопчик ріс в небагатій родині селянина. Батько майбутньої знаменитості захоплювався народною творчістю. Він вважався знавцем киргизької поезії і нерідко виступав перед співвітчизниками з піснями і віршованими переказами. Ці уявлення користувалися великим успіхом у публіки.У віці 9 років Байимбет відправився на навчання до мулли. Потім він почав відвідувати місцеву мусульманську школу. У 14 років спокійне життя хлопчика була порушена сумною подією - він втратив батька. Спочатку його взяв на виховання близький родич – Музооке – відомий акин і комузист. Через чотири роки помер і цей добрий чоловік. Його сім'я опинилася у вкрай тяжкому становищі. Щоб звести кінці з кінцями, їм довелося перебратися в Джамбал і батрачити на місцевого бая. Однак краще від цього жити ніхто не став. Далі майбутній поет разом з родичами вирушив на батьківщину мами у село Кара-Добе в околицях міста Токмака (Чуйська долина). Тут хлопець найнявся на роботу до місцевого муллі. Жагуча тяга до знань змушувала його читати книги і звертатися до свого наймачеві з розпитуваннями. Але мулла не захотів виховувати працівника. Тоді Тоголок посварився з ним і повернувся на батьківщину.
Становлення в творчості
Який життєвий шлях пройшов Тоголок Молдо? Омур баяни (тобто його біографія) включає в себе безліч яскравих подій. У пошуках справи всього свого життя акин перепробував різні види діяльності. Він був лікарем, навчав грамоті місцевих дітлахів, захопився літературою і політикою. Ще, мешкаючи в Чуйській долині, майбутній поет познайомився з казахськими і киргизькими акинами. У них він навчився майстерності переказу епосу і важливим сказительским прийомам. Хлопець багато читав, займався самоосвітою. Він вивчив творчість найвидатніших поетів минулого - Абая, Хафіза, Фірдоусі, Навої, Нізамі. У 1987 році він повернувся в рідне село і з новою силою взявся за роботу. За свою запам'ятовується зовнішність і видатні здібності він отримав прізвисько Тоголок Молдо (кругляк). Воно пов'язане з тим, що у хлопця було міцне статура і невисокий зріст. Крім того, за тягу до знань сучасники називали його «розумником». Прізвисько настільки підходило майбутньої знаменитості, що він зробив його своїм псевдонімом.
Демократичні настрої
Ще в 1880 році поет подружився з Токтогулом Сатилгановим – акином-демократом. Цей політичний діяч сильно вплинув на нашого героя. У друзів склався дуже тісний творчий союз. Під впливом демократичних віянь акин пише талановиті сатиричні вірші. У них викриває підступну натуру багатіїв Тоголок Молдо. «Кемчонтой», «Бабиркани» - типові твори в даній області. Вони стали візитною карткою знаменитого поета. Також широко відома поема «Сказання про водяних і наземних птахів». У ній автор у алегоричній формі розкриває протиріччя між бідними та багатими верствами населення. При цьому його симпатії цілком і повністю залишаються на боці простого народу. Він сам виходець з селян і прекрасно розуміє їх надії і сподівання.
Боротьба за свободу
До революції Тоголок Молдо не раз піддавався переслідуванням з боку влади. У 1916 році він був змушений покинути рідні краї через цькування баєв і манапов. Акин оселився в стилі Кількість Боор, де його і застала Жовтневий переворот 2017 року. Натхнений Байимбет став речником революції. Він створив поеми, більше схожі на хвалебні оди – «Революція» і «Свобода». Доля акина гідна масштабної екранізації. У Киргизії складалися складні стосунки з Радянською владою. На початку 1920-х років антидемократичні настрої посилилися. Талановитому акину довелося пережити кілька замахів. Його будинок двічі повністю руйнували басмачі. В один з найчорніших для поета днів бандити викрали його дружину. Однак Байимбет не здається. Він продовжує свою роботу. У 1923 році він повертається в село Куртка і одним з перших вступає в колгосп. До кінця життя поет неухильно відстоює свої політичні погляди. Він помер в 1942 році, 4 січня, і похований у рідному селі.
Творчі досягнення
Став справжнім новатором у своїй країні Тоголок Молдо. Ырлари (вірші) цього поета увібрали в себе два потужних культурних джерела: киргизького фольклору та передовий письмовій літератури Сходу. Акин став рупором простого трудового народу. Він віщав про їхні проблеми, закликав боротися з несправедливістю, заробляти на життя чесною і наполегливою працею. В юності Молдавсько захоплювався любовною лірикою. Причому у віршах він закликав юних дів боротися зі своїм безправним положенням. Цьому присвячені його кращі вірші і поеми - «Урпюкан», «Чорноока», «Толгонай» Особливе місце в творчості поета займають національні плачі та голосіння – армани. Зазвичай у скорботних спогадах про померлого розкривалися його працьовитість, чистота і неабияка сила. Письменник облагородив багато фольклорні сюжети - «Телибай Тентек», «Бабиркан» і т. д. Встановлення Радянської влади надихнуло його на створення масштабних поем – «Революція», «Повчання біднякам». Останнє творіння вважається одним з перших художніх творів киргизької літератури. Воно було видано в 1925 році в Москві. У важкі дні ВВВ акин надихав співвітчизників на перемогу – «Ми готові», «Ми переможемо». Тоголок Молдо взяв на себе сміливість і записав другу частину національного епосу під назвою «Семетей». Його вважають творцем перших киргизьких байок. Крім того, вчений-етнографист зібрав велику кількість легенд, прислів'їв і приказок.