Перше знайомство
Розгляд біографії Фоми Аквінського почнемо з побіжного знайомства з ним. Це видатний учений, який є теологом і філософом. Більш того, він канонізований католицькою церквою. Є найбільшим систематизатором ортодоксальної схоластики і вчителем церкви. Відрізняється тим, що вперше знайшов сполучні нитки між філософією Аристотеля і християнською вірою.Життя
Біографія Фоми Аквінського починається з появи на світ приблизно 25 січня в 1225 році. Хлопчик народився поблизу Неаполя в замку Рокказекка. Він став сьомим сином відомого і багатого графа Ландольфа. Мати Фоми звали Теодорою, вона була багатою і завидною неаполітанської нареченою. Відомо, що батько хлопчика мріяв, що той стане абатом в обителі, розташованої поблизу родового замку. Коли хлопчикові виповнилося 5 років, його віддали в бенедиктинскую обитель, де він перебував протягом 4 років. У 1239 році поступив в університет Неаполя, який успішно закінчив у 1243 році. Під час навчання молодий чоловік сильно зблизився з домініканцями і навіть вирішив стати членом їхнього ордену. Але проти цього рішуче виступила вся родина, і рідні брати заточили Фому у фортецю Сан-Джовані.Свобода
Коротку біографію Фоми Аквінського продовжуємо тим фактом, що він знайшов свободу лише в 1245 році. Тоді ж він, всупереч волі всього сімейства, став ченцем Домініканського ордену. Щоб менше перетинатися з близькими і почати свій шлях, він відправився в Паризький університет. Там учителем і наставником молодого людини став сам Альберт Великий. У період з 1248 по 1250 року Фома навчався в Кельнському університеті, який він подався слідами свого наставника. В 1252 році повернувся в Домініканський університет. Через 4 роки його призначили викладачем теології завдяки можливості домініканців пропонувати свої кандидатури. Хома став викладати в Паризькому університеті.Перші роботи
Саме тут, на волі, молодий чоловік написав свої перші праці, а саме «Про існування та сутності», «Коментар до «Сентенцій»,» Про засадах природи». Далі трапляється неймовірний виток долі: його до себе в Рим, викликає папа Урбан IV. Наступні 10 років свого життя Він присвячує викладацькій ниві в Італії, а саме в Римі і Ананії. Одночасно з цим теолог пише великий філософсько-богословський працю. Більшу частину часу в Італії чоловік провів радник у справах богословським при папській курії. У 1269 році дослідник повертається в Париж для того, щоб почати боротьбу з арабськими тлумачами праць Аристотеля і очистити його вчення. До речі, дуже різкий трактат героя нашої статті, «Про єдність інтелекту проти аверроистов», був написаний саме в 1272 році. Він безпосередньо стосувався робіт Аристотеля і їх невірного тлумачення. Коротку біографію Фоми Аквінського продовжуємо тим, що в тому ж році його відкликають в Італію для створення школи домініканців у Неаполі. На жаль, із-за поганого самопочуття, чоловікові довелося припинити викладацьку діяльність і залишити на час письменство. Але не судилося йому було повернутися до своїх праць. Так, у 1274 році коротка біографія і творчість філософа Фоми Аквінського перериваються, так як він вмирає по дорозі в Ліон. В цей час він перебував у монастирі Фоссанова. В дорозі закінчилося життя видатного теолога.Біографія Фоми Аквінського щодо Г. К. Честертону
У цій книзі автор вдається до белетристиці для того, щоб краще проілюструвати життя героя нашої статті. Він поєднує публіцистичний і сповідальний жанри для того, щоб краще передати атмосферу. Говорячи буквально, Гілберт Кіт просто трансформував жанр біографії в його класичному розумінні. Незважаючи на використання художніх прийомів, він повністю зберігає достовірність історичних фактів, і на основі деяких даних навіть заперечує невірну інформацію або тлумачення, які виникли з легенд про Аквинате.Вплив
Як формувалася думка героя нашої статті? Біографія і філософія Фоми Аквінського нерозривно пов'язані зі згаданим вище Аристотелем. Справа в тому, що цей великий чоловік справив значний вплив на творче переосмислення Фоми. При цьому в роботах простежуються думки арабських і грецьких коментаторів, неоплатоніків: Цицерона, Августина, Авіценни, Маймоніда і т. д.Праці
Біографія, теологія і філософія Фоми Аквінського неможливі без його двох основних робіт, а саме трактатів «Сума проти язичників» та «Сума теології». Також він коментував трактати Арістотеля, Псевдо-Діонісія, Боеція, П. Ломбардського. Відомо, що свою думку теолог висловлював на рахунок деяких книг Біблії і анонімну книгу «Про причини». Він цікавився алхімією, віршованими текстами для богослужінь і релігійними творами інших авторів. У чому всі ці думки будувалися на його викладацькій діяльності, так як в той час читання релігійних книг і диспути про них незмінно супроводжувалися коментарями.Ідеї
Біографія та вчення Фоми Аквінського дуже тісно переплітаються, так як він піддавався впливу свого оточення. Розглянемо ключові ідеї. По-перше, треба сказати, що він чітко поділяв філософію і теологію, вважаючи, що в першій панує розум, а в другій - одкровення. Фома вважав, що філософія знаходиться в строгому підпорядкуванні теології, яку він ставив куди вище.Зауважимо, що Аристотель виділяв 4 основні ступені пізнання істини, а саме - досвід, мистецтво, знання і мудрість. У Аквіната мудрість стала незалежною величиною, яка представляла собою знання про Бога. При цьому він виділяв три її типи: на рівні благодаті, богослів'я і метафізики. Саме Фома запропонував ідею про те, що розум людини не може осягнути мудрість повністю, так як деякі істини прості і зрозумілі (існування Бога), а деякі – ні (триєдність, воскресіння). Аквінат висунув думка про те, знань природні та теологічні не можуть знаходиться в конфлікті, так як вони гармонійні і доповнюють один одного. Якщо під мудрістю він розумів бажання зрозуміти Бога, то під наукою – способи цього розуміння.