У першій половині XV століття (1419 – 1434 рр) центральну Європу потрясла кривава запекла громадянська війна між силами німецької аристократії (Священної Римської імперії німецької нації), підтримуваної католицьким духовенством, і повсталим чеським народним рухом. Ці події увійшли в історію як «Гуситські війни». Причиною, що спричинила народне повстання чехів, стала страта професора Празького університету, проповідника, філософа і релігійного реформатора Яна Гуса. Ці події назавжди увійшли в історію. Ім'я Яна Гуса і "Гуситські війни" стали не тільки прапором військових подій тих років, але й символом національної визвольної боротьби чеського народу. Сам проповідник був визнаний одним із головних народних героїв Чехії. Коротка біографія Яна Гуса буде поведана читачеві статті.

Біографія

Як свідчить коротка біографія, Ян Гус народився імовірно в 1369 році на Півдні Чехії, в містечку Гусинец (звідки і отримав свою назву) в бідній селянській родині. Батьки Гуса хотіли забезпечити своїм дітям гідне існування, а в ті часи селянам таку можливість давала тільки кар'єра в духовенстві. Маленького Яна віддали в школу в місті Прохатици, в годині ходьби від Гусинец, де він вивчав граматику, риторику, діалектику і деякі природничі науки. У 18 років Ян відправляється з матір'ю в Прагу і надходить у Празький університет на факультет вільних мистецтв (факультет богослов'я був значно дорожче). У 1396 році Гус отримує ступінь магістра і залишається на посаді викладача. Головною темою своєї викладацької діяльності він обирає праці Джона Вікліфа – англійського богослова і праотця руху лоллардів та протестантизму, обвинуваченого Римською церквою в єресі. У вчення Яна Гуса міститься критика багатства церкви і абсолютної влади Папи. Творчість Вікліфа, дискусії про якому розгорталися на семінарах, зробило ключовий вплив на розум Гуса, переорієнтувавши його погляд у бік реформаторства і критики пороків церковного керівництва і кліриків. У 1402 році Гус стає ректором Празького університету і деканом факультету мистецтв за короля Вацлава IV.

Початок проповідування

Як розповідає коротка біографія, Ян Гус у 1401 році отримав можливість проповідувати у відомій капелі – Віфлеємської каплиці в Празі, вміщає до трьох тисяч осіб. Там він почав вести свої досить різкі проповіді з критикою церкви, привернули увагу як натовпів співчуваючих парафіян, так і лідерів церковних установ, вбачала в ньому все більш і більш небезпечного опонента. Ян Гус, будучи людиною глибоко віруючою, ніколи не відрікався від лона католицької церкви, вважав себе її членом і відданим служителем, але також вважав своїм обов'язком і критикувати духовенство за відхід від істинного вчення Христа через брехня, розпуста, привілейованість, пишність і дистанційованість від простого народу, називаючи єдиним джерелом істини тільки Святе Письмо, ставлячи, таким чином, розділення між Богом та інститутом церкви, незахищеною від пороків її служителів. Він викривав перелюб, діється у вищих архієрейських колах, ставив під сумнів справжність реліквій, які були опорою впливу церкви. Так, він зробив сміливу заяву, що «якщо зібрати всі гомілкові кістки святої Бригіти, то вийде, що вона була стоногою». Наслідуючи приклад Вікліфа, Гуса критикував ідею транссубстанцинации – обряду причастя, при якому хліб і вино, уживані парафіянами, перетворювалися в плоть і кров Христа.

Ідеї Гуса

Ян Гус (Jan Hus) був яскравим і харизматичним проповідником, вміла заповнювати слухачами всю Вифлеємську капелу і проникати у свідомість кожної людини до такого ступеня, що деякі скидали з себе прикраси від сорому багатства. Індульгенції продаються церквою документи про відпущення гріхів, він вважав вадою симонії і явним свідченням жадібності кліриків (хоча сам, у студентські роки, придбав на останні гроші індульгенцію, що свідчить про глибоку подальшої трансформації переконань). Також Ян Гус (коротка біографія тому підтвердження) боровся проти засилля німецької мови, науки та богослов'я, виступаючи за превалювання чеської культури та ведення проповідей чеською мовою, тим самим підтримуючи національне самосвідомість чехів і передбачаючи ідею незалежності від німецької аристократії.

Трагічний результат діяльності Гуса

Таким чином, ідеї Гуса про відсутність у церкви ролі одноосібного представника волі Бога на землі, про розбещеності і жадібності духовенства, яка погрузла в розкоші і не подпускающего до себе народ, в тому числі і за допомогою незрозумілого для людей мови та обряди містерій, про порочність і хибність ряду духовних практик і реліквій і культурному пригніченні чеського народу зробили його одним з головних ворогів Ватикану за всю історію існування Римської Католицької церкви і, незважаючи на лояльне ставлення до нього з сторони короля Вацлава, призвели до трагічного результату.

Переслідування

Починаючи з 1408 року, проти Гуса застосовується ряд каральних заходів з боку празького архієпископа, підтримуваного Папою Олександром V: кілька друзів Гуса були заарештовані за єресь, його проповіді були заборонені, книги спалювалися (у тому числі був виданий указ про спалення книг Джона Вікліфа). Однак за Гуса заступилися прості люди, які просили знову дозволити його проповіді, і навіть частина аристократії Богемії (Південної Чехії), спрямовувала на адресу Папи прохання дозволити йому і далі залишатися проповідником. Однак ці спроби не увінчалися успіхом. Два роки йому довелося мандрувати по Чехії, де він продовжував обстоювати ідеї реформації церкви і написав свою знамениту працю «Про Церкву», в якому критикував абсолютну владу Папи і схильність Церкви до накопичення багатств.

Суд над Яном Гусом

Трактат став останньою краплею в чаші терпіння кліриків, і він був викликаний на церковний суд німецького міста Констанц. Але, навіть маючи охоронну грамоту, він не зміг дістатися до суду і був заточений в темницю Готлибен, звідки його визволили тільки через два з половиною місяці. В кінці 1414 року Ян Гус постав перед судом, де не став відмовлятися від своїх слів, навіть не дивлячись на прохання імператора Сигізмунда I і загрозу смертної кари.

Кара героя

6 липня 1415 року вирок був приведений у виконання. Ян Гус був спалений як єретик на багатті на Констанцской площі разом з Біблією, яку він переклав на чеську мову. Перед зібрався на площі натовпом він заспівав «Ісусе, сину Давидів, помилуй мене», а на спроби стражників його зупинити відповів: «Я – Гусак, а після мене прийде Лебідь» (передрікаючи тим самим прихід Мартіна Лютера). Пізніше були спалені і вийняті мощі Джона Вікліфа.

Наслідки

Смерть національного героя викликала численні акції протестів проти католицької церкви по всій Чехії. Люди збиралися на проповіді послідовників Гуса і число їх прихильників повсюдно зростала. У 1419 році в Празі спалахнуло повстання гуситів: вони громили монастирі і вбивали священиків і місто опинилося в їх влади. Повстання спалахнули в усіх містах Чехії, що послужило початком гуситських воєн. Центром повсталих став місто Табор, закладений у однойменної гори, де гусити проводили свої проповіді. Проти єретиків-гуситів Церква оголосила хрестовий похід. У 1420 році перший хрестовий похід на Прагу було розгромлено армією таборитів, очолюваної досвідченим воїном і полководцем, національним героєм чеського народу – Яном Жижкой і вся Чехія опинилася у владі гуситів. Однак серед них почався розкол на кілька партій – таборитів, що не визнавали церква взагалі; сиріт (послідовників Жижки), визнавали церква, але заперечували всякі компроміси з німцями, і чашников, які боролися за православ'я. Всього проти гуситів було направлено п'ять хрестових походів, не увінчалися успіхом. Однак незліченні війни проти сил всієї Європи (за винятком Англії і Франції) та «міжпартійні сутички виснажили Чехії, і в 1436 році вона прийняла мирну угоду на умовах імператора Сигізмунда. Гуситські війни закінчилися.

Пам'ять і спадщина

Ян Гус залишився в історії як людина, під прапорами якого маленька непомітна Чехія увійшла в центральну Європу, протистоячи всім силам католицького істеблішменту, а сам Гус став однією з ключових, що передують церковної реформації фігур. Донині в Чехії його шанують як одного з головних національних героїв, сприяли боротьбі за права та ідентичність чеського народу проти німецького гніту. У його честь називають музеї та вулиці. А 6 липня 1915 року, на Староміській площі Праги, йому було встановлено пам'ятник, присвячений 500-річчю з дня страти. Крім того, з 1918 року в Чехії діє «Чехословацька гуситська церква», що нараховує на сьогоднішній день близько 100000 прихильників. День спалення Яна Гуса оголошений державним святом Чехії як день пам'яті магістра. В 1999 році Папа Іоан Павло II висловив глибокі співчуття у зв'язку зі стратою Гуса, однак відмовився канонізувати його, так як той дотримувався поглядів єретика Вікліфа. Крім політичного, релігійного та ідеологічного спадку його ім'я почесно у філологічних колах за внесок у розвиток чеської національної літературної мови, зокрема, за авторство праці «Чеська орфографія».