Відособлений світ
Острівна держава Японія, на відміну від своїх азіатських сусідів, протягом всієї історії було захищене від постійних ворожих вторгнень. Втім, це жодною мірою не означає, що країна була закрита для іноземного впливу, зокрема європейського.Починаючи з XV століття, португальські, іспанські, а потім англійські, голландські і французькі мореплавці відкривали і активно освоювали нові території. Слідом за ними прибували місіонери, ревно проповідували християнство язичницьким народам. У XVI столітті європейські купці досягли далекосхідних островів. В їх трюмах кораблів серед різних товарів та вогнепальну зброю, невідоме до цього часу в Країні висхідного сонця. Португальські і іспанські місіонери не без успіху почали тут своє проповідницьке служіння. Таким чином відбулося перше відкриття Японії європейцями.
Об'єднання країни
Чужоземне вплив особливо сильним було на острові Кюсю. Тому є просте пояснення: місцеві феодали, сопротивлявшиеся об'єднанню країни, розраховували на іноземну допомогу у міжусобній боротьбі. Це мало під собою підстави, оскільки пірати і купці привозили з Європи вогнепальну зброю.Як і багато інші середньовічні країни, Японія переживала період феодальної роздробленості, поки в XVI столітті не намітилася тенденція до створення централізованої держави. До кінця століття адміністративна і військова влада майже у всій Японії була зосереджена в руках могутнього феодала Тойотоми Хідейосі. Зрозуміло, не вся знать в країні була цим задоволена. Тому відкриття Японії європейцями в XVI столітті було як не можна до речі для чинили опір централізації феодалів. Вони приймали християнство, залучали у свої порти іспанські і португальські торговельні кораблі, що привозили зброю, і навіть відправляли в Європу власні посольства.
Сьогунат Токугави
Після смерті Тойотоми Хідейосі між феодалами, почалася боротьба за владу, переможцем з якої вийшов Токугава Іеясу. У 1603 році його проголосили сегуном – головнокомандувачем. Його будинок панував до моменту вторинного, на цей раз насильницького відкриття Японії. Імператор ставав номінальною фігурою, а фактична влада в державі зосередилася в руках сьогуна. Під час правління Токугави Іеясу і його сина було завершено об'єднання країни. І хоча поділ на окремі князівства збереглося, вони представляли собою не політичні, а судово-адміністративні одиниці. Столицею об'єднаної держави стало місто Едо – сучасний Токіо.Сакоку – політика самоізоляції Японії
Токугава Іеясу вмів отримувати вигоду з контактів з іноземцями. У 1600 році в країну прибули голландські протестанти. Католицькі священики зажадали страти єретиків. Однак далекоглядний Токугава не тільки вважав за краще залишити їх в живих, але і наблизив до себе англійця Вільяма Адамса – капітан голландського корабля. Той став цінним джерелом технічної та політичної інформації. Адамс – єдиний в історії іноземець, який отримав статус самурая з правом особистого доступу до сьогуну.Правда, на заході днів Токугаву стали дратувати чвари та інтриги європейців. Тому християнство було в Японії заборонено в 1614 році. Його син і наступник підтримав не тільки гоніння християн, але і в рік смерті батька (1616) видав указ про закриття всіх портів для іноземних кораблів, за винятком Хирадо і Нагасакі. Але навіть у них з 1624 року перестали пускати іспанські кораблі за підтримку католицьких місіонерів, а з 1638-му доступ у порти був закритий і для португальських суден. Англійці ще в 1623 році припинили торгові операції з Японією. Єдині, хто зберегли право торгівлі, були голландці, які брали участь у придушенні повстання японських християн на острові Кюсю в 1637-1638 рр. Фінальними актами політики Сакоку стали:
Життя в ізоляції
Свідоме відокремлення від іноземного впливу в певній мірі сприяв збереженню феодального ладу в країні. Однак централізація держави поклала кінець руйнівним міжусобних воєн та сприяла стабільності в суспільстві. Право заходити в японські порти щорічно мали лише тридцять китайських кораблів і два голландських. Вони привозили товари дрібної розкоші, не мали великої цінності. Крім того, команди іноземних судів служили джерелом інформації про життя, що протікала за межами країни.Зрозуміло, політику самоізоляції важко назвати прогресивною. Тим не менше, саме в цей період японської історії з'явилася: