Антропологічний підхід широко застосовується в педагогіці. Він має досить цікаву історію, що заслуговує пильного вивчення.

Ідеї Руссо

Глибокі і парадоксальні спостереження, які були зроблені Жаном Жаком Руссо, надали істотний вплив на антропологічний підхід до культури. Їм була показана зв'язок між навколишнім середовищем і вихованням підростаючого покоління. Руссо зазначав, що антропологічний підхід до особистості дозволяє формувати почуття патріотизму в дітей.

Теорія Канта

Іммануїл Кант виявив значущість педагогіки, підтвердив можливість саморозвитку. Антропологічний підхід у педагогіці в його розумінні представлявся як варіант розвитку моральних якостей, культури мислення.

Ідеї Песталоцці

На початку дев'ятнадцятого століття Йоганн Песталоцці підхопив ідею гуманного підходу в педагогіці. Ним були визначені наступні варіанти розвитку особистісних здібностей:

споглядання;

саморозвиток.

Суть споглядання полягала в активному сприйнятті явищ і предметів, виявлення їх сутності, формуванні точного образу навколишньої дійсності.

Теорія Гегеля

Антропологічний підхід у дослідженні, запропонований Георгом Вільгельмом Фрідріхом Гегелем, взаємопов'язаний з вихованням людського роду шляхом формування окремої особистості. Він відзначав важливість використання звичаїв, традицій історії для повноцінного розвитку підростаючого покоління. Антропологічний підхід у розумінні Гегеля - це постійна робота над собою, бажання пізнати красу навколишнього світу. Саме в цей історичний період в педагогіці намітилися певні виховні орієнтири, які дозволяли формувати особистість, здатну до самореалізації, самовиховання, самопізнання, успішної адаптації в соціальному середовищі.

Теорія Ушинського

Антропологічний підхід у педагогіці, що висуває в якості «предмета виховання» вивчення людини, був запропонований К. Д. Ушинським. Його послідовниками стали багато прогресивні вчителі того часу. Ушинський зазначав, що повноцінне формування особистості маленької людини відбувається під впливом зовнішніх і внутрішніх, суспільних чинників, які не залежать від самої дитини. Такий антропологічний підхід у вихованні не припускає пасивність самої людини, що відображає зовнішню дію певних факторів. Будь-яка виховна доктрина, незалежно від її специфіки, передбачає певні норми, алгоритм. Принципи антропологічного підходу формуються з урахуванням соціального замовлення суспільства.

Сучасний підхід

Незважаючи на зміни свідомості, що торкнулися суспільства, збережена гуманність суспільної природи. В наш час антропологічний методологічний підхід -це одне з основних напрямків роботи шкільних психологів і педагогів. Незважаючи на ті дискусії, які періодично виникають у вчительському середовищі, саме гуманність залишається основним пріоритетом російського освіти. Ушинський зазначав, що вихователь повинен мати уявлення про тому середовищі, в якому перебуває дитина. Такий антропологічний підхід зберігся в корекційній педагогіці. У якості відправної точки розглядається саме сама дитина, а вже потім аналізуються його інтелектуальні здібності.
Адаптація дітей, які мають серйозні проблеми з фізичним здоров'ям, стала основним завданням корекційних педагогів. Такий антропологічний підхід дозволяє «особливим дітям адаптуватися в сучасній соціальній середовищі, допомагає їм розвивати свій творчий потенціал. Ідеї гуманізації, які все частіше озвучуються представниками міністерства освіти, на жаль, не призвели до повної відмови від класичного підходу, що ґрунтується на формуванні у підростаючого покоління системи навичок, знань, умінь. Не всі педагоги використовують культурно-антропологічний підхід при викладанні навчальних дисциплін підростаючому поколінню нашої країни. Вчені виділяють кілька пояснень ситуації. Вчителі старшого покоління, основна педагогічна діяльність яких пройшла при традиційній класичній системі, не готові змінювати своє уявлення про виховання та навчання. Проблема полягає і в тому, що не розроблено новий педагогічний стандарт вчителя, який би містив основні антропологічні підходи.

Етапи становлення педагогічної антропології

Сам термін з'явився в другій половині дев'ятнадцятого століття в Росії. Він був введений Пироговим, потім уточнено Ушинським. Цей філософсько-антропологічний підхід з'явився далеко не випадково. В народній освіті проводився пошук методологічної основи, яка б у повній мірі сприяла виконанню соціального замовлення суспільства. Поява атеїстичних поглядів, нові економічні тенденції, що призвели до необхідності зміни освітньої та виховної системи. В кінці дев'ятнадцятого століття на Заході розроблялася власна концепція, в якій антропологічний підхід до культури став окремою галуззю педагогічного та філософського знання. Саме Костянтин Ушинський став першопрохідцем, який виділив виховання у вигляді основного фактора розвитку людини. Він врахував всі інноваційні тенденції, застосовувані в той історичний період у європейських країнах, розробив власний соціально-антропологічний підхід. Рушійними силами виховного процесу, він зробив розумове, моральне, фізичне формування особистості. Такий комбінований підхід дозволяє враховувати не тільки вимоги з боку суспільства, але і індивідуальність кожної дитини.
Антропологічний підхід у дослідженні, введений Ушинським, став справжнім науковим подвигом цього дивного вченого. Його ідеї використовувалися педагогами – антропологами, психологами, послужили основою для створення спеціальної теоретичної педагогіки Лесгафта. Антропологічний підхід до вивчення культури, спрямований на облік духовності та індивідуальності кожної дитини, ліг в основу виділення корекційної педагогіки. Вітчизняним лікарем-психіатром Григорієм Яковичем Трошиним був опублікований науковий працю в двох томах, який стосувався антропологічних основ виховання. Він зумів доповнити ідеї, пропоновані Ушинським, психологічним змістом, базуючись на своїй власній практиці. Разом з педагогічною антропологією відбувалося і розвиток педології, яка передбачає всебічно і комплексне формування підростаючого покоління. У двадцятому столітті проблеми виховання і освіти стали епіцентром дискусій і суперечок. Саме в цей історичний період з'являється диференційований підхід до навчального процесу. Антропологічний підхід у науці, проголошений Теодором Литтом, ґрунтувався на цілісному сприйнятті людської душі. Також необхідно відзначити і той внесок, який вніс у педагогічну антропологію, Отто Больнов. Саме він зазначав значущість самоствердження, щоденного буття, віри, надії, страху, реального існування. Психоаналітик Фрейд намагався проникнути в людську природу, пізнати зв'язок між біологічними інстинктами і розумовою активністю. Він був переконаний у тому, що для окультурення біологічних ознак необхідно постійно працювати над собою.

Друга половина 20 століття

Історико-антропологічний підхід пов'язаний з бурхливим розвитком філософії. На стику психології і філософії працював Ф. Лерш. Саме він займався аналізом зв'язку між характерологией і психологією. Базуючись на антропологічних ідеї про взаємозв'язок навколишнього світу і людини, ним була запропонована класифікація цінна мотивів людської поведінки. Він говорив про участь, пізнавальному інтересі, прагненні до позитивного творчості. Лерш відзначав важливість метафізичних і художніх потреб, боргу, любові, релігійних пошуків. Ріхтер разом зі своїми послідовниками вивів взаємозв'язок між гуманітарними дисциплінами і мистецтвом. Вони пояснювали двоїстість людської природи, можливість індивідуалізації шляхом використання суспільних благ. Але Лерш стверджував, що впоратися з подібним завданням можуть тільки освітні установи: школи, університети. Саме суспільна освітня робота рятує від смерті людство, сприяє застосуванню історичної пам'яті для виховання підростаючого покоління.

Особливості вікової та педагогічної психології

В початку двадцятого століття частина функцій педагогічної антропології були передані вікової психології. Вітчизняні психологи: Виготський, Ельконін, Ильенков виділили основні педагогічні принципи, які ґрунтувалися на серйозному знанні природи людини. Ці ідеї стали справжнім новаторським матеріалом, що ліг в основу створення нових методик виховання і навчання. Суттєвий вплив на сучасну антропологію і педологию надав Жан Піаже, заснував женевську генетичну психологію. Він спирався на практичних спостереженнях, власному спілкуванні з дітьми. Піаже зумів описати базові етапи навчання, дати повну характеристику особливостей сприйняття дитиною свого «я», пізнання ним навколишнього світу. Загалом педагогічна антропологія є способом обґрунтування освітніх методик. Залежно від точки зору, для одних філософів вона розглядається у вигляді емпіричної теорії. Для інших такий підхід є приватним випадком, використовується для пошуку комплексного підходу до виховного процесу. В даний час педагогічна антропологія є не тільки теоретичною, а й прикладною науковою дисципліною. Її зміст та висновки широко застосовуються в педагогічній практиці. Зазначимо, що подібний підхід спрямований на практичне впровадження «гуманістичної педагогіки», прийому ненасильства, рефлексії. Він є логічним продовженням теорії популяризатор виховання, запропонованої польським педагогом Яном Амосом Каменський в дев'ятнадцятому столітті.

Методи антропології

Вони спрямовані на аналітичне дослідження людини як воспітуемого і вихователя, здійснюють педагогічну інтерпретацію, дозволяють синтезувати інформацію з різних галузей людського життя. Завдяки цим методам можна експериментальним і досвідченим шляхом вивчати фактори, факти, явища, процеси, які здійснюють в колективах, стосуються окремих особистостей. Крім того, такі методики дають можливість будувати індуктивно-емпіричні і гіпотетично-дедуктивні моделі та теорії, пов'язані з певними науковими областями. Особливе місце займає в педагогічній антропології історичний метод. Застосування історичної інформації дозволяє проводити порівняльний аналіз, порівнювати різні епохи. Педагогіка при проведенні таких порівняльних методик, отримує міцну базу для застосування національних звичаїв та традицій у формуванні патріотизму в підростаючому поколінні. Синтез став важливою умовою для вдосконалення освітньої системи, пошуку ефективних освітніх технологій. Понятійна система будується на синтезі, аналізу, аналогії, дедукції, індукції, порівняння. Педагогічної антропологією здійснюється синтез людинознавства, який не може існувати поза інтегративних зусиль. Завдяки використанню інформації з інших наукових сфер, в педагогіці була розроблена власна проблематика, визначено основні завдання, виявлені спеціальні (вузькі) методи досліджень. Без взаємозв'язку між соціологією, фізіологією, біологією, економікою і педагогікою, можливі помилки необізнаності. Наприклад, відсутність в потрібному обсязі інформації про певне явище або об'єкт, неминуче призводить до спотворення теорії, що видається вчителем, появи невідповідності між реальністю і пропонованими фактами.

Інтерпретація (герменевтика)

Такий метод у педагогічній антропології використовується для розуміння людської природи. Історичні події, які сталися у вітчизняній і світовій історії, можна використовувати для виховання в підростаючому поколінні патріотизму. Аналізуючи особливості певного історичного періоду, хлопці разом зі своїм наставником знаходять в ньому позитивні і негативні характеристики, пропонують свої шляхи розвитку суспільних ладів. Такий підхід дає можливість педагогам шукати сенс певних дій, вчинків, виявляти джерела інтерпретації. Суть її в модифікації для педагогічних цілей методів, що дозволяють проводити перевірку знань. Дедукція також широко застосовується в сучасній освіті, дає змогу вчителеві проводити не тільки фронтальну, але і індивідуальну діяльність зі своїми вихованцями. Інтерпретація дозволяє впроваджувати в педагогіку дані з релігії, філософії, мистецтва. Основним завданням педагога є не тільки застосування наукових термінів, подача хлопцям певною інформацією, але й виховання, а також розвиток особистості дитини. Наприклад, у математиці важливо виявити зв'язок між результатами і причинами, проводячи вимірювання, різні обчислювальні дії. Освітні стандарти другого покоління, введені в сучасну школу, спрямовані саме на впровадження антропологічного методу у педагогіку. Казусний метод передбачає вивчення конкретних ситуацій і випадків. Він підходить для проведення аналізу нетипових ситуацій, конкретних характерів, доль. Педагоги – антропологи у своїй роботі приділяють пильну увагу спостереженнями. Передбачається ведення індивідуальних досліджень, результати яких заносять в спеціальні опитувальні листи, а також комплексне вивчення класного колективу. Теоретичні технології в поєднанні з практичними роботами і дослідженнями, дозволяють отримувати бажаний результат, визначати напрямок виховної роботи. Експериментальна робота пов'язана з інноваційними методиками і проектами. Актуальними є моделі, які спрямовані на профілактику, корекцію, розвиток, формування творчого мислення. Серед інноваційних ідей, які застосовуються вчителями в даний час, особливий інтерес представляє проектна та дослідницька діяльність. Педагог вже не виступає в ролі диктатора, змушує дітей вчити напам'ять нудні теми і складні формули. Інноваційний підхід, впроваджується в сучасну школу, дозволяє вчителю бути наставником для школярів, вибудовувати індивідуальні освітні маршрути. У завдання сучасного вихователя і вчителя входить організаційна підтримка, а процес пошуку та засвоєння навичок і умінь лягає на самого учня. У ході проектної діяльності дитина вчиться виявляти предмет і об'єкт свого дослідження, виявляти методики, які йому потрібні для проведення роботи. Вчитель лише допомагає юному експериментатору у виборі алгоритму дій, перевіряє математичні розрахунки, обчислення абсолютної і відносної похибки. Крім проектної роботи в сучасній школі використовується і дослідницький підхід. Він передбачає вивчення певного об'єкта, явища, процесу, з допомогою певних наукових методик. В ході дослідницької діяльності школяр самостійно вивчає спеціальну наукову літературу, вибирає потрібний обсяг інформації. Педагог виконує роль тьютора, допомагає дитині проводити експериментальну частину, знаходити взаємозв'язок між поставленої на початку роботи гіпотези і отриманими в ході експерименту результатів. Вивчення законів антропології в педагогіці починається з виявлення фактів. Існує величезна різниця між науковою інформацією і життєвим досвідом. Науковими вважають закони, норми, категорії. У сучасній науці використовують два засоби узагальнення інформації на рівні факту:

статистичне масове обстеження;

багатофакторний експеримент.

Вони створюють загальне уявлення з окремих ознак і ситуацій, формують загальний педагогічний підхід. В результаті з'являється повноцінна інформація про методи та засоби, які можна використовувати для освітнього і виховного процесу. Варіаційна статистика є основним апаратом для проведення педагогічних досліджень. Саме в результаті уважного аналізу різних фактів, педагоги і психологи приймають рішення про методику і прийоми виховання і навчання.

Висновок

Сучасна педагогіка базується на дослідженнях, лінійному і динамічному програмуванні. Для будь-якої властивості і якості людської особистості, елемента світогляду, можна знайти певний виховний підхід. У сучасній вітчизняній педагогіці в пріоритеті розвиток гармонійної особистості, здатної адаптуватися у будь-якій соціальній середовищі. Виховання розглядається як антропологічного процесу. Завдання класного керівника вже не входить вдалбливание, він допомагає дитині формуватися як особистості, самовдосконалюватися, шукати певний шлях отримання певних навичок і соціального досвіду. Виховання почуття патріотизму в молодого покоління почуття гордості і відповідальності за свій край, природу, є складною і копіткою справою. Неможливо за короткий проміжок часу, не застосовуючи інноваційні підходи, донести до хлопців відмінності між добром і злом, правдою і брехнею, порядністю і безчестям. Науково-педагогічна і суспільна свідомість розглядає виховання як спеціальної діяльності, яка спрямована на зміну або формування школярем в повній відповідності з соціальним замовленням. В даний час антропологічний підхід вважається одним з найбільш ефективних варіантів формування особистості.