Ямна культура, історія якою буде описана далі, є давньої археологічною культурою, існувала в епоху пізніше мідного – раннього бронзового століть. Її представники були розселені по території від Південного Приуралля в східній частині до Дністра на західній, на півдні від Передкавказзя до Ср. Поволжя на півночі. Розглянемо у статті, що відомо про ямної культури .

Загальні відомості

Представники давньоямною культури були носіями гаплогрупи (групи схожих гаплотипів, які мають одного предка, мутація якого була успадкована нащадками) R1a. Вони вважаються першими індоєвропейцями-пастухами.


Разом з тим ямна культура раннього бронзового століття не була єдиною для всіх індоєвропейських спільнот. Вона була адаптована до степових умов життя. В інших кліматичних і природних умовах індоєвропейці створювали інші пристосовані до них цивілізації.

Що таке ямна культура?

Генетическиона пов'язана з мегалітичної культурою 4300-2700 рр. до н. е. На території Молдавії сформувалася спільність індоіранців. Їх ранні поселення виявляються на прибережних дюнах р. Волги і приток. Свій початок ямна культура бере від хвалинской і середньостогівської цивілізацій. Перша сформувалася в середній течії р Волги, а друга – в середній течії р. Дніпро.

Ранній етап

Розвиток ямної культури проходило в 3 стадії. Першою вважається період з 1 половини до середини 3 тисячоліття до н. е. Слово "ямна", значення якого розкривається в процесі вивчення особливостей культури, вказує на спосіб поховання людей. Їх ховали в ямах під курганами лежачи на спині з зігнутими колінами. Померлих перед похованням посипали вохрою.


На ранньому етапі розвитку ямної культури людей ховали головою на схід. В яму клали круглодонние і остородонние судини, штампованим, різьбленим, накольчастим орнаментом. Поселення являли собою тимчасові стоянки пастухів-скотарів.

Виділення племен

Поряд з ознаками раннього етапу розвитку культури в причорноморських степах виявляються поховання зі скелетами на боці, головою на захід. В поховальних ямах присутні яйцеподібна посуд з вузькою шийкою, мідні вироби, плоскодонні горщики. У західній частині на другому етапі розвитку культури починають виникати осілі постійні поселення. Всередині цивілізації виділено 9 локальних споріднених племінних груп:

Волзько-Уральська.

Предкавказская.

Донська.

Північно-Донецька.

Приазовська.

Кримська.

Нижньодніпровська.

Північно-західна.

Південно-західна.

Третя стадія

Її відносять до періоду з кінця 3 – початку 2 тисячоліття до н. е. На цьому етапі посилюються локальні відмінності груп. Тільки в Волзько-Уральської групи зберігаються інвентар і колишні обрядові ознаки. На західних територіях знайдені розширені поховання. При цьому не у всіх з них скелети вкриті вохрою. Виявляються та безкурганні, ями з уступами. Орієнтування по сторонах світу нестійке. На цьому етапі розвитку виникли перші великі вироби з міді. Серед них, наприклад, молоти, сокири. При розкопках знайдені також кістяні прикраси. В результаті поширення локальних культур і виникнення нових цивілізацій ямна культура зникла.

Рід занять

Представники культури займалися пастуших, переважно відгінним скотарством. Воно переважало над землеробством. Стада складалися в основному з великої рогатої худоби. Тягловою силою були воли, незважаючи на наявність коней. Волів запрягали в вози із суцільними, масивними колесами. Між тим частина населення вела осілий спосіб життя. Про це свідчать знахідки останків кісток свиней.

Антропологічні ознаки

Представники ямної культури відповідали палеоевропеоидним групам. Як вказує Н. Шилькина в одній зі своїх статей, у людей того періоду були брахрикранние черепа. Характерними рисами були сильно виступаючий ніс, низьке отрогнатное особа, низькі орбіти. Зріст чоловіків в середньому становив 173 а жінок – 160 див. Зовні люди були схожі на представників східних народів. Антропологи дають таку характеристику населенню: високий зріст, масивний череп, в основному довгастий, низьке обличчя і виступаючий ніс, похилий лоб і виділяються надбрівні дуги. При цьому в культурі були присутні представники і інших антропологічних типів: високо - і вузьколиці, близькі зовні до кавказців.

Курганна архітектура

Велика частина курганів була зведена безпосередньо представниками ямної культури. Однак виявлені і більш ранні насипу. Як правило, вони круглі або овальні. Зустрічаються багатошарові кургани і складаються з однієї насипу. Останні зазвичай мають невеликий розмір – не більше 15 м. Рідко висота досягає 3 метрів. Величина розрізняється в залежності від числа насипів. У багатошарових курганах часто зустрічається більше десятка досипок. До елементів курганної архітектури відносять також кромлехи, рови, кам'яні обкладки. Рів зазвичай має круглу форму. Як правило, він пов'язаний з основним похованням, але може оточувати та інші насипу. Курган з кромлехами – це коло, сформована камінням, вкопаними вертикально. Зображення людей на стелах в ямній культурі було рельєфним або прокресленим. Вважається, що такі споруди мають зв'язок з культом сонця. На каменях зустрічаються зображення не тільки людей, але і тварин.
Археологами знайдені кургани з поєднанням кромлеха і рову. Часто підлогу кургану обкладався каменем.

Патріархат

На думку багатьох дослідників, організація суспільства будувалася за патріархального типу. Цілком можливо, існувало незначне майнове розшарування. Однак чітких археологічних доказів цьому немає. Передбачається, що структура суспільства була сформована трьома станами:

Брахмани – жерці.

Кшатриями – воїнами.

Вайшьями – рядовими общинниками.

Вважається, що на вищої ієрархічної щаблі знаходилися саме жерці. Особливу роль виконували жінки-жриці, хоча ключове значення все ж мали чоловіки.

Поширення культури

Частина населення мігрувала далеко в східні регіони – на Південний Урал. Тут по закінченні деякого часу і виникла основна група носіїв гаплогрупи. Згодом вона зіграла важливу роль у розвитку Ірану та індії. Як показують археологічні розкопки, люди здійснювали походи з Північного Причорномор'я в західні і південно-західні райони. На думку ряду дослідників, вони знищили балкано-карпатські племена енеоліту. Тим не менш перші поховання зі скорченими і покритими охрою скелетами виявляються в Болгарії, Румунії та інших південно-східних теренах Європи на рубежі енеоліту та бронзової епохи. Імовірно, ямние племена розповсюджували під час своїх походів не тільки індоєвропейську мову, але і нові методи обробки металів, знаряддя праці, зброю. Раніше невідома технологія роботи з металом пов'язана з утворенням Циркумпонтійської металургійної провінції. Вона існувала в ранній і середній бронзовий вік на досить обширній території, що оточувала Чорне море. Провінція була поширена до Приуралля, охоплювала Месопотамію, Кавказ, Левант, Анатолію, південно-західну частину Ірану. Відповідно, території балкано-карпатських племен повністю увійшли до складу Циркумпонтійської провінції. На цій території були об'єднані культури, суттєво відрізнялися і за характером господарства, і за географічним положенням, і за особливостями місця проживання людей. У північній частині провінції сформувалися умови, в яких пастушеством стало розвиватися як основна форма господарювання. На цій території проживали представники культур, практикували рухливе скотарство.

Верстви населення

В період розквіту ямної культури виникло вершництво, стали формуватися великі союзи племен. Вони нападали на населення землеробських територій. У племінних союзах існували "тріади" – народні збори, ради старійшин і військових вождів. Форма організації суспільства нагадувала військову демократію. В ньому виділялися найвпливовіші, могутні вожді, які відзначилися при сутичках з ворогами за пасовища і стада. У скотарських племенах були люди, діяльність яких була пов'язана виключно з доглядом за тваринами. Вони займалися лікуванням, випасом, доїнням та ін. Імовірно, створювалися також бригади пастухів з начальником. На завершальному етапі існування культури починали зароджуватися примітивні види ремесел. У позднеямний період використовувалася експлуатація праці нижчих верств населення.

Поховальний інвентар

При вивченні знахідок багато дослідників вважають, що склад речей, присутніх в похованні, свідчить про соціальний статус померлого. Йдеться, зокрема, про булави і скіпетрах. Такі знахідки нечисленні, проте вважаються символом релігійної влади. Булави вважалися ритуальним прикрасою. При цьому деякі дослідники вважають, що їх знаходження в похованні свідчить про те, що похована жінка. Ще одним свідченням про соціальне становище померлого є кам'яний шліфований сокира. За своєю формою він мало відрізняється від аналогічних виробів, виконаних представниками інших культур. Сокира міг мати ладьевидную, трикутну, ромбічну форму. Сировиною для виготовлення зброї був піщаник, граніт, базальт, вапняк. У доямний період в самій західній частині степової зони широко використовувалися проушние сокири. Вони виготовлялися з твердих кам'яних порід і сланцю. У східних районах населення використовувало переважно кам'яні і крем'яні плоскі сокири. Ці вироби потрапляли на захоронення. Степовому населенню того часу була відома технологія свердління каменю. Про це свідчать знахідки в Хвалинском могильнику.