Князівська влада
Кожен доля і місто давньоруської держави з часом виявився закріпленим за певною гілкою Рюриковичів. Наприклад, Чернігів став вотчиною нащадків Святослава Ярославовича. Київ і Переяславль відійшов до Володимира Мономаха та його синів. Результати, до яких призвела політичний і соціально-економічний розвиток Київської Русі, були закріплені на Любечском з'їзді у 1097 році у вигляді лествичной системи спадкування. У той же час «мати міст руських» формально залишалася головним містом східних слов'ян. Київський князь зізнавався родичами старшим.Проте вже в XI столітті військові зіткнення Рюриковичів між собою стали нормою. До цього невтішного підсумку призвело як політичний, так і економічний розвиток Київської Русі. Коротко цю закономірність можна пояснити кількома причинами. По-перше, виросли російські провінційні міста хотіли домогтися незалежності від центру для того, щоб швидше і простіше розвиватися. По-друге, до роздробленості Київської держави призвела сукупність трьох політичних традицій країни: монархічної, аристократичної та демократичної.
Рюриковичі і аристократія
Як і в будь середньовічній європейській країні, політичний і соціально-економічний розвиток Київської Русі безпосередньо залежало від монархічного ладу. Він виник на зорі вітчизняної державності. Князь був не тільки уособленням виконавчої влади: він вершив суд, визначав закони і керував армією, передаючи свої повноваження у спадок. У цьому принципі позначалися як власне родова слов'янська традиція, так і іноземний вплив. Разом з релігією давньоруська держава перейняло багато політичні інститути у Візантійській імперії. Саме тому князь завжди вважався ще й головним захисником православної церкви.Економічне і політичний розвиток Київської Русі також залежало від давніх аристократичних традицій, які захищалися боярським радою. Цей інститут виступав в якості істотного доповнення влади князів. Відомо, що монархи регулярно радилися зі знаттю в питаннях внутрішньої і зовнішньої політики. Бояри могли керувати державою в форматі регентської ради в період малолітства князя. Дорослі Рюриковичі часто обговорювали порядок денний зі своїм оточенням під час бенкетів і полювання. Функції цивільного управління нерідко передавалися ключовим дружинникам. Численні приклади втручання армії в політику відомі завдяки літописам. Наприклад, київський князь Святослав Ігорович відмовився приймати християнство з-за позиції власної язичницької дружини, настроєною проти євреїв грецької віри. Боярське стан в той час не було замкнутою кастою. Аристократом міг стати будь-здібна людина і навіть найманець. При цьому бояри не були зобов'язані князям службою. Вони могли залишати своїх сюзеренів і переходити до інших Рюриковичів (хоч і втрачаючи землю). Відомо, що Володимир Святославович активно роздавав маєтки варягам, захопивши завдяки їх допомозі київський престол.
Віче
Провідником демократичних принципів в Давньоруській державі було міське віче. Воно виконувало представницьку функцію і давало людям можливість вплинути на прийняті владою рішення. Право голосу було тільки у чоловіків (голів родин). Думки неодружених нащадків не враховувалися. Появі віче як важливого інституту сприяли особливості соціально-економічного розвитку Київської Русі, пов'язані з зростанням міської громади. Подібне спільнота формувалася з декількох страт: купців, ремісників, церковних служителів, князівської адміністрації. Спочатку віче відігравало малозначну роль в політичному житті, але з часом його вага лише збільшувався. Пік важливості подібних зібрань припав на XI-XIII ст. Перші київські князі могли не звертати уваги на думку людей. Вони силоміць захоплювали міста і в такий же наказовій формі хрестили вчорашніх язичників. В такому разі чому віче все ж набула значну політичну вагу? З часом міське ополчення стало важливою частиною дружини. Крім того, заможні жителі почали давати князям у борг гроші (наприклад, на ті ж війни). Нарешті у Рюриковичів з'явилися власні економічні інтереси, пов'язані з посадом. Результатом всіх цих повільних, але невблаганних процесів стало те, що в 1068 році віче Києва обрала своїм князем полоненого Всеслава, а в 1113 році запросило правити Володимира Мономаха. Демократичні порядки особливо прижилися на півночі. Найбільш незалежним було новгородське віче, яке в період політичної роздробленості стало основою Новгородської республіки.
Чиновники
Ще єдиної Київської Русі в кожному великому провінційному місті у князя був намісник. Такі посади існували в Новгороді, Переславле, Володимирі, Чернігові і т. д. Як правило, ставали намісниками ближні родичі князя. На місцях вони виконували судові, адміністративні та податкові функції.Міський управлінський апарат очолювався тисяцкими. Під час війни вони формували ополчення. Були й чиновники нижнього рівня – сотницьких і десятські. Вони збирали податки і підтримували порядок у далеких округах. Судові штрафи збиралися вирниками. Сільська адміністрація очолювалася юдейських громад, а адміністрація в землях князя – тиунами.
Еліти
Громадська структура Київської Русі була нестійкою і динамічною велика частина населення могла з віком змінити свій соціальний статус. Нагорі цієї драбини були князь і його оточення – династія, дружина, бояри. На зорі існування давньоруської держави еліта значною мірою складалася з варягів, прийшли зі Скандинавії слідом за першими Рюриковичами. Поступово кількість норманів зменшувалася. Одні асимілювалися, інших замінили потомствені східні слов'яни. Загальна характеристика соціально-економічного розвитку Київської Русі не може обійтися без згадки про привілейоване становище державного апарату. В його користь перерозподілилися доходи від торгівлі, військової здобичі, податків і т. д. Престижними були посади судових виконавців (огнищан), завідуючих князівським господарством (тиунов), розпорядників на бенкетах (кравчих). До XII століття Русь не страждала від феодалізації, властивої Західній Європі. Тому хоч бояри і грали важливу роль в життя східнослов'янського суспільства, вони не були незалежними володарями власних вотчин. Молодша дружина, підпорядкована їм, називалася гридью.
Вільні жителі і раби
Середній соціальний прошарок Київської Русі складався з городян і вільного селянства. До нього належало близько 75% населення країни. Інша прошарок – активне купецтво, без якого було б немислимим соціально-економічний розвиток Київської Русі. Коротко важливість торговців можна пояснити хоча б тим фактом, що держава витрачала всі необхідні (і значні) ресурси на охорону торгового шляху з варяг у греки. Жителі міських посадів об'єднувалися у громади. Вони складалися по районному територіальному ознакою. Особисто вільні селяни також називалися людинами, а їх громади – шнурами. Крім них у селі також були смерди. Так називали селян, які належали князю. Вони працювали на землі монарха. Нагляд за ними здійснювали тіуни. Суспільне становище смердов було найбільш уразливим у всій країні. Правопорушення проти них зобов'язували до низьких штрафів. Інакше кажучи, статус смердов підкреслювався у фундаментальному законі Київської Русі – Руській Правді. До ще однієї страте дослідники відносять рядовичей. Це були вільнонаймані працівники, не пов'язані з якою-небудь інший прошарком населення. Їх праця був важливим внеском в економічне зростання країни. До підневільної роботи примушували боржників, які не мали можливості виплатити свої борги. У Руській Правді вони отримали промовиста назва закупівель. До рабів ставилися холопи і челядь. Це були люди, що вважалися власністю князів або аристократії і володіли певною фахом в господарстві. Приміром, до рабів ставилися ключники. Окремо від усіх в суспільній системі перебували служителі церкви. Вони з'явилися в кінці IX століття, коли Володимир Святославович хрестив Русь і зробив православ'я державною релігією. Важливі ієрархи (єпископи, архієпископи і митрополит) відразу зайняли привілейоване становище. Разом з тим формувався повільно статус ченців. Особливе становище було у національних меншин: угрів, фіннів на півночі і чорних клобуків на півдні. В кінці XI століття на Русі закріпилися євреї. Багато з них займалися лихварством і були заможними людьми. Приріст єврейської міграції стався після розгрому Хазарії.
Економіка та сільське господарство
Як і в інших сусідніх країнах, економічний розвиток Київської Русі ґрунтувалася на декількох ключових галузях: сільському господарстві, внутрішньої і зовнішньої торгівлі, промислах і ремеслі. У IX-X ст. відбулася якісна зміна землеробства. У цей період відмерла колишня перелогова аграрна система. Її принцип полягав у тому, що після першого врожаю ділянку на кілька років залишали під паром. У той же час було відсутнє чергування в сівозміні. На зміну цій практиці прийшла двухпольная і трипільна системи користування землею. Без її впровадження економічний розвиток Київської Русі було б неповноцінним і запізнілим. При трипілля на одній ділянці чергували різні культури: пар, ярові і озимі. Завдяки новому способу сівозміни селяни підвищили врожайність своїх господарств. У північних областях східних слов'ян у цей період колишнє подсечное землеробство поступово змінювалося постійним обробітком. Економічний розвиток Київської Русі 9-12 ст. залежало від врожаїв ключових культур. На півдні вирощували гречку і пшеницю, а на півночі – овес, ячмінь та жито. Окремі поля відводилися під ріпу. Вирощувалися й технічні культури, використовувані в ткацтві (коноплі і льон). Ключовим інструментом праці на півночі була соха. У XII столітті селяни вдосконалили тризубий дерев'яний плуг, додавши до нього металевий леміш. Що ще впливало на економічний розвиток Київської Русі? Сільське господарство не могло існувати без коней. Саме вони тягнули соху. Крім того, коні були необхідні армії. Їх розведення стало важливою частиною давньоруської економіки. Величезні табуни належали князівського господарства. Разом із сільським господарством співіснувало і розведення великої рогатої худоби. Складаючись з усіх цих галузей, економічний розвиток Київської Русі та давньоруської держави являло собою складний і багатобічний процес, який донині вивчається фахівцями.
Мисливство, рибальство, бортництво
Крім сільського господарства, особливості економічного розвитку Київської Русі були пов'язані з полюванням. Нею займалися різні групи населення. Для бояр і князів полювання було розвагою. А ось для мешканців лісових і лісостепових регіонів вона була способом заробітку і прожитку. Хутра використовувалися в пошитті теплого одягу та економічному обміні з сусідами (бартер). За полювання в чужих володіннях людина могла отримати величезний штраф або навіть тілесне покарання (те ж саме стосувалося вбивства мисливських собак і псування мисливських мереж). Економічний розвиток Київської Русі не могло обійтися і без рибальства. Ним промишляли на берегах озер, річок та річечок, яких завжди було в надлишку на Східно-Європейській рівнині. Також в Київській Русі у великій кількості виникали бортнические господарства. Якщо бджоляр позначав дерево як робочий, воно потрапляло під охорону закону. Знищила знак власника вулика чекав штраф у 12 гривень.Торгівля
Промисли і полювання давали продукцію, популярну на зовнішньому ринку. Експорт Київської Русі складався в основному з сільськогосподарських культур і лісової сировини. У X столітті розквітла торгівля з Візантією. Східні слов'яни продавали грекам мед, віск, хутра, зерно і рабів. В обмін на це Київська Русь зусиллями своїх купців отримувала ікони, ювелірні прикраси, фрукти і шовк. Також завжди залишалася жвавою торгівля з країнами Сходу і Західної Європи. Завдяки прибутковій торгівлі в Константинополі з'явилося постійне купецьке поселення гостей з Києва. В німецьких і скандинавських містах за традицією було більше новгородців. Без цих ініціативних і сміливих людей економічний розвиток Київської Русі не набрало б той темп, з яким країна розвивалася в роки політичної цілісності і стабільності. Перебування купців на території інших держав регулювалося за допомогою міжнародних торговельних угод. Приміром, з Візантією такі документи підписувалися в 907 р. і 944 р., а з Волзької Булгарією - в 1006 р. Разом з тим відбувався і зворотний процес. На Русі селилися іноземні торговці. Німці та голландці («латинський народ») створили в Новгороді кілька купецьких дворів. В Києві існували колонії грецьких і вірменських негоціантів. Суздальська земля зі своїм Волзьким шляхом була плацдармом торгівлі зі східними народами: булгарами, кавказцями і жителями Хорезму. У київський анклав Тмуторакань прибували перські й грузинські товари. Чого страждало економічний розвиток Київської Русі? Коротко основні проблеми можна звести до воєн, а також крадіжки та пограбування купців «лихими людьми». Торговці, які перевозили свої товари між різними країнами, створювали каравани і об'єднувалися в організації для захисту своїх прав. Такі гільдії регулювали відносини з державою і податкові надходження. У Новгороді з цією метою створювалися купецькі «сотні». Найбільш впливові і багаті підприємці входили у привілейоване співтовариство. Щоб потрапити в нього, потрібно було сплатити вступний внесок (близько п'ятдесяти срібних гривень). Купецьке право з'явилося в якості юридично закріплених норм в «Руській Правді» Ярослава Мудрого. Зокрема, саме в цьому документі вперше зустрічається стаття про банкрутство.