Перші книги на Русі з'явилися ще до появи там знаменитих кнігопечатніков з Моравії - Кирила (Костянтина) і Мефодія. Передумовами розвитку книжкової справи на руських землях було їх високий економічний і культурний розвиток. Важливу роль у формуванні такого рівня розвитку Русі відіграло її політичне та географічне положення - на старому торговому шляху "з варяг у греки", обеспечивавшем постійний продуктивний культурообмен з країнами західної та східної Європи. Поява книг, в свою чергу, дало поштовх для виникнення та розвитку бібліотек на Русі. У 9-13 століттях цей процес почався у зв'язку з поширенням на руських землях християнства.
Внесок Володимира Красне Сонечко в підвищення грамотності населення Київської Русі
Коли з'явилися перші бібліотеки на Русі? Майже тоді, коли великі руські князі турбувалися просвітою свого народу. Історики вважають, що перші книги на Русі з'явилися ще в 9-10 століттях. Вони були рукописними. Писали в той час тексти на пергаменті - добре вичиненої телячої шкіри. Прикрашали обкладинки золотом, перлами, коштовним камінням. Тому вартість давньоруських рукописних книг була дуже висока. Прилучення до читання книг почалося у знатних родинах. Ще київський князь Володимир Святославович, зайнявши престол і "хрестивши Русь" в православ'я, особливу увагу приділяв підвищенню грамотності та освіти наближених. Дітей із знатних сімей він наказав відправляти на навчання у відкриті за його указом школи, де одним з предметів було читання книг. В основному ця література мала церковне зміст або включала історичні та філософські відомості. Володимир звелів прикрасити книгами і інтер'єр зведеної Десятинної церкви.
Незважаючи на те що термін "бібліотека" в той час ще не вживався, по суті збірки грецьких, слов'янських і російських книг для навчання грамоті вже могли вважатися такими. До 12 століття зібрання книг були вже в столицях великих князівств Русі: Володимиро-Суздальського, Рязанського, Чернігівської та ін. Слід зазначити, що книга була на Стародавньої Русі предметом розкоші і багатства. Володіти нею могли лише знатні люди і духовенство. Поступово спостерігалося зростання кількості приватних бібліотек, які належали насамперед князівським і боярським домівках.
Бібліотека Ярослава Мудрого
До правління київського князя Ярослава Мудрого вперше за його указом почали масово переписувати книги як іноземного, так і вітчизняного походження. Переписані тома зберігалися в Софійському соборі. Книгозбірня Ярослава Мудрого налічувала близько п'ятисот книг і містила твори церковного, історичного, природничо-наукового змісту (в тому числі й описи фантастичних тварин), географію і граматику. Були тут і збірки народного фольклору.
Ця бібліотека сильно постраждала під час розграбування Києва князем Мстиславом Андрійовичем Боголюбським. Велику кількість книжок він вивіз до себе в Москву. Зберігся фонд поступово поповнився новими томами, але на початку 13 століття знову був розграбований руськими князями та половцями, здійснювали об'єднані набіги на Київ. Можливо, Ярослав Мудрий - той, хто створив першу бібліотеку на Русі.
Зникла бібліотека
Мова йде про легендарну бібліотеці російського царя Івана Васильовича Грозного, однією з перших на Русі. Фонди цієї колекції складалися з трьох джерел:
подарунків великих князів; придбань на Сході; привнесень від грецьких церковників, які прибувають в Древню Русь з метою встановлення тут православ'я. Існує і легендарна версія про те, що більшу частину колекції склала чимала дещиця знаменитої Константинопольської бібліотеки, привезена в руські землі дружиною Івана III Зоєю Палеолог, племінницею імператора Візантії. Саме ці книги склали основу фонду літератури грецькою, латинською та єврейською мовами. Після приєднання Казанського ханства до складу царської бібліотеки увійшли і привезені звідти книги арабською мовою. Вважається, що книги зберігалися у кремлівських підвалах. Як аргумент наводяться три основні причини:
велика кількість пожеж могло б знищити книги, якщо б їх залишили на поверхні; занадто багато за цими цінностями було мисливців Європи; Іван Грозний був дуже підозрілим і не довіряв книги нікому, або лише особливо наближеним, але у зв'язку з його раптовою смертю з'ясувалося, що вони все, можливо, були страчені раніше. Після раптової смерті царя секрет бібліотеки Івана Грозного залишився нерозгаданим. І досі ніхто не знає її місцезнаходження. Можливо, цар завбачливо вивіз її і переховав поза Москви. Адже є свідчення того, що Грізний часто залишав столицю з обозом, закритим від цікавих очей рогожею.
Пошуки втраченого
З приводу таємниці бібліотеки Івана Грозного до цих досі існує безліч версій. Так, у 1933 році А. Ф. Іванов опублікував у відомому журналі "Наука і життя" статтю, в якій говорилося про те, що до зниклої бібліотеці Грозного веде потайний хід через підземелля під храмом Христа Спасителя в Кремлівські комори. Однак і донині всі пошуки бібліотеки марні, а численні гіпотези не знаходять підтвердження.
Першим "шукачем скарбів" називається Конон Осипов, паламар церкви Іоанна Предтечі на Пресні. Він у другій половині 17 століття рив підкопи під Тайницкую і Собакину вежу, щоб знайти дві кімнати, вщерть заповнені скринями з невідомим вмістом, побачені дяком Великий скарбниці Василем Макарьевим, недопущенним туди царівною Софією Олексіївною. Знайшов під Тайницкой вежею засипаний хід, але проникнути в нього так і не зміг. При Петрі I він же досліджував хід під Собакин вежею, але фундамент Цейхгауза не дав можливості довести розпочате до кінця. Пізніше Осипов намагався відшукати бібліотеку через траншеї, прокопані над шуканої галереєю, але і ця спроба була приречена на невдачу. В кінці 19 століття розкопки почав князь Н. Щербатов. Але оскільки всі ходи були заповнені землею і водою, роботи також були зупинені. Перед Великою Вітчизняною війною археолог Ігнатій Якович Стеллецький зайнявся цим питанням. Йому вдалося відшукати і досліджувати частина галереї Макарьева, але бібліотеку Івана Грозного знову не знайшли.
Монастирські бібліотеки і бібліотекарі на Русі
Перші бібліотеки, зібрані та збережені давньоруськими монастирями, надали величезний вплив на розвиток бібліотечної справи. Однією з найвідоміших бібліотек Середньовіччя на Русі по праву вважається зібрання книг Києво-Печерського монастиря. Книги привозилися сюди майстрами, расписивающими головний храм обителі, і зберігалися на його хорах.
Саме в перших російських монастирських бібліотеках вперше визначилася посаду бібліотекаря, яку виконував один з ченців обителі. Інша ж братія була зобов'язана відвідувати бібліотеки для освіти через спілкування з книгами в строго відведений монастирським статутом час. Бібліотекарем зазвичай призначався один з найбільш освічених і освічених ченців. В його обов'язки входило зберігання книг і видача їхнім іншим монахам для вивчення і ознайомлення, а також підвищення власної грамотності і освіченості. Крім того, були написані спеціальні правила для бібліотекаря, яких той повинен був суворо дотримуватися. Яких тільки книг не було в цих бібліотеках! І церковні фоліанти, і історичні тома, філософські трактати і літописи, давньоруська література і народний фольклор, державні документи Була навіть ложноцерковная література! Особисті бібліотеки мали і окремі ченці, наприклад інок Києво-Печерського монастиря Григорій. Він займався збиранням книг все своє життя і не мав ніякого іншого майна. Монастирська бібліотека того часу поєднувала в собі три основні функції:
зберігання книг (складська функція); створення книг (творчо-творча функція): в монастирях книги не тільки створювалися, але і переписувалися, а також велося систематичне літописання; видача книг (просвітницька функція). Початок монастирським бібліотекам могли покласти 2-3 книги, що належали ченцеві-засновнику, як, наприклад, бібліотека Троїце-Сергієва монастиря почалася з Євангелія і Псалтиря Сергія Радонезького. А всього монастирська бібліотека могла утримувати від 100 до 350 томів.
Бібліотека патріарха Никона
Патріарх Никон, який довгий час служив в Ферапонтовом монастирі, вважається засновником Патріаршої бібліотеки.
Історія трепетних відносин Микити Мініна (так звали в миру майбутнього московського патріарха) з книгами почала складатися ще в дитинстві, коли померла його матір, батька довго не було вдома і вихованням нелюбимого пасинка займалася злісна мачуха. Саме її гнів і знущання привели до того, що Микита весь час шукав можливості усамітнитися і рятувався читанням церковних текстів. Почав самостійне навчання грамоті, підліток продовжив його в Жовтоводському Макаріївському монастирі, де з 12 років був послушником. Після смерті улюбленої бабусі і невдалої одруження, Микита усамітнюється в Соловецькому монастирі, де приймає постриг. Весь час знаходження в скиті він молиться і читає священні книги. Подальший шлях Никона до сану московського патріарха був складний і тернистий. На посту патріарха Никон провів цілий ряд церковних реформ, серед яких була і "книжкова": священні книги повинні були переводитися і перевидаватися згідно з грецьким канонам. Реформи призвели до розколу російської церкви, а Никон впав у немилість царя Олексія Михайловича і був змушений покинути Москву. Після довгого вигнання помер від важкої хвороби. Никон був дуже освіченою і начитаною людиною. З книг він черпав досвід і мудрість, яка допомагала йому і його пастви у житті та служінні. Все життя збирав свою особисту колекцію книг. Зберігав і власні рукописи. Всі його надбання було описано перед відправленням засланця патріарха в Кирило-Білозерський монастир. Збори його нараховує 43 друкованих книги і 13 рукописних. Джерела особистої бібліотеки патріарха Никона:
дар царя Олексія Михайловича; дар з Воскресенського монастиря; з розсилки друкованої продукції московській друкарні за монастирським бібліотекам; замовлення Никона з Кирило-Білозерського монастиря; листування патріарха. Фонди Никонівському бібліотеки можна умовно розділити: 1. За типом видання:
рукописні; друковані. 2. За місцем видання:
"київські"; "московські" (видані на Московському друкованому дворі). Історія формування системи бібліотечного обліку
Досі залишається незрозумілою система організації фондів і каталогів давньоруських монастирських бібліотек, так як величезна кількість колекцій і документів було знищено в роки воєн і навал, в період радянської влади, загинуло в пожежах, які були частими на Русі. Склад книжкового фонду формувався поступово і поділявся традиційно на три основні частини, але серед них можна було б виділити і четверту:
для ведення церковних служб; для обов'язкового колективного читання; для особистого читання (в т. ч. і світська література); для освіти ("Травники", "Лечебник" тощо). Перші бібліотечні опису з'явилися в кінці 15 століття і представляли собою систематизований перелік книг, що зберігаються в бібліотеці. Завдяки стародавнім описам можна простежити історію формування бібліотечних фондів і їх поповнення. А також визначити тематичні групи творів, що вже можна вважати предтечею бібліотечних каталогів. При вивченні таких описів було виявлено, що з плином часу в давньоруських бібліотеках відбувався процес "вимивання" старих видань і процес їх старіння. Формування фондів в монастирських бібліотеках відбувалося за рахунок переписування рукописів з книжкових зібрань інших монастирів. Це стало можливим у зв'язку з налагодженням тісних культурних зв'язків між давньоруськими обителями. Процес обміну книгами відбувався за рахунок внесення в заставу книги, аналогічної по вартості як з точки зору грошової ціни, так і з точки зору духовної її значущості та змістовності. Подібний обмін здійснювався не тільки між російськими монастирями, але і з монастирськими бібліотеками інших країн. Крім того, ці фонди накопичувалися і завдяки пожертвам парафіян, приносили в дар монастирю книги з особистих колекцій.
Значення та формування терміна
Дослівно термін "бібліотека" перекладається з грецької мови як поєднання двох його частин: "библион" - книга, "тека" - сховище. Словники дають нам неоднозначне тлумачення поняття. Насамперед, бібліотека - це сховище книг, що відповідає прямому перекладу слова. Так називається та установа, призначене для зберігання та видачі книг для читання широкого кола осіб. Крім того, часто бібліотекою називають збори книг для читання. А також серії книг, схожих за типом або тематиці або призначених для конкретної групи читачів. Іноді словом "бібліотека" називають навіть кабінет, призначений для занять, в якому знаходиться багато необхідних для цього книг. На Русі термін "бібліотека" почав застосовуватися лише до 18 століття. До цього часу бібліотеки називали "книгохранительницами". Однак зустрічається згадка про бібліотеки і в літописах 15 століття, але з позначкою "книжковий дім". Відомі випадки, коли використовувалися такі найменування, як "книгоположниця", "книгосховище", "книгохранительная скарбниця" або "книжкова скарбниця". У будь-якому випадку сенс найменування зводився до місця, куди складали книги і де їх зберігали при певних умовах.
Умови зберігання книг у давньоруських бібліотеках
Книги зберігалися у звичайних з побутової точки зору приміщеннях, але при обов'язковому виконанні декількох умов:
на дверях повинні бути замки, на вікнах - решітки; приміщення повинно бути "захованим" від людських очей, у віддаленому і важкодоступному куточку монастиря; потрапити в приміщення можна було лише через плутані переходи та драбини; книги зберігалися в спеціальних коробах, скриньках або скринях, в більш пізній час - на полицях у вертикальних шафах, чому вони значно менше псувалися, ніж від горизонтального способу зберігання, і легше діставалися; компоновались за тематикою: церковна, історична, правова і т. д. (саме в такому порядку вони розставлялися по полицях); в особливу групу відокремлювали так звані "помилкові" книги (їх читати суворо заборонялось); корінці книг не підписували, а всі позначки робилися на першому аркуші або зовнішньої частини обкладинки, іноді - в кінці книги; використовувалися для маркування книг спеціальні "скріпи" - довгі фрази, що переходять з сторінки на сторінку від початку і до кінця книги, з якої на полях, у обріза або корінця писалося тільки за слова або складу; пізніше стали застосовувати наклеюються на обкладинку або корінець ярлики. Знахідки XX століття: берестяна бібліотека
Перші екземпляри цієї колекції були зібрані у новгородців ще в кінці 19 століття Василем Степановичем Передольским. Вони стали основою колекції музею берестяних грамот, відкритого Передольским в Новгороді. Але оскільки прочитати їх не зміг ніхто, влада музей закрили, а колекція була загублена. Проте через сторіччя в ході археологічних розкопок на Неревський розкопі була знайдена стародавня берестяна грамота. В той же сезон таких же грамот було виявлено ще дев'ять. А зараз колекція вже налічує більше тисячі примірників, найдавніший з яких датується 10 століттям і знайдений на Троїцькому розкопі.
Можна виділити чотири групи берестяних грамот:
ділова переписка; любовні послання; послання з погрозами Божим судом; з нецензурною лексикою. Там же були знайдені і старовинні рукописні книги, що представляли собою дерев'яні дошки з поглибленням в центрі, залитих воском. Для написання букв служило спеціальне писало, один з кінців якого був гострим, а інший нагадував лопаточку - розрівнювати віск. Такі книги-"зошити" використовували для навчання грамоті. Цим же способом виготовляли і книги, з'єднуючи дощечки з текстами. Витяг і поповнення унікальної бібліотеки триває і досі. Для її повного витягу потрібно близько тисячоліття.
