Загальна інформація
Як відомо багатьом, перший час люди не могли зрозуміти давньоєгипетську писемність тому, що намагалися кожен символ трактувати як слово або поняття. Таку ж помилку спочатку зробили дослідники символів, використаних для письма майя. Давньоєгипетські секрети зміг розкрити в Шампольон початок дев'ятнадцятого століття. Таємниці писемності майя і сьогодні відкриті не всі, а читати ієрогліфи, що використовувалися цим племенем, навчилися лише кілька десятків років тому.Вчені відзначили чимало спільного з писемністю Стародавнього Єгипту. Дивний той факт, що люди були близькі до розуміння ієрогліфів майя ще в шістнадцятому столітті, коли де Ланда зіставив іспанські звуки і символи писемності американських племен, відповідні один одному. Ще чотири століття вчені, впритул зайнявшись цим питанням, зрозуміли, що середньовічний чернець був повністю правий у своїх спостереженнях. Порівняно недавно вчені зіставили єгипетські письмена і джерела, що збереглися з часів майя. Виявили схожі принципи. Ієрогліфи – це логограми, які створені для шифрування слів. Також майя використовували фонограми, якими позначали звуки. Племена того часу користувалися детерминативами, які записувалися і проговорювали. Нерідко писемність включала фонетичні компліменти, а для запису слів використовували блоки у формі прямокутника, що повністю відповідає прийнятим у Стародавньому Єгипті правилами. Правда, відмінною особливістю писемності майя було наявність порівняно великої проміжку між блоками, призначеного для відокремлення слів один від одного.
Загальне і не тільки
Вивчаючи далі ієрогліфи майя, вчені визначили ключові відмінності такий писемності від прийнятої стародавніми єгиптянами. Наприклад, американські племена читали зліва направо. Тексти писали зверху вниз. Інших напрямків не було. Крім того, застосовували «семантичний індикатор». Були винайдені методи відображення приналежності слова до логограммам, специфічним чином позначалися фонограми. Окремі методи позначення розробили для детерминатива. Щоб формулювати абстрактні ідеї, американські індіанці користувалися метафорами. Якщо порівнювати писемність майя і давньоєгипетську, можна помітити, що значимість метафори для перших набагато істотніше.Нюанси лінгвістичної практики
Вчені, які займалися ієрогліфами майя, визначили важливість обережною роботи з символами. Як показали практичні заняття, не можна всі слова, всі асоціації сприймати буквально. Іноді властиві мові метафори повністю абстрактні, іноді говорять про реальні зв'язки між об'єктами. Так, ягуар відображав владу, при цьому малося і реальне відповідність: цар мав право носити шкуру цього тварини, а його трон виготовляли у формі тіла ягуара. Це тварина було жертовним для присвячених правителю священних обрядів. А ось для відображення людини були квіти, кукурудза. Як і ці рослини, прості люди існували, щоб померти, але одночасно в собі мали насіння відродження. Створення світу асоціювали з водяною лілією, яка з'явилася в первісну епоху і з'являється у водоймі, немов була дивом.В роботах лінгвістів і філологів особливе значення приділяється тому, що майя – це не єдина культура, як це властиво ацтекам. Відповідно, було кілька мов. Кажучи на одному з діалектів, людина міг не розуміти іншого представника племені, користувався іншим типом говірки. Всі мови, поширені у тому середовищі, були незвичайними. Розумові шаблони, властиві тим часам і тієї місцевості, дуже далекі від властивих сучасній людині. Саме з цієї причини символи інків, майя і ацтеків так проблематично розшифровувати. Якщо людина ріс поза цієї культури, повне розуміння практично недосяжно.
Про час
Відомо, що всі племена майя багато міркували про час. З тих пір до наших днів дійшло чимало письмових джерел, книг, створених представниками племен. Вони написані на різних мовах цієї народності. Значний відсоток усіх матеріалів розповідає про календар, присвячений генеалогічним особливостей. Символіка, пов'язана з календарем, числами, поширилася по всьому первісного американському суспільству. Вчені визначили досить вузький список символів, яким притаманне часте повторення.
Історичний контекст
Щоб детальніше зорієнтуватися в символах індіанців майя, треба знати історію цієї народності. Сьогодні відомо, що цей стиль написання один з найдавніших, а також один з найбільш прогресивних для свого часу. Кнорозов, видатний дослідник питання, назвав цей лад логографически-складовим. Люди, які створили цю систему писемності, були мешканцями конфедерації населених пунктів. Держава сформувалася приблизно в сьомому столітті до початку поточної ери. Воно розташовувалося в Центральній Америці там, де сьогодні – Гватемала. Відомо, що в сьомому або восьмому столітті індіанці змінили місце проживання, причому причин не вдалося встановити. Американські аборигени обрали новим місцем проживання землі на північ від колишніх – півострів Юкатан. Тут держава активно розвивалося з десятого до п'ятнадцятого століття. На Юкатан в 1527-го прибули іспанські громадяни, які побачили слабких аборигенів, державність яких сильно постраждала від численних внутрішніх конфліктів. Як наслідок, місцевих жителів незабаром завоювали. Найдавніші письмові пам'ятки цієї цивілізації орієнтовно датовані четвертим століттям до початку поточної ери. Є і деяка кількість джерел, дати, створення яких визначити не вдається. Вчені, які займаються майя символами і їх значенням, припускають, що такі недатовані джерела створені в останніх століттях до початку поточної ери. Переважно відомі нам артефакти – це нанесені на камінь написи – на храмові стіни, вівтарі і стели.До приходу іспанців аборигени мали велику різноманітність рукописів, складених гармонікою, записаних різнобарвними фарбами на вичиненої шкіри оленів або корі. Візуально деякі матеріали були схожі на звичну нам папір. Іспанські завойовники спалили їх, вважаючи язичницькими. Особливо багато найдавніших джерел було знищено в 1561 на аутодафе за ініціативою та Ланда. Сьогодні вченим доступні три стародавні рукописи. Дані їм назви позначають, де зберігаються артефакти: в Дрездені, Мадриді та Парижі.
Таємне і явне
Сучасні вчені намагаються вивчити ієрогліфи майя і їх значення, в той час як прості люди знають про це дуже мало – хіба що назва племені та сам факт наявності у тих людей писемності. Подібна ситуація була і в минулому. У самих майя вміли писати і читати жерці, чиновники, які управляли державою. Звичайна людина не володів такими навичками, грамота власної народності була для нього невідома, а символіка більше використовувалася для естетики і мала магічне значення. Коли державність племен зруйнувалася, жрецтво пропало, втратили можливість читати і розуміти давню писемність. Візуальний огляд пам'яток дозволяє помітити велику кількість календарних символів, цифр. Переважно це хронологічні записи з датами. Припускають, що базою писемності виступало вчення, яке вказує на наявність якихось тимчасових циклів. Після проходження одного починається новий цикл, при якому події повторюються. Як наслідок, знаючи минуле, майя вважали, що можна передбачати майбутнє. Один з дослідників культури давніх племен – Томпсон – говорить про те, що американські аборигени були зачаровані ритмом часу. Він охарактеризував писемність того часу як симфонію часу.Розбираючи ієрогліфи майя і їх значення, вчені встановили, що рядки майже завжди горизонтальні, сформовані стилізованими символами. Такі блоки розташовані симетрично між собою. Всього нараховано близько трьох сотень ієрогліфів. Текст часто йде в комплекті з пиктографией. Ці зображення пояснюють сенс зафіксованого словами.
Порівняння та історія
Вченими не раз проводилися порівняння символів майя та ацтеків. Ацтекські листа багато в чому схоже з додинастичного давньоєгипетської писемності. Особливо виражена ця схожість в аспекті співвідношення піктограм і ієрогліфів. При цьому ієрогліфи в основному використовувалися, щоб фіксувати числа, імена. Це скоріше доповнення до пиктографии. А ось писемність майя набагато більше схожий на давньоєгипетську епоху Стародавнього царства. Піктографія тут – пояснення ієрогліфів, в той час як текст, записаний ними – це центр і суть документа.Про роботу де Ланда
Ця людина, що зіграв важливу роль в історії і племен майя, і можливості збереження (а також руйнування) культурних пам'яток американських аборигенів, в 1566 р. закінчив роботу над твором, присвяченим Юкатану. У ньому він вказав на застосування місцевими жителями буквено-звукових і складових знаків. Він же створив абетку. Він зазначив громіздкість символів, вказав на наявність декількох способів запису. В його роботі можна бачити опис запису слова Le і переводить як «петля». Слухаючи місцеву мова, іспанський монах розрізнив два звуки, які при запису позначалися трьома символами. Крім «л» і «е» майя писали додаткову «е», яку кріпили до приголосної. Як порахував середньовічний чернець, місцеві жителі писали хаотично, за натхненням, лише дивом не плутаючись у изображаемом ними тексті.
Надбання громадськості
Присвячені розшифровці письмен майя де Ланда стали відомі широкій публіці лише в дев'ятнадцятому столітті, коли їх видали офіційно. З цього моменту починається масова зацікавленість давньої писемності. Зроблено гігантська кількість спроб виявлення правил та прочитань. Арифметичні обчислення, спроби звірення, зіставлення піктограми, ієрогліфів – всі ці маніпуляції дали можливість виявлення цифрових символів, а також ієрогліфів, якими позначали дні, місяці. Лінгвістам і філологам, дослідникам стало зрозуміло, як відображалися в історії племен цикли історії, сторони світу, планети, божества. Визначили ієрогліфи, якими шифрували жертовних тварин. Виявили деякі інші образотворчі ієрогліфи. Вдалося визначити сенс близько сотні відомих знаків майя, тобто близько третини всього обсягу. При цьому вчені визначали смислове навантаження, але не могли правильно оцінити фонетику. Як виняток – кілька слів, опрацьованих Томасом, де Роні. У середині двадцятого століття новий крок в роботі зробив Юрій Кнорозов. Письмена майя, як сформулював цей вчений, неправильно і повільно розшифровувалися через оцінки писемності як логографической, без застосування розробленого де Ланда алфавіту. Кнорозов запропонував розцінювати писемність як логограми фонетичні, ідеографічні, компонуемые з слоговыми символами. Відповідно, як визначив Кнорозов, потрібно спочатку розшифрувати фонетичне наповнення знаків.База розуміння
Багато в чому саме Кнорозов – той, хто розшифрував ієрогліфи майя. Його роботи засновані на старовинних текстах, записаних латиницею, але на мові майя. Наприклад, з середини шістнадцятого століття зберігся праця «Чалам Балам». Він був створений у період, коли іспанці завойовували американських аборигенів. Такі тексти, що дозволили визначити, що мова була сингармоничным, словникові коріння складалися з одного складу. Кнорозов визначив відповідність знаків і їх значень шляхом звірення з піктограмами та алфавітними символами. При цьому Кнорозов не тільки використовував праці де Ланда, але і перевірив свої припущення методикою перехресного читання. Цей комплексний метод дозволив визначити фонетичне значення різноманітних символів. Як наслідок, визначили, що переважно лист тих часів – складове. Кнорозов – це той, хто розшифрував письмена майя, а також сформулював значення, провівши паралелі з ассиро-вавилонської писемністю. Він виявив, що кожен складовий ієрогліф міг означати голосну, поєднання голосної та приголосної, поєднання приголосної і гласною, а також комбінацію з трьох звуків: двох приголосних, між якими є голосна. При цьому найчастіше ієрогліф означав комбінацію приголосної і гласною. Такі символи майя використовували, щоб позначати останні для конкретного слова приголосні. Сингармонизм, властивий мові, допускав використання складового символу, гласний якого не порушувалося вголос. Так, щоб записати слово «собака», користувалися двома слоговыми ієрогліфами. Саме слово латиницею можна записати як tzul. Щоб його написати, першим ієрогліфом брали tzu, другим – l (і).
Про прикладах більше
Кнорозов, тобто той, хто розшифрував письмена майя, визначив, що базою складової системи стали символи, які відповідали акрофоническому принципом. При цьому спочатку існували якісь логограми, які й стали базою для подальшого розвитку мови. Символ «Ва», який візуально схожий на сокиру, сформувався на базі логограми baat, яка позначає виготовлений з каменю сокира. Щоб з'явився знак «рв», спершу люди створили логограмму pot, яка використовувалася для позначення голови. Базою для знака el була логограма, обозначавшая вогонь – вона читалася як el. Трансформація логограми в складовий лист, як вважав Кнорозов, багато в чому пояснювалася тим фактом, що коріння у мові переважно складалися з одного складу.Все відомо?
Праці Кнорозова, присвячені розшифрування ієрогліфів майя, особливо уважно на міжнародному рівні вивчалися і обговорювалися в 1956. Саме тоді в данській столиці організували міжнародний захід, що об'єднав американістів всього світу. Це було вже 43-й за рахунком такий конгрес. Всі учасники визнали, що зроблено великий крок уперед у дослідженні писемності майя, проте належить відкрити ще дуже і дуже багато, щоб розшифрувати мову повністю. У шістдесятих роках цією проблемою зайнявся сибірський блок АНСССР. Математичний інститут використовував для роботи над ієрогліфами можливості обчислювальних машин. Практично відразу в ЗМІ з'явилася інформація про те, що близько 40% текстів американських індіанців вийшло розшифрувати досить точно.
Це цікаво
На початку тридцятих років минулого століття вчені, які займалися письменами майя, налагодили тісний контакт з астрономами. Це дозволило визначити місячну послідовність. В деякій мірі це було тріумфом, за своїм масштабом хоч і не порівнянним з подальшим проривом Кнорозова, але все ж таки достатньо важливим для свого часу. Правда, так склалося, що після визначення місячної послідовності на деякий час наукова сфера була в затишшя, не вдалося виявити нічого нового. Саме тоді прозвучали вперше припущення про те, що тексти американських індіанців містили лише культові заклинання, календарну інформацію та астрономічні магічні спостереження. Деякі вчені, які займалися письменами майя, припустили, що ієрогліфічне система не пов'язана з календарем. Вони визначили, що є лише обмежена різноманітність варіантів записування і читання, розуміння текстів. При цьому враховувалася наявність піктограм. У загальному випадку найпростіша писемність – це зображення об'єктів, на які посилається автор, але такого підходу вистачає лише для дуже примітивного листа, адже картинками неможливо зобразити все, що потрібно записати. Як наслідок, будь-яка більш чи менш прогресивна система писемності – не просто поєднання піктограм, але явище, яке розвивається семантично, фонетично одночасно.Про лінгвістики і мови
Ідеографічна чистий писемність в історії людства практично не використовується, так як всякий символ стає занадто навантажений глуздом, а значить, однозначне прочитання не представляється можливим. З історії відомо, що як символи майя, так і всі інші варіанти записування текстів – це розвиваються системи, користуючись якими люди прагнули виключити двозначність прочитання. Відповідно, идеографию підміняла прагнення зблизити фонетику та написання. До речі, типовий приклад з нашого часу – ребуси, шаради, де идеография є методом передачі фонетики. У дитинстві для людини будь-які подібні загадки – справжня радість, але для древніх людей зазначені принципи складання текстів були єдиними доступними. Як показали дослідження символів майя та інших стародавніх варіантів писемності, застосування методик, подібних з сучасними шарадами, все одно не дозволяло повністю виключити багатозначність. Логограма – це максимум прогресу символів «шаради». Це одночасно носій семантики, фонетики – складний символ. Будь-яка мова прагне до спрощення. Як наслідок, фонетичне звучання, записане коректно, стає все більш значущим. З'являється азбука складів. Розмаїття властивих наречию фонем строго обмежена, тому обмежується і число азбучних символів. Верх розвитку писемності – поява абетки замість азбуки складів. Цей крок спрощення писемності – заключний.