Роми, цигани, рома – це традиційно мандрівний народ родом з Північної Індії, поширився по всьому світу, головним чином по Європі.

Мова та походження

Більшість ромів говорить на одній з форм циганського, тісно пов'язаного з сучасними індоєвропейськими мовами Північній Індії, а також на основному мовою країни, в якій вони живуть. Прийнято вважати, що групи ромів багаторазово залишали Індії, і до XI століття вони вже були в Персії, на початку XIV ст. у Південно-Східної Європі, а в XV ст. досягли Західної Європи. До другої половини ХХ ст. вони поширилися по всьому жилим континентах.


Особи ромської національності називають себе одним загальною назвою «ром» (що означає «людина» або «чоловік»), а всіх нециган – терміном "гаджо" або "гадже" (слово з принизливою конотацією, яке означає «селюки» або «варвар»). Багато роми вважають назву «цигани» образливим.

Демографія

З-за свого кочового способу життя, відсутності офіційних даних перепису, а також їх змішування з іншими кочовими групами, оцінка загальної світової кількості ромів знаходиться в діапазоні від двох до п'яти мільйонів чоловік. Жодних достовірних статистичних даних на підставі спорадичної звітності в різних країнах одержати неможливо. Більшість ромів, як і раніше, живе в Європі, особливо в славяноговорящих державах Центральної Європи та Балкан. Багато їх живе в Чехії і Словаччині, Угорщині, країнах колишньої Югославії та сусідніх Болгарії і Румунії.

Вічні мігранти

Стереотипне уявлення про кочових циган часто суперечить тому факту, що все менше і менше їх по-справжньому постійно мігрує. Однак їх переїзди носять обмежений характер. Всі кочові представники ромської національності мігрують за встановленими маршрутами, які ігнорують національні кордони. Вони також йдуть по ланцюжку родинних або племінних зв'язків. Схильність циган до кочового способу життя викликана насильницькими висилками або депортаціями. Через 80 років після їх першої появи в Західній Європі в 15-му столітті їх виганяли майже з усіх країн Західної Європи. Незважаючи на те що ромське національність ставала причиною систематичних переслідувань та вивезення за кордон, цигани, однак, продовжували з'являтися в тому чи іншому вигляді в країнах, які вони покинули.

Об'єкти переслідування

Всі неоседлие групи, що живуть серед осілих народів, здається, стають зручними козлами відпущення. Так само йде справа і з ромами, яких місцеве населення регулярно звинувачувало у багатьох злодіяння, що було прелюдією до подальшим офіційним і юридичним переслідуванням. Їх стосунки з владою країни перебування були відзначені послідовними протиріччями. Офіційні укази були часто спрямовані на їх асиміляцію або примушування до осілого способу життя, але місцева влада систематично відмовляли їм у праві розбити свій табір. Під час Голокосту єдиною виною циган була їх ромське національність. Це призвело до вбивства нацистами 400000 ромів. Французькі закони в наш час забороняють їм стояти табором і зробили їх об'єктом поліцейського нагляду, обклали їх податком і призвали на військову службу, як звичайних громадян. Іспанія і Уельс – дві країни, які часто наводяться як приклад держав, де цигани стали осілими, якщо не повністю асимілювалися. У недавній час країни соціалістичного табору Східної Європи намагалися втілити в життя програми примусового поселення, покликані покінчити з їх кочовим способом життя.

Циганські професії

Традиційно роми займалися роботами, які дозволяли їм зберегти кочовий спосіб життя, на периферії осілого суспільства. Чоловіки були торговцями худобою, дресирувальниками і артистами, лудильщиками, ковалями, майстрами по ремонту кухонного начиння і музикантами; жінки гадали, продавали зілля, просили милостиню і розважали публіку.
До появи ветеринарної медицини багато фермери шукали циган, щоб порадитися з ними щодо питань тваринництва та здоров'я стада. Сучасне життя ромів відображає «прогрес» світу гаджо. Поїздки тепер відбуваються на каравани автомобілів, вантажівок і причепів, а торгівля худобою змінилася продажем старих автомобілів і причепів. Хоча масове виробництво кухонного начиння і залишило лудильників без роботи, деякі міські цигани стали автомеханіком і ремонтують кузови автомобілів. Якщо одні люди ромської національності, як і раніше, ведуть кочовий спосіб життя, то багато осіли, практикуючи свою майстерність або працюючи чорноробами. Пересувні цирки та луна-парки також забезпечують роботою сучасних циган в якості дресирувальників, кіоскерів і ворожок.

Сім'я

Класична сім'я ромів складається з подружньої пари, їх неодружених дітей та щонайменше одного одруженого сина, його дружини та їх дітей. Після вступу в шлюб молода пара, як правило, живе з батьками чоловіка, поки молода дружина не дізнається уклад життя сім'ї її чоловіка. В ідеалі, до того часу, коли старший син буде готовий піти разом зі своєю родиною, молодший син одружується і приведе у свою сім'ю нову дружину. Раніше шлюби традиційно організовували старійшини сім'ї або групи для зміцнення політичних і родинних зв'язків з іншими сім'ями, групами або, зрідка, конфедераціями, хоча в кінці ХХ століття ця практика значно скоротилися. Головною особливістю шлюбних союзів ромів була виплата калиму батькам нареченої батьками нареченого.

Етнічні групи

Відмінні риси представника ромської національності визначаються територіальними відмінностями, посиленими певними культурними і діалектними особливостями. Виділяють три основні гілки, або нації, циган:

Келдерари – котляри-лудильщики, що прийшли з Балкан, а потім з Центральної Європи, які є найбільш численними.

Іберійські цигани, або житанос, – ромське національність, представники якої проживають в основному на Піренейському півострові, в Північній Африці і на півдні Франції. Сильні в мистецтві розваг.

Мануш (від французького manouche), також відомі як сінті, – ромське національність, представники якої живуть в основному в Ельзасі і в інших регіонах Франції та Німеччини. Серед них багато подорожуючих шоуменів і циркачів.

Кожна ромське національність розділена на дві або більше підгруп, відмінних за професійною спеціалізацією або територіальним походженням.

Політична організація

Офіційно ніколи не створювався жоден орган, конгрес і не обирався жоден «король», прийнятий усіма ромами, хоча «міжнародні» з'їзди циган проводилися в Мюнхені, Москві, Бухаресті, Софії (у 1906 р.) і в польському місті Рувне (в 1936 р.). Тим не менш існування політичної влади у ромів є встановленим фактом. Ті, хто отримав шляхетське звання, такі як «герцог» або «граф», у своїх ранніх історичних відносинах з місцевим населенням, ймовірно, були не більш ніж отаманами груп, які рухалися в кількості від 10 до декількох сотень домогосподарств. Ці вожді (воєводи) обиралися довічно з числа видатних родин. Їх сила і влада варіювалася залежно від чисельності об'єднання, традицій і взаємин з іншими утвореннями в рамках конфедерації. Воєвода був скарбником для всієї групи, визначав маршрут її міграції і брав участь у переговорах з місцевими муніципальними властями. Він керував через раду старійшин, який також консультувався зі старшою жінкою об'єднання. Вплив останньої було сильним, особливо щодо долі жінок і дітей, і ґрунтувалося на очевидною здатності заробляти і організовувати жінок в межах групи.

Соціальний контроль

Найсильнішим інститутом соціального контролю осіб ромської національності був «кріс» – норми звичаєвого права і справедливості, а також ритуал і трибунал групи. Основою кодексу циган були всеосяжна вірність, злагодженість і взаємність у рамках визнаної політичної одиниці. Вищою мірою покарання трибуналу, яка стосувалася всіх спорів і порушень кодексу, було відлучення від групи. Вирок остракізму міг виключити людину від участі в певних заходах і покарати його виконанням некваліфікованих робіт. У деяких випадках старійшини дарували реабілітацію, за якою слідував свято примирення.

Соціальна організація

Групи ромів складаються з віц, тобто об'єднань розширених сімей з загальним походженням як по батьківській, так і по материнській лінії, чисельністю не менше 200 осіб. Велика віца може мати свого власного начальника і рада. На участь у віце можна претендувати в результаті шлюбу з членом роду. Лояльність і економічне співробітництво очікується на рівні домашнього господарства, а не на рівні віци. У циганській мові відсутня загальний термін для домашнього господарства. Людина, ймовірно, може розраховувати на підтримку кола значущих родичів, з якими він фізично близький і не перебуває у сварці.

Духовні переконання

Цигани не мають офіційної віри, і в минулому вони, як правило, зневажали організовану релігію. Сьогодні роми часто звертаються в домінуючу релігію країни, в якій вони живуть, і описують себе як «безліч зірок, розсіяних в очах Бога». Деякі групи є католиками, мусульманами, п'ятидесятниками, протестантами, англиканцами і баптистами. Цигани дотримуються складний набір правил, які регулюють такі речі, як охайність, чистота, повага, честь і справедливість. Ці правила називають «романо». Романо означає вести себе з гідністю і повагою, як людина рома. «Романипе» – це циганське назва їхнього світогляду.

Хранителі традицій

Роми були розповсюджувачами народних вірувань і практик в районах, де вони влаштувалися (наприклад, Румунія), зберігаючи національні звичаї, танці тощо, які в значній мірі зникли з сільського життя на рубежі XXI століття. Їх музична спадщина величезна і містить, наприклад, фламенко. Хоча цигани мають багату усну традицію, їх письмова література відносно небагата. На початку XXI століття роми продовжують боротися з суперечностями в своїй культурі. Незважаючи на те що вони змушені рідше захищати себе від переслідування з боку ворожого суспільства, певну недовіру і нетерпимість як і раніше залишилися. Можливо, ще більшою проблемою, з якою вони зіткнулися, стала ерозія їх способу життя під впливом міста в промислово розвинутих суспільствах. Теми сімейної та етнічної лояльності, типові в музиці ромів, допомогли зберегти певні поняття про те, що таке ромське національність, але деякі з більш молодих і талановитих виразників цієї музики під впливом матеріальної винагороди віддалилися у зовнішній світ. Індивідуальне житло, економічна незалежність та змішані шлюби з неромами стали більш поширеним явищем.