Цілі створення чернечих орденів
Виникнення релігійних орденів сталося через необхідність появи священиків, які б не зачіпали світські справи і були здатні показувати чистоту віри власним прикладом. Церкви були потрібні догматики для боротьби з єрессю у всіх її проявах. Спочатку ордени відповідали поставленим завданням, але поступово, з роками, все почало змінюватися. Але про все по порядку.Передісторія ордена
Святий Франциск Ассізький – покровитель Італії. У миру він іменувався Джованні Бернардоне. Святий Франциск Ассізький – засновник ордену францисканців. Джованні Бернардоне народився приблизно в період з 1181 за 1182 рр. Більш точна дата появи його на світло невідома. Спочатку Франциск був ловеласом, але після низки подій життя сильно змінився.
Створення ордена
Братство міноритів існувало до 1209 р. Організація була новою для церкви. Минорити намагалися наслідувати Христу і апостолам, відтворювати їх життя. Був написаний Статут братства. У квітні 1209 р. воно отримало усне схвалення від Папи Святого Інокентія III, який вітав діяльність громади. В результаті офіційне заснування ордена францисканців закріпилася остаточно. З цього часу ряди менших почали поповнюватися жінками, для яких було засновано друге братство.Третій орден францисканців заснований в 1212 р. Він носив назву "братство терціаріїв". Його члени повинні були дотримуватися аскетичний статут, але могли при цьому жити серед простих людей і навіть мати сім'ю. Чернече вбрання носилося терциариями за бажанням. Письмове твердження існування ордена відбулася у 1223 р. папою Гонорієм Третім. Під час схвалення братства святих Інокентієм III перед ним стояло всього дванадцять чоловік. Коли помер св. Франциск, громада налічувала майже 10 тисяч послідовників. З кожним роком їх ставало все більше.
Статут ордена св. Франциска
Статут ордену францисканців, затверджений у 1223 р., ділився на сім голів. У першій закликалося до дотримання Євангелія, послуху і чистоті. У другій пояснювалися умови, які повинні виконуватися охочими вступити в орден. Для цього нові послушники зобов'язані були продати майно і роздати все бідним. Після цього рік ходити в рясі, підперезаній мотузкою. Подальша одяг дозволялося носити лише стара і проста. Взуття одягалась лише при необхідності.
Четверта глава стосувалася грошей. Членам ордену заборонялося брати монети для себе або інших. У п'ятому розділі йшлося про роботу. Всі здорові члени братства могли працювати, але за умови дотримання кількості прочитаних молитов і часу, яке було чітко для цього розписано. За роботу замість грошей члени ордена могли брати лише те, що необхідно було для власних або братських потреб. Причому приймати зароблене зобов'язався смиренно і з вдячністю, навіть у малих кількостях. Шоста глава свідчила про заборону крадіжки і правила збирання милостині. Члени ордена повинні були без збентеження і сорому приймати пожертви, надавати допомогу іншим членам братства, особливо хворим і немічним. Сьома глава розповідала про покарання, які застосовувались для грішників. За це покладалася покута. У восьмому розділі описувалися чільні брати, до яких необхідно було звертатися у вирішенні серйозних питань. Також слухатися міністрів ордена беззаперечно. Описувалася процедура наступності після смерті високопоставленого брата або його переобрання з серйозних причин. У дев'ятій главі розповідалося про заборону проповідей в єпархії єпископа (без його дозволу). Заборонялося це робити і без попереднього іспиту, який здавався в ордені. Проповіді членів братства повинні були бути простими, зрозумілими і продуманими. Фрази – короткими, але наповненими глибоким змістом про пороки і чесноти, про славу і каре.
У десятій главі пояснювалося, як потрібно виправляти і перестерігати братів, котрі порушили Статут. Звертатися до вищестоящих ченцям було при найменшому коливанні у вірі, нечистої совісті і т. д. Братів закликали берегтися від гордині, марнославства, заздрості і т. д. Членам ордену не можна було навчатися грамоті, а ставилась обов'язок до роздумів, а також любити ворогів і молитися за тих, хто ображає. Окрема глава (одинадцята) була про відвідування жіночих монастирів. Це було заборонено без особливого дозволу. Францисканці не мали права бути хрещеними батьками. Остання, дванадцята глава свідчила про дозвіл, який повинні були отримати брати ордена, щоб спробувати звертати в християнську віру сарацинів і невірних. У кінці Статуту окремо зверталася увага, що скасовувати або змінювати встановлені правила забороняється.
Одяг францисканців
Одяг францисканців почалася теж зі св. Франциска. Згідно з легендою, він спеціально обмінявся з убогим одягом. Франциск взяв його непоказне сукню і, відмовившись від кушака, подпоясался простий мотузкою. З тих пір кожен монах ордену францисканців став одягатися так само.Назви францисканців
В Англії вони називалися «сірими братами», за кольором суконь. У Франції у членів ордену було назву «кордельери» з-за оперізує простий мотузки. В Німеччині францисканці іменувалися «босоногими» завдяки сандалях, які надягали на голу ногу. В Італії послідовників Франциска називали «братами».
Розвиток ордену францисканців
Орден францисканців, фото представників якого є в даній статті, після смерті засновника спочатку очолював Іван Паренти, потім генерал Ілля Кортонский, учень св. Франциска. Його зв'язки і близькість з вчителем при його житті допомогли зміцнити положення братства. Ілією була створена чітка система управління, поділ на провінції ордену. Були відкриті францисканський школи, розгорнуто будівництво храмів і монастирів. Почалося зведення величної готичної базиліки в Ассізі, в честь св. Франциска. Авторитет Іллі зміцнювався з кожним роком. На будівництво та інші проекти були потрібні великі грошові суми. В результаті були збільшені внески провінцій. Почалося їх опір. Це призвело до того, що Ілля був відсторонений від керівництва братством у 1239 р. Поступово орден францисканців замість мандрівного ставав все більш ієрархічним, осілим. Це ще при житті подобалося св. Франциску, і він не тільки відмовився від голови братства, але і в 1220 р. зовсім відійшов від керівництва громадою. Але так як св. Франциск дав обітницю послуху, то він не противився відбувалися змін в ордені. Св. Франциск остаточно відійшов від керівництва братством після поїздки на Схід.
Перетворення ордена в чернечу структуру
Під час правління Кортонского жебрацький орден францисканців почав розмежовуватися на два основні рухи, в яких заповіти св. Франциска і його ставлення до дотримання Статуту та бідності розумілися по-різному. Одні члени братства намагалися слідувати правилам засновника ордена, живучи в бідності та смиренності. Інші почали тлумачити Статут по-своєму. У 1517 р. папа Лев Десятий офіційно виділив дві різні групи в ордені францисканців. Обидва напрями стали незалежними. Перша група називалася обсервантами, тобто братами-миноритами, які суворо дотримувалися всі правила св. Франциска. Друга група стала називатися конвентуалами. Вони дещо по-іншому інтерпретували Статут ордена. У 1525 р. братства францисканців утворилося нове відгалуження – капуцини. Вони стали реформістським плином серед міноритів-обсерванти. У 1528 р. Климентом П'ятим нове відгалуження було визнано окремим братством. В кінці XIX ст. всі групи обсерванти були об'єднані в одну, яка стала називатися орден Менших братів. Папа Лев Восьмий дав назву цьому братству «Леонианская унія». Церква використовувала проповіді св. Франциска в своїх цілях. В результаті братство підтримували різні верстви населення. Виходило, що орден прямував в потрібне церкви русло. У підсумку спочатку заснована організація перетворилася в чернечий орден. Францисканці отримали право інквізиції над єретиками. У політичній області вони стали боротися з супротивниками пап.Домініканці і францисканці: сфера освіти
Ордени францисканців і домініканців ставилися до нищенствующим. Братства були засновані майже одночасно. Але цілі у них трохи розрізнялися. Головною метою домініканського ордена було глибоке вивчення теології. Мета – підготовка грамотних проповідників. Друга завдання – боротьба з єрессю, несення в світ Божественної істини. У 1256 р. францисканцям було надано право викладання в університетах. В результаті орденом була створена ціла система богословного освіти. Це породило безліч мислителів в періоди Середньовіччя і Ренесансу. Під час Нового часу активізувалася місіонерська та дослідницька діяльність. Багато францисканці почали працювати у володіннях іспанців і на Сході.
Францисканський орден у XVIII-XIX століттях
У вісімнадцятому столітті орден францисканців мав приблизно 1700 монастирів і майже двадцять п'ять тисяч ченців. Братство (і йому подібні) було ліквідовано у багатьох європейських державах в період Великої і буржуазної революцій дев'ятнадцятого століття. До його кінця орден був відновлений в Іспанії, а потім в Італії. Їх приклад наслідувала Франція, а потім інші країни.Характеристика ордену францисканців до 1220 року
Орден дотримувався всіх правил Статуту до 1220 р. В цей період послідовники Франциска, одягнувши коричневі вовняні туніки і підперезавшись простими мотузками, в сандалях на босу ногу мандрували з проповідями по світу. Братство намагалося не тільки поширювати християнські ідеали, але і дотримуватися їх втілювати в життя. Проповідуючи жебрацтво, францисканці самі їли самий черствий хліб, говорячи про смирення, покірно вислуховувати лайку і т. д. Послідовники ордена самі подавали яскравий приклад дотримання обітниць, були фанатично віддані християнській вірі.Францисканці в сучасний час
Орден францисканців у наш час існує в багатьох російських і європейських містах. Займаються душпастирською, видавничої та благодійною діяльністю. Францисканці викладають у навчальних закладах, відвідують в'язниці та будинки пристарілих. В наш час для священиків і братів ордена передбачена і спеціальна програма чернечого підготовки. Спочатку кандидати проходять духовне і наукове навчання. Воно складається з декількох етапів:Відгалуження ордену в сучасний час
Спочатку існував лише перший францисканський орден, до якого входили виключно чоловіки. Це братство ділиться зараз на три основні гілки:Висновок про діяльність ордену францисканців
Орден францисканців існує вже вісім століть. За цей досить тривалий період братство внесло величезний внесок не тільки в церковне розвиток, але й у світову культуру. Споглядальна бік ордена чудово поєднується з активною діяльністю. Орден разом з відгалуженнями налічує майже 30000 ченців і тисячі мирян-терціаріїв, які проживають у Німеччині, Італії, США та багатьох інших країнах.