Що означає вираз «правда-матка», і чим воно відрізняється від поняття «правда»? Справа в тому, що це словосполучення є розмовним і його вживання має яскраво виражене емоційне забарвлення. Воно найчастіше використовується тоді, коли мовець висловлює неприємну інформацію, що називається, в лоб, незважаючи на особи і не піклуючись про наслідки. Далі про значення виразу «правда-матка» буде сказано більш детально.

Що сказано в словнику?

Там з приводу вислову «правда-матка» повідомляється, що воно означає "говорити правду, не рахуючись з тим, як на це може відреагувати співрозмовник". Як правило, це словосполучення вживається разом з дієсловом «краяти». Він ще підсилює експресивність висловлювання, замінюючи собою дієслова «говорити», «доносити», «сказати», «висловити», які можна застосовувати з цим фразеологизмом. Чому саме "матка"? У даному випадку мається на увазі мати, тобто фразеологізм означає: правда - основа всього, вона не може бути поганою або шкідливою. Щоб краще зрозуміти вираз «правда-матка», наведемо приклади речень з ним.

Приклади вживання

Для наочності можна навести такі:

Не було в цій людині ніякої дипломатичності, він завжди різав в очі правду-матку, не рахуючись ні з ким і ні з чим.

Лідія Іванівна була людиною великого такту, вона не мала звички, не шкодуючи чужого самолюбства і нервів, різати направо і наліво правду-матку. При цьому вона була дуже правдива і нездатна на лукавство.

Семенов не стримувався у своїх оцінках незалежно від того, подобалося це комусь чи ні. Він різав правду-матку в обличчя кожному, в тому числі і високопоставленим чиновникам.

Продовжуючи вивчати, що означає вираз «правда-матка», слід ознайомитися з схожими на нього і протилежними йому лексемами.

Близькі за змістом слова

Серед них знаходяться:

справедливість;

істина;

правда-матінка;

бувальщина;

саме так;

зрозуміло;

дійсно;

істинно так;

справжність;

справді;

точно;

воістину;

у самому справі;

фактично;

по правді;

без сумніву;

насправді;

безперечно;

завідомо;

достовірність;

що правда, то правда;

що вірно, то вірно;

чого гріха таїти;

тут нічого не скажеш.

Є й інші синоніми. У вираження «правда-матка» такими будуть словосполучення, з вживанням першого, вхідного в них слова "правда", з такими прикметниками, як:

суща;

чистий;

свята;

істинна;

гірка;

гола;

проста;

життєва;

формений;

справжня.

Далі розглянемо антоніми до досліджуваного словосполучення.

Антоніми

До них відносяться такі, як:

брехня;

неправда;

кривда;

брехня;

лицемірство;

обман;

введення в оману;

казка;

віз;

свист;

дурниця;

мережива;

вигадка;

вигадка;

туфта;

локшина;

балаканина;

дезінформація;

брехня.

Розглянувши вираз «правда-матка», варто задуматися про те, а чи добре завжди «різати» її в очі?

Філософське питання

Насправді однозначної відповіді поки не може дати ніхто. Якщо звернутися до мудрості, яка присутня у Святому Письмі, то в першу чергу воспоминается одна з заповідей, яка закликає не лжесвидетельствовать. Що забороняє це постанова? Закон говорить, що злом є не тільки принесення наклепу, але і всяка брехня взагалі. В іншому випадку, як Біблія попереджає, піддасися осуду, яке було винесено змію-спокусникові, клеветавшему Єві на Бога. Тобто Біблія засуджує брехню. Що сказано в Біблії з приводу того, чи дозволяється докоряти людей за їхні вади? Відповідь на це питання є у Євангелії від Матвія. Там сказано: «Не суди, і не судимий будеш». В коментарях святих отців з цього приводу говориться, що Євангеліє не дає нам права судити про недоліки або пороки оточуючих, якщо це не є нашою професійним обов'язком. Виправляти ж чужі недоліки вони закликають прикладом лагідності. Таким чином, виходить, що різати правду-матку без необхідності все ж неприпустимо. У посланні апостола Павла до Ефесян говориться, що неприпустиме навіть така брехня, при якій немає наміру нашкодити ближньому. Так як всяка неправда приходить у суперечність з повагою і любов'ю і не гідна людини. Тому необхідно відкинути брехню і говорити лише правду. Тобто знову наводяться аргументи за правду-матку. В 1-му посланні апостол Павло дає пораду, як уникнути гріха проти дев'ятої заповіді. Він пропонує приборкувати свій язик від лихого, а уста – від говорення підступу. Тобто питання про правду і брехні залишається філософським.