Багатьом, напевно, говорили: «Ну що, може, досить валяти дурня?». Значення фразеологізму розглянемо сьогодні, а також його синоніми. Подумаємо і про те, що корисно або шкідливо байдикування для життя.
Походження. Гіпотеза перша
Є дві основні версії появи фразеологізму. Одна дуже популярна, інша – рідко зустрічається. Радянські діти добре пам'ятають, що була така іграшка-неваляшка. Скільки її не рони, нічого не вийде. Уявімо, що людина присвячує цьому години і навіть дні. Що він робить? Правильно, байдикує. Тому що в його занятті немає ніякого сенсу. Це один варіант відповіді на питання, звідки пішов вислів «валяти дурня».
Значення фразеологізму ми розкриємо трохи пізніше, поки що треба з'ясувати ще деякі деталі. Як неваляшка пов'язана з дурнем? На це питання досить просто відповісти. Хто у нас вважається майже національним героєм, улюбленим персонажем багатьох казок? Звичайно, Іванушка-дурник, який лише номінально називається малоумним. Так про нього висловлюється зазвичай оповідач казки, щоб заплутати слухача і зав'язати інтригу. Без неї ж немає ніякого сенсу слухати або читати. А є іграшка, схожа за принципом на неваляшку, лише називається вона ванька-встанька. Звідси і виростає проста асоціативний зв'язок, навіть ціла логічний ланцюг: «неваляшка – ванька-встанька – Іван-дурень». Наступний крок – це сталий вираз, який ми розглядаємо. Далі нам належить пояснити значення фразеологізму «валяти дурня». Походження все ж ми пропустимо вперед.
Ще одна версія
На черзі ще одна гіпотеза. Раніше на Русі називали дурнями великі предмети, наприклад, овочі. І ось безглузде їх перетягувати з місця на місце і називалося «валяти дурня». До речі, в цьому сенсі і ми, сучасні росіяни, дуже близькі до коріння: великі предмети, не обов'язково овочі, звуться у нас «дурними». Якої версії вірити? Це питання варто поставити історикам. В принципі, обидва варіанти правомочні. І неваляшка, і овочі були на Русі здавна, радянські діти застали тільки нову модифікацію відомого пристрою. Тому тут вже нехай читач сам вибере. А ми переходимо до значення фразеологізму «валяти дурня».
Зміст
Так виходить, що значення у вирази теж два, як і версій походження. З одного боку, так говорять про завідомо безглузду працю, яким зайнятий чоловік. А з іншого – про несерйозне поведінці. І ходять чутки, що перше і друге значення пов'язані. Тобто людина, який зайнятий безглуздою справою, нерозумно поводиться і взагалі неблагонадійний товариш. Причому сам суб'єкт діяння прекрасно обізнаний про несерйозність заняття. Це важливо, тому що є фразеологізми про працю, в яких робота позбавляється сенсу відсутністю результату. Про них ми поговоримо після синонімів. Прикладів першого значення можна підібрати скільки завгодно. У соціальних мережах є величезна кількість простеньких іграшок, націлених на поглинання часу. Та що там, навіть саме сидіння в соціальних мережах – це ілюстрація до значення фразеологізму «валяти дурня». Паблики з гифками, картинками, цитатами – все це живиться часом людей, яке могло бути пущено на щось більш продуктивне.
Правда, іноді співтовариства з цитатами складаються із знаменитих фраз з класики. Останні мотивують людей ознайомитись з джерелом настільки точних і тонких визначень. Відповідно, зростає рівень освіченості населення. Отже, є різні клуби за інтересами»: одні пожирають час і сили, а інші, навпаки, вчать світлому, доброму, вічному. Про соціальних мережах, як і про інтернет-просторі в цілому, не можна говорити, що це дурість, користі ніякої, – одна шкода. Це неправда. Як завжди, є сили добра і зла, вірніше, сенсу і нісенітниці.
Синоніми
Читачеві хотілося б дізнатися крім значення фразеологізму «валяти дурня» ще й синоніми до нього. В цей раз нестачі в них не буде. Ми підібрали заміни двох видів: одним словом і аналогічним стійким мовним оборотом. Спочатку вирази:
бити байдики; вважати ворон; плювати в стелю. Тепер слова:
байдикувати; байдикувати; байдикувати; блазнювати; байдикувати. Всі заміни намагаються донести просту істину: людина даремно витрачає час. Але, як читач напевно розуміє, все відносно. Деколи хобі виростає справа всього життя. Адже для стороннього спостерігача, як правило, авторитетного дорослого, дитина або підліток витрачає сили даремно. Наприклад, візьмемо геймерів. Взагалі кажучи, відеоігри – це забава, але зараз дехто на цьому непогано заробляють. Про ставлення до акторів і комікам не варто згадувати, вірно? Таким чином, будь-яка діяльність, яка незрозуміла оточення, – це валяння дурня. Ми розглянули походження, синоніми і значення фразеологізму «валяти дурня». Тлумачення чекає нас попереду.
«Сифивов праця» і «марна праця» - це не синоніми об'єкта дослідження
Ми обіцяли розгорнути теза про те, що є принципова різниця між тим, коли людина зайнята досконалої нісенітницею, і коли його зусилля стають нісенітницею, тому що нікому не потрібні результати його роботи. А адже саме про такий стан життя говорять фразеологізми, винесені в заголовок.
Міф про Сізіфа і байка Крилова різні за тональністю і оставляемому відчуттю. Але сюжети об'єднує серйозність роботи як одного персонажа (Сізіфа), так і іншої (Мавпи). Адже ніхто з них не розважається. Сізіф знає, що його робота позбавлена сенсу, але тим не менш неминуча, а Мавпа навіть цього не знає і щиро вважає, що її праці нічим від зусиль селянина не відрізняються. Напевно, тому Сізіф – це трагічна постать, яка стоїть у центрі філософії абсурду. Яскравий представник останньої – Альбер Камю, нобелівський лауреат з літератури 1957 року, написав чудове есе про Сізіфа. А Мавпа стала героїнею російської стійкого словосполучення. А ще таких різних героїв об'єднує мовні ситуації вживання тих фразеологізмів, в яких вони центральні фігури. Хоча й між ними є смислові відтінки. Якщо ж ми згадаємо, звідки пішло значення фразеологізму «валяти дурня», то зрозуміємо: умовний дурень насолоджується безглуздям і неробством. У нього немає прагнення якимось чином обдурити себе і показати, що його праця щось та значить (як у Мавпи), і вже тим більше він не трагічна постать, як Сізіф.
Байдикування корисно
Показано життєвою практикою, а також деякими вченими, що мозку потрібен відпочинок від продуктивної роботи. Тобто іноді людині варто трохи поклеїти дурня, бо це благотворно позначиться на майбутніх його успіхи. Інша справа, що деякі зірки кіно не можуть розслабитися за допомогою гірських лиж і читання книг в гамаку, а пускаються у всі тяжкі, щоб хоч трохи послабити хватку, як їм здається, безглуздості життя. Але не будемо про сумне.
Кращий відпочинок – це зміна діяльності
Пригадується фільм «Любов за правилами і без». У ньому герой Джека Ніколсона, доведений до крайності і передінфарктного стану, відправляється на острів, щоб там лежати в гамаку і ні про що не думати. Потім він розуміє, що таке проведення часу нічого не дасть. Він затіває подорож в минуле і відшукує своїх колишніх подружок. Чого нас вчить такий приклад? Того, що кращий відпочинок – це зміна діяльності. До речі, якщо б хтось був поруч з Гаррі Сэнборном (герой Ніколсона), то цілком міг би пригадати значення фразеологізму «валяти дурня», визначення якого ми давали трохи вище. Адже для стороннього спостерігача ніякого сенсу в копанні в минулому немає.
Валяння дурня як протест
Всі люди, так чи інакше, повинні працювати на благо суспільства. У деяких працю інтелектуальний, і в інших – фізичний. Але для кожного робота – це не лише поле реалізації здібностей, але і можливість «оплатити» вільний час. І враховуючи, що гроші нелегко дістаються, з одного боку, досить дивно витрачати вихідні на дурниці, а з іншого – цілком закономірно. Адже зараз тільки праска покірно мовчить про те, що треба виходити з зони комфорту, а то люди там засиділися. Проповідується продуктивність у всьому, бо життя коротке, а смерть близька. Але якщо не піддаватися масовому гіпнозу та подумати, то вийде наступне: продуктивність в суспільстві, зацикленому на грошах, вимірюється в умовних одиницях, які вона приносить людині. Іншими словами, утворюється замкнене коло: людина працює, потім витрачає вільний час, щоб бути краще як фахівець. Таким чином, він працює ще більше, вільний час, непідвладне професійної діяльності, скорочується – відпочинок перестає існувати як категорія. З одного боку, це сучасні реалії спеціаліста, спійманого в залізні лещата західної цивілізації, а з іншого – в подібних умовах валяння дурня можна розглядати, як протест проти існуючого порядку речей, як один з небагатьох актів справжньої свободи. Коли людина безглуздо витрачає свій час, він дає ляпас суспільному смаку. Правда, краще без всякої мети читати літературу, занурюватися в мистецтво, ніж, наприклад, витрачати час на плітки (хоча вони і надзвичайно цікаві часом), читання жовтої преси або з'ясування відносин в інтернеті. Пам'ятайте: для більшості все, що не стосується роботи безпосередньо, – дурниця.
