Каліки перехожі – що це таке? Дивну фразу ми зустрічаємо, як правило, перечитуючи давньоруські билини. Ось каліки приходять до Іллі Муромцю, просидевшему на печі багато років, і пропонують йому «пиття медвяное», після чого він відчуває в собі богатирську силу. Ось Ілля змінюється з каликой одягом, щоб невпізнаним прийти в Київ і вибити з княжих палат Ідолище погане. А от каліка-богатир, захисник стольного граду Так що значить «каліка перехожий»? Найпоширеніше тлумачення – це жебрак, який ходив по хатах і просив милостиню «Христа ради». Але все не так просто, як здається на перший погляд Про те, що означає «каліка перехожий», і розповість ця стаття.

Калиги - взуття легіонерів і паломників

Слово «каліка» викликає в пам'яті інше, схоже за звучанням – «каліка», а ще жаргонізм «каличний», який вживається в зневажливому значенні і означає «дефектний», «неповноцінний», «убогий». Але є інше, справжнє значення слова «каліка перехожий». Відбувається це слово від латинського caligae – калиги, або шкіряні сандалі. Вперше калиги, які ще називали «римськими чобітьми», з'явилися в Стародавньому Римі, де їх носили як рядові солдати – легіонери, так і офіцери – центуріони. Вищі чини воліли одягати закриті черевики, так звані «кальцеи». Зовні калиги представляли собою сандалі з відкритим носком, з верхньої частиною, зробленої з переплетених смужок шкіри, і міцною важкої підошвою. Такі підошви добре захищали ноги навіть при переході через розпечену пустелю. Щоб зробити калиги ще міцніше і стійкіше, їх підбивали шевськими цвяхами.


Під сандалі легіонери могли вдягати шкіряні панчохи для захисту гомілки, або вовняні шкарпетки, якщо їх служба проходила в холодних краях – наприклад, в Британії. Дві тисячі років тому римська армія, взута в калиги, промаршировала по всій Європі і північ Африки, змусивши місцеві народи підкоритися влади свого кесаря. Минуло кілька століть. Імперія впала. Тепер в Європі були нові правителі, і інша релігія – християнство. А сандалі, які коли-то носили військові, опинилися на ногах мандрівників, що йдуть в Єрусалим до Гробу Господнього.

Пілігрими, паломники, каліки

Вже в перші століття християнства в Єрусалим, який вважався святим містом, потекли натовпи паломників. На Заході їх називали пілігримами (від латинського peregrinus – "мандрівник"). Термін «паломник» у російській мові походить від слова «пальма». З своїх мандрів ці люди привозили пальмові гілки. Якщо вірити Євангелію, саме їх тримав у руках народ вітали Христа в Єрусалимі. Нарешті, мандрівників називали каликами перехожими. Що це таке? Це люди, взуті в калиги. Найдавніші тексти, в яких можна зустріти це слово, належать до 11 століття.

Монастирське братство

Варто зауважити, що з'їздити в Єрусалим в середні століття було непросто. По-перше, тоді населяли Палестину мусульмани, які вважали ворогами християн, і хрестоносці з Європи – вони ставилися до православних, як до єретиків. І ті, і інші, зустрівши паломника з Русі, не могли відпустити його живим.
По-друге, паломництво було витратним – без грошей мандрівник ризикував померти від голоду, так і не діставшись до Святої землі. Звичайно, церква охоче спонсорувала «добру справу», але все ж мало хто подорожував сам. Частіше збиралися прочани в монастирях і йшли мандрувати великими групами - так було безпечніше. Про це розповідають і билини. Ось, наприклад, «Сорок калик со каликою»: А з пустелі було Ефимьеви,
З монастиря з Боголюбова
Каліки починали наряжатися
До святого граду Єрусалиму

Якими вони були спочатку?

Очевидно, справжні мандрівники-каліки, які в середні віки ходили в Святу землю, були зовсім не схожі на той образ, що склався в голові у сучасної людини. Що це таке – каліки перехожі в часи Київської Русі? Серед цих людей майже не було жебраків, зате багато було заможних – купецького або боярського роду. Такі люди могли дозволити собі дорогий одяг – соболині шуби, взуття з самоцвітними камінням. В билинах згадується і посох з «риб'ячого зуба» - моржевого ікла. Багато з них були досвідченими воїнами, і навіть силачами. Часто каліки носили при собі зброю, що було дуже до речі в Палестині, битком набитою ворогами. Звичайно, народна пам'ять не могла не сфотографувати цих героїв в билинах. Серед таких билин є одна, яка розповідає про каликах перехожих, що йдуть в Єрусалим – «Сорок калик со каликою». Але вона далеко не так відома, як ті, мова в яких йде про життя Іллі Муромця і його подвиги.

Ілля Муромець і каліки перехожі

Цього богатиря здавна любили в народі, причому, такої слави, як у нього, не було ні в одного іншого героя билин. Особливу любов викликало те, що він за походженням – мужик, простий селянин. Іноді в билинах Іллю називали «козаком». Був він реальною людиною, або збірним персонажем, неясно – тут дослідники ще не прийшли до єдиної думки.
У першому билинному сюжеті Ілля – селянський син, який все життя сиднем просидів на печі. Двоє мандрівників, «калик перехожих», прийшли до нього і дали випити «пиття медвяного», яке наділило його «силою великою. Перед цим сталося головне диво: хоча Ілля багато років не міг зробити ні кроку, він сам став на ноги, одчинив ворота і впустив подорожніх у будинок. Зціливши Іллю, каліки перехожі веліли йому стати богатирем і знайти собі коня, після чого зникли, ніби їх і не було – «потерялися». У билині «Ілля Муромець і Ідолище погане» герой міняється одягом з каликой перехожим Иванищем. Тут сам мандрівник описаний як людина величезного зросту і богатирської сили, ошатно одягнений («гуня сорочинська», грецька капелюх, шовкові постоли з дорогоцінними каменями, клюка «дев'яносто пуд», «подсумочки ритого оксамиту»). Він розповідає, як ішов з Єрусалиму через Київ, у якому господарює Ідолище погане, бо не було в Києві богатирів і нікому було захистити місто. Переодягнувшись каликой, Ілля приходить в Київ, де виганяє Ідолище з руської землі. В іншому варіанті билини він звільняє Царгород (Константинополь).

З калік – каліки

Часи змінюються, а разом з ними змінювався образ каліки-паломника. Настав момент, коли каликами стали називати мандрівників, які ходили з села в село і просилися на нічліг. Щоб заробити собі на прожиття, вони співали духовні пісні, псалми, розповідали вірші і билини – адже у них не було ні гроша. Деякі з таких мандрівників просили милостиню «Христа ради». Найчастіше це були люди похилого віку, калік або сліпі – в останньому випадку їх поводирі водили. В Україні і Білорусі мандрівні співаки носили з собою місцевий варіант лютні – кобзу, або колісну ліру. В тих краях їх називали кобзарями. Саме кобзарем прикинувся пан Заглоба, герой роману Генрика Сенкевича «Вогнем і мечем», коли йшов від козаків Хмельницького. Народ таких співаків любив, охоче годував і вважав блаженними. Тепер на питання про те, що це таке, каліки перехожі, люди відповіли б, що це жебраки, бродяги, покалічені, і, як правило, старі. Так поступово слово «каліка» стало позначати інваліда, і з часом перетворилося в «каліка». Колишній образ каліки-богатиря, який і хрест кладе «по-писаному», і ворогів б'є не гірше самого Іллі Муромця, залишився тільки в билинах.