Ілюзорна реальність
Згідно з цим вченням, людина, ототожнюючи душу з тілом і матеріальним світом, в якому вона перебуває, приймає себе за того, ким насправді не є. Тому він перебуває у владі майї, скутий її ланцюгами. Це слово перекладається як «не це», тобто обман, невірне сприйняття дійсності. Щоб усвідомити, що таке мокша у філософії індуїзму, необхідно зрозуміти суть видимої очима і сприймається іншими органами чуття реальності.Матеріальний світ породжується вищої духовної енергією і є лише її трансформація, тобто відображення чогось дійсного, що усвідомлюється як неіснуюче. А замість цього ілюзорне здається реальнішим цього, хоча насправді істиною є лише єдність чистого духу з енергією божества і вищою досконалістю.
Кінець ланцюга перероджень
Поки душа (атман) не усвідомлює свої помилки, вона виявляється прикутою до світу так званого обумовленого буття, проходячи одне за іншим міріади болісних перероджень і тяжких болісних смертей, тобто знаходиться в каруселі сансари. Вона не розуміє, що тлінному занадто далеко до справжньої величі краси і досконалості царства, де править вільна думка. Індуїзм порівнює плоть з кайданами, а тлінна, що приходить, вічно мінливий і непостійний світ - з нерозпустившоюся квіткою, чиї характеристики можуть бути тільки прихованими і потенційними.Захоплені в полон власними вадами, отруєні гординею, душі відкидають закони божественного приречення, хоча народжені для високої радості й безмежної благодаті. Вони по-справжньому не розуміють, що таке мокша. Визначення цього поняття в індуїзмі дається однозначна: усвідомлення сутності тотожного єднання з Брахманом (Абсолютом – джерелом життя), що виражається станом повного блаженства (сатчитанандой).
Чим відрізняється мокша з нірвани
Кінець низки перероджень приходить і з досягненням нірвани. Але чим же відрізняються це два стани? Останнє є вищою метою прагнення в буддизмі. Це східне релігійному вченні, що має з індуїзмом глибокі спільні корені і схожі риси, але й істотні відмінності. Буддизм прагне до духовного пробудження і просвітлення, в ньому не існує богів, а тільки постійне самовдосконалення. В принципі, зазначена філософія, будучи прихованим атеїзмом, просто не може вірити в злиття душі з вищим розумом, в той час як мокша це саме має на увазі. Стан нірвани вважається, по суті, знищенням страждання і досягається наданням вищої досконалості. Буддистські тексти не дають точних визначень даного поняття. З одного боку, виходить, що це твердження власного «Я», а з іншого – доказ його повного реального неіснування, вічне життя і самознищення одночасно.Розходження трактувань
Мокша у філософії індуїзму представляється у безлічі трактувань, які дають різні напрямки цього релігійного вчення. Найчисленніша за кількістю послідовників гілка цієї релігії - вайшнавизм - стверджує, що при досягненні даного стану душа стає відданим і вдячним слугою Вищої Сутності, яка іменується, знову ж таки, по-різному. Її називають Нараяною, Рамою, Крішною і Бхагавана Вішну. Інша течія - двайта - вчить, що повне єднання людської душі з вищою енергією взагалі неможливо через непереборні відмінності.Як досягти мокші
З'ясувавши, що мокша – це духовне переродження для єдності з Божественною сутністю, залишається тільки визначити, яким чином можливо досягти такого стану. Для цього необхідно звільнитися від ланцюгів карми. Перекладається це слово як «доля», але по суті означає приречення не тільки в одній з життя людини, а по всій низці перероджень. Тут здається все просто: погані вчинки приковують людини до сансару, хороші – з'єднують з Богом. Однак у джайнізмі мокша — це звільнення від карми, при цьому неважливо, чи її дія позитивним або негативним. Вважається, що якщо подібні зв'язку з матеріальним світом все-таки залишилися, то плоди їх обов'язково позначаться. Тому доводиться позбавлятися не тільки від негативних рис, але і від усіх прив'язаностей в земному житті.